本篇选自《太平广记》卷四八七。作者蒋防（约792—835），字子徵（一作子微），又字如城，唐义兴（现在江苏宜兴）人。宪宗时曾任翰林学士、中书舍人等职。有诗才，著名诗人李绅对其颇为推重。有文集一卷。《霍小玉传》又收入陈翰《异闻集》中。
大历中[1]，陇西李生名益[2]，年二十，以进士擢第[3]。其明年，拔萃[4]，俟试于天官[5]。夏六月，至长安，舍于新昌里。生门族清华[6]，少有才思，丽词嘉句，时谓无双。先达丈人[7]，翕然推伏[8]。每自矜风调[9]，思得佳偶，博求名妓，久而未谐。
长安有媒鲍十一娘者，故薛驸马家青衣也[10]，折券从良[11]，十馀年矣。性便辟[12]，巧言语，豪家戚里，无不经过，追风挟策，推为渠帅[13]。常受生诚托厚赂，意颇德之[14]。经数月，李方闲居舍之南亭，申未间[15]，忽闻叩门甚急，云是鲍十一娘至。摄衣从之[16]，迎问曰：“鲍卿今日何故忽然而来？”鲍笑曰：“苏姑子做好梦也未[17]？有一仙人，谪在下界，不邀财货[18]，但慕风流。如此色目[19]，共十郎相当矣。”生闻之惊跃，神飞体轻，引鲍手且拜且谢曰：“一生作奴，死亦不惮[20]。”因问其名居，鲍具说曰：“故霍王小女[21]，字小玉，王甚爱之。母曰净持——净持，即王之宠婢也。王之初薨[22]，诸弟兄以其出自贱庶[23]，不甚收录[24]。因分与资财，遣居于外。易姓为郑氏，人亦不知其王女。姿质艳，一生未见；高情逸态，事事过人；音乐诗书，无不通解。昨遣某求一好儿郎格调相称者[25]。某具说十郎，他亦知有李十郎名字，非常欢惬。住在胜业坊古寺曲[26]，甫上车门宅是也[27]。已与他作期约，明日午时，但至曲头觅桂子[28]，即得矣。”鲍既去，生便备行计。遂令家僮秋鸿，于从兄京兆参军尚公处假青骊驹、黄金勒[29]。其夕，生浣衣沐浴，修饰容仪，喜跃交并，通夕不寐。迟明[30]，巾帻[31]，引镜自照，惟惧不谐也。徘徊之间，至于亭午[32]。遂命驾疾驱，直抵胜业。
[1]大历：唐代宗李豫的年号（766—779）。
[2]陇西：唐郡名，在今甘肃省境内。李生名益：李益（约749—827），字君虞，陇西姑臧（今甘肃武威）人。曾中进士，官至右散骑常侍和礼部尚书。长于诗歌，与李贺齐名。他年轻时多猜忌，对妻妾防范很严，当时传说他有“妒病”。这篇小说中有的情节是附会而生。
[3]以进士擢（zhuó）第：考中了进士。擢第：科举考试及第。
[4]拔萃：唐代科举及第后，算是取得了做官的资格，但还要经过一定的期限才可以选任为官。如果要马上得官，可以参加另一种考试。这种考试，如果试文三篇，叫“宏词”；如果撰拟判词三条，叫做“拔萃”。这种考试是由吏部主持的，所以下文说“俟试于天官”。
[5]俟：等待。天官：吏部的别称。本为周代的六官之一，总领百官，其职能相当于后世的吏部。
[6]门族清华：出身高贵的意思。门族：门第和家族。清华：清贵显赫。李益是唐肃宗时宰相李揆（kuí）的儿子。
[7]先达丈人：有地位、有声望的前辈。
[8]翕（xī）然：一致的样子。
[9]自矜风调：自以为有才貌，风流自赏。自矜：自持、自傲。风调：风采，风流。
[10]薛驸马：指薛康衡。《新唐书·诸公主列传》载，唐肃宗的女儿萧国公主下嫁郑巽，又嫁薛康衡，再嫁回纥英武威远可汗。青衣：婢女。古时青衣是卑贱者的服装，故称婢女为“青衣”。
[11]折券从良：意思是赎身获得自由，嫁人为妻，不再做人家的奴隶了。券：指卖身契一类的文书。
[12]便（pián）辟：能说会道，善于奉迎巴结。
[13]追风挟策，推为渠帅：意思是凡是男女风情之事，她都可以出谋划策，因此大家推她做一个头儿。追风：指追求女人的行为。挟策：有主意，有办法。渠帅：首领。
[14]德之：感激他。
[15]申未：下午三时前后。申为一时至三时，未为三时至五时。
[16]摄衣从之：提起衣襟跑出来，形容急速的样子。古人着长衣，快步行走时往往提起衣襟。从之：指顺着叩门的声音往外跑。
[17]苏姑子：可能是“书罐子”的音变，当时对书生的谑称。
[18]不邀：不贪求。邀：求取。
[19]色目：唐宋公文里的常用词，指身份、相貌、特征等。这里指才貌。
[20]一生作奴，死亦不惮：终身服侍她，就是死也心甘情愿。惮：害怕，畏惧。
[21]霍王：唐高祖的第十四子李元轨被封为霍王，武后时因与越王谋反而被杀。距大历已有七八十年，不可能有十六岁的小女，故此处的霍王应指李元轨的后代。
[22]薨（hōnɡ）：封建时代诸侯和大官之死的专称。
[23]出自贱庶：出身微贱，非正妻所生。
[24]不甚收录：不愿意容纳。
[25]格调：这里指才貌。
[26]胜业坊：在唐长安朱雀门第四街。曲：唐代指京城坊里的小街巷。
[27]甫上车门宅：刚进巷口的第一个大门。甫：刚。车门：这里指院门。
[28]桂子：霍小玉的婢女。
[29]从兄：堂兄。京兆参军：官名，指京师所在地的京兆府所设军事机构的官吏。假：借。青骊驹：纯黑色的名马。黄金勒：装饰有黄金的马络头。
[30]迟（zhì）明：黎明。
[31]巾帻（zé）：戴上头巾。这里泛指梳洗打扮。巾：这里用做动词。
[32]亭午：正午。亭：正。
至约之所，果见青衣立候，迎问曰：“莫是李十郎否？”即下马，令牵入屋底，急急锁门。见鲍果从内出来，遥笑曰：“何等儿郎，造次入此[1]？”生调诮未毕[2]，引入中门。庭间有四樱桃树；西北悬一鹦鹉笼，见生入来，即语曰：“有人入来，急下帘者。”生本性雅淡，心犹疑惧，忽见鸟语，愕然不敢进。逡巡[3]，鲍引净持下阶相迎，延入对坐[4]。年可四十馀，绰约多姿，谈笑甚媚。因谓生曰：“素闻十郎才调风流，今又见容仪雅秀，名下固无虚士[5]。某有一女子，虽拙教训[6]，颜色不至丑陋，得配君子，颇为相宜。频见鲍十一娘说意旨，今亦便令永奉箕帚[7]。”生谢曰：“鄙拙庸愚，不意顾盼[8]，倘垂采录，生死为荣。”遂命酒馔，即令小玉自堂东硋子中而出[9]，生即拜迎。但觉一室之中，若琼林玉树，互相照曜，转盼精彩射人。既而遂坐母侧，母谓曰：“汝尝爱念‘开帘风动竹，疑是故人来[10]’。即此十郎诗也。尔终日吟想，何如一见？”玉乃低鬟微笑，细语曰：“见面不如闻名[11]，才子岂能无貌？”生遂连起拜曰：“小娘子爱才，鄙夫重色，两好相映，才貌相兼。”母女相顾而笑，遂举酒数巡。生起，请玉唱歌，初不肯，母固强之。发声清亮，曲度精奇。
酒阑[12]，及暝，鲍引生就西院憩息。闲庭邃宇，帘幕甚华。鲍令侍儿桂子、浣沙与生脱靴解带。须臾，玉至，言叙温和，辞气宛媚。解罗衣之际，态有馀妍[13]，低帏昵枕，极其欢爱。生自以为巫山洛浦不过也[14]。中宵之夜[15]，玉忽流涕观生曰：“妾本倡家，自知非匹，今以色爱，托其仁贤[16]。但虑一旦色衰，恩移情替[17]，使女萝无托[18]，秋扇见捐[19]。极欢之际，不觉悲至。”生闻之，不胜感叹，乃引臂替枕，徐谓玉曰：“平生志愿，今日获从。粉骨碎身，誓不相舍。夫人何发此言！请以素缣，著之盟约。”玉因收泪，命侍儿樱桃褰幄执烛[20]，授生笔研[21]。玉管弦之暇，雅好诗书，筐箱笔研，皆王家之旧物。遂取绣囊，出越姬乌丝栏素缣三尺以授生[22]。生素多才思，援笔成章，引谕山河，指诚日月[23]，句句恳切，闻之动人。染毕[24]，命藏于宝箧之内。自尔婉娈相得，若翡翠之在云路也[25]。如此二岁，日夜相从。
[1]造次：冒昧，随便。
[2]调诮（qiào）：打趣，说俏皮话。
[3]逡（qūn）巡：迟疑不进。
[4]延：引进，迎接。
[5]名下固无虚士：名不虚传，名副其实的意思。
[6]拙教训：教育得不好的意思。
[7]奉箕帚：做洒扫一类的事情，是做妻子的谦词。
[8]不意顾盼：没有想到承蒙看中。
[9]硋（ɡé）子：小屋。
[10]开帘风动竹，疑是故人来：这是李益《竹窗闻风寄苗发司空曙》一诗中的两句。
[11]见面不如闻名：此句似应为“闻名不如见面”。
[12]酒阑：酒宴将要结束。
[13]馀妍：美艳至极。馀：饶足。
[14]巫山洛浦：巫山是指战国楚襄王的故事，宋玉的《高唐赋》序里说，楚襄王和他游云梦，他告诉襄王，先王（楚怀王）曾梦到巫山神女与之欢会，朝为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。洛浦是指洛神的故事，三国时曹植作《洛神赋》，描写他在洛水边上遇到了美丽的洛神。
[15]中宵：半夜。
[16]仁贤：对李益的尊称。
[17]替：改变。
[18]女萝：松萝，一种蔓生植物，多攀附在别的树木上生长。比喻女子对丈夫的依附。
[19]秋扇见捐：扇子到了秋天，就没有用了。比喻女子因年老色衰而被弃。典出班婕妤《怨歌行》。班婕妤曾受到汉成帝的宠爱，后来失宠，她便写了《怨歌行》：“新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飚夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”
[20]褰幄：揭起帷帐。
[21]研：通“砚”。
[22]越姬：越地妇女。乌丝栏：一种织有或画有黑色竖格的绢质卷轴或纸卷。
[23]引谕山河，指诚日月：引山河来比喻恩情的深厚，指着日月发誓，表明相爱得诚挚。
[24]染毕：写完。
[25]自尔婉娈相得，若翡翠之在云路也：意思是从此以后，彼此恩爱称心，如同翡翠鸟高飞云端一样。婉娈：亲热、恩爱的意思。翡翠：鸟名，雄者色赤名“翡”，雌者色青名“翠”。云路：云端。
其后年春，生以书判拔萃登科，授郑县主簿[1]。至四月，将之官，便拜庆于东洛[2]。长安亲戚，多就筵饯。时春物尚馀，夏景初丽，酒阑宾散，离思萦怀。玉谓生曰：“以君才地名声，人多景慕，愿结婚媾，固亦众矣。况堂有严亲，室无冢妇[3]，君之此去，必就佳姻，盟约之言，徒虚语耳。然妾有短愿[4]，欲辄指陈，永委君心[5]，复能听否？”生惊怪曰：“有何罪过[6]，忽发此辞？试说所言，必当敬奉。”玉曰：“妾年始十八，君才二十有二。迨君壮室之秋[7]，犹有八岁。一生欢爱，愿毕此期，然后妙选高门[8]，以谐秦晋[9]，亦未为晚。妾便舍弃人事，剪发披缁[10]。夙昔之愿，于此足矣。”生且愧且感，不觉涕流，因谓玉曰：“皎日之誓[11]，死生以之[12]。与卿偕老，犹恐未惬素志[13]，岂敢辄有二三[14]？固请不疑，但端居相待。至八月，必当却到华州[15]，寻使奉迎，相见非远。”更数日，生遂诀别东去。
[1]郑县：今陕西省华县。主簿：管理文书簿册的官员。
[2]便拜庆于东洛：就回到洛阳看望父母。拜庆：“拜家庆”的简称。回家探望父母。东洛：指东都洛阳。
[3]冢妇：本指嫡长子之妇，这里指主妇、正妻。
[4]短愿：小小的愿望。
[5]永委君心：永远放在您心上。
[6]有何罪过：有什么得罪你的地方？
[7]迨：等到。壮室之秋：娶妻的适当年龄，指三十岁时。古有“三十而娶”的说法。
[8]妙选高门：很好地选配高贵门第的亲事。妙选：很好地选择。
[9]谐秦晋：结婚的意思。谐：和合。秦晋：春秋时，秦晋两国交好，彼此世代约为婚姻，后世就称缔结婚约为“秦晋之好”。
[10]剪发披缁（zī）：即出家当尼姑。缁：缁衣，僧尼所穿的黑色衣服。
[11]皎日之誓：指着太阳发的誓。皎日：白日。典出《诗经·王风·大车》：“谓予不信，有如皎日。”
[12]死生以之：死活都这样，死活都不变心。
[13]未惬素志：不能满足向来的心愿。
[14]二三：三心二意。
[15]却到：再回到。华州：唐州名，治所在今陕西华县。
到任旬日，求假往东都觐亲[1]。未至家日，太夫人已与商量表妹卢氏，言约已定。太夫人素严毅，生逡巡不敢辞让，遂就礼谢，便有近期[2]。卢亦甲族也[3]，嫁女于他门，聘财必以百万为约，不满此数，义在不行。生家素贫，事须求贷，便托假故，远投亲知，涉历江淮，自秋及夏。生自以孤负盟约[4]，大愆回期[5]，寂不知闻，欲断其望。遥托亲故，不遣漏言[6]。
玉自生逾期，数访音信。虚词诡说，日日不同。博求师巫，遍询卜筮[7]。怀忧抱恨，周岁有馀，羸卧空闺[8]，遂成沈疾[9]。虽生之书题竟绝[10]，而玉之想望不移。赂遗亲知，使通消息。寻求既切，资用屡空。往往私令侍婢潜卖箧中服玩之物，多托于西市寄附铺侯景先家货卖[11]。曾令侍婢浣沙将紫玉钗一只，诣景先家货之。路逢内作老玉工[12]，见浣沙所执，前来认之曰：“此钗，吾所作也。昔岁霍王小女，将欲上鬟[13]，令我作此，酬我万钱，我尝不忘。汝是何人？从何而得？”浣沙曰：“我小娘子即霍王女也。家事破散，失身于人。夫婿昨向东都，更无消息。悒怏成疾，今欲二年。令我卖此，赂遗于人，使求音信。”玉工凄然下泣曰：“贵人男女，失机落节[14]，一至于此[15]。我残年向尽，见此盛衰，不胜伤感。”遂引至延光公主宅[16]，具言前事。公主亦为之悲叹良久，给钱十二万焉。
[1]觐亲：探望父母。
[2]遂就礼谢，勿有近期：于是到卢家去谢婚，并且商定了在短期内举行婚礼。
[3]甲族：世家大族。
[4]孤负：违背，背弃。
[5]愆：错过，延误。
[6]漏言：泄漏真实情况。
[7]卜筮（shì）：古人卜卦问吉凶有两种方法。用龟壳占卜叫做“卜”，用蓍草占卜叫做“筮”。
[8]羸（léi）：瘦弱。
[9]沈疾：沉重的疾病。沈：同“沉”。
[10]书题：指书信。
[11]寄附铺：也称“柜房”，唐时多设在西市，是一种带人保管或出售珍贵物品的商行。货：卖。
[12]内作：皇家的工匠。
[13]上鬟：古时女子十五岁及笄，要举行一个仪式，把披散的头发梳上去，可以插簪子，表示已经成人待嫁了，称为“上鬟”。
[14]失机落节：失落时机，意为倒霉，落魄。
[15]一：乃，竟。
[16]延光公主：就是郜国公主，唐肃宗的女儿。
时生所定卢氏女在长安，生既毕于聘财，还归郑县。其年腊月，又请假入城就亲，潜卜静居[1]，不令人知。有明经崔允明者[2]，生之中表弟也，性甚长厚。昔岁常与生同欢于郑氏之室，杯盘笑语，曾不相间。每得生信，必诚告于玉。玉常以薪刍衣服[3]，资给于崔，崔颇感之。生既至，崔具以诚告玉[4]，玉恨叹曰：“天下岂有是事乎！”遍请亲朋，多方召致。生自以愆期负约，又知玉疾候沈绵[5]，惭耻忍割[6]，终不肯往。晨出暮归，欲以回避。玉日夜涕泣，都忘寝食，期一相见，竟无因由[7]。冤愤益深，委顿床枕[8]。自是长安中稍有知者，风流之士，共感玉之多情；豪侠之伦，皆怒生之薄行。
时已三月，人多春游。生与同辈五六人诣崇敬寺玩牡丹花[9]，步于西廊，递吟诗句。有京兆韦夏卿者[10]，生之密友，时亦同行，谓生曰：“风光甚丽，草木荣华。伤哉郑卿，衔冤空室！足下终能弃置，实是忍人[11]。丈夫之心，不宜如此，足下宜为思之。”叹让之际[12]，忽有一豪士，衣轻黄衫[13]，挟弓弹，丰神隽美，衣服轻华，唯有一剪头胡雏从后[14]，潜行而听之。俄而前揖生曰：“公非李十郎者乎？某族本山东，姻连外戚[15]，虽乏文藻，心尝乐贤[16]。仰公声华，常思觏止[17]。今日幸会，得睹清扬[18]。某之敝居，去此不远，亦有声乐，足以娱情。妖姬八九人[19]，骏马十数匹，唯公所欲。但愿一过。”生之侪辈[20]，共聆斯语，更相叹美。因与豪士策马同行，疾转数坊，遂至胜业。生以近郑之所止，意不欲过。便托事故，欲回马首。豪士曰：“敝居咫尺，忍相弃乎？”乃挽挟其马，牵引而行。迁延之间[21]，已及郑曲。生神情恍惚，鞭马欲回。豪士遽命奴仆数人，抱持而进，疾走推入车门，便令锁却。报云：“李十郎至也！”一家惊喜，声闻于外。
[1]潜卜静居：偷偷地找了一个僻静的住处。卜：挑选，寻找。
[2]明经：唐代考选制度，曾经分为秀才、明经、进士等科。由考察经义取中的为“明经”。
[3]薪刍：柴草，泛指生活用品。
[4]诚：真实情况。
[5]疾候沈绵：病得很沉重。沈：同“沉”。
[6]惭耻忍割：又惭愧又羞耻，只能忍痛割舍。
[7]因由：机会。
[8]委顿：无力支撑身体的样子。
[9]崇敬寺：唐代长安中区靖安坊的一座庙宇。此处以牡丹著称。
[10]韦夏卿：字云客，京兆万年（今陕西西安）人。大历中举贤良方正高等，官至吏部侍郎、太子少保等。
[11]忍人：狠心的人。
[12]让：责备。
[13]（zhù）：苎麻纤维织的布。
[14]胡雏：古代西北少数民族的少年。
[15]姻连外戚：和后妃的亲戚结为婚姻关系。
[16]乐贤：喜欢与贤人交往。
[17]觏（ɡòu）止：遇见，相会。止：语助词。
[18]清扬：本指人眉清目秀的样子，引申作为对人的褒扬之词，犹如说“尊容”。
[19]妖姬：美丽的女子。
[20]侪（chái）辈：同辈，引申为同行的人。
[21]迁延：拖延。
先此一夕，玉梦黄衫丈夫抱生来，至席，使玉脱鞋。惊寤而告母。因自解曰：“‘鞋’者，谐也，夫妇再合。‘脱’者，解也。既合而解，亦当永诀。由此征之[1]，必遂相见，相见之后，当死矣。”凌晨，请母妆梳。母以其久病，心意惑乱，不甚信之。勉之间[2]，强为妆梳。妆梳才毕，而生果至。玉沈绵日久，转侧须人[3]；忽闻生来，欻然自起[4]，更衣而出，恍若有神。遂与生相见，含怒凝视，不复有言。羸质娇姿，如不胜致[5]。时复掩袂[6]，返顾李生。感物伤人，坐皆欷歔[7]。
顷之，有酒肴数十盘，自外而来。一座惊视，遽问其故，悉是豪士之所致也。因遂陈设，相就而坐。玉乃侧身转面，斜视生良久，遂举杯酒酬地曰[8]：“我为女子，薄命如斯；君是丈夫，负心若此。韶颜稚齿[9]，饮恨而终。慈母在堂，不能供养。绮罗弦管，从此永休。征痛黄泉[10]，皆君所致。李君李君，今当永诀！我死之后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安！”乃引左手握生臂，掷杯于地，长恸号哭数声而绝。母乃举尸，于生怀[11]，令唤之，遂不复苏矣。生为之缟素[12]，旦夕哭泣甚哀。将葬之夕，生忽见玉穗帷之中[13]，容貌妍丽，宛若平生。着石榴裙[14]，紫裆[15]，红绿帔子[16]，斜身倚帷，手引绣带，顾谓生曰：“愧君相送，尚有馀情。幽冥之中，能不感叹？”言毕，遂不复见。明日，葬于长安御宿原[17]，生至墓所，尽哀而返。
[1]征：证明，征验。
[2]（mǐn）勉：勉强。
[3]转侧须人：转侧身体都需要别人帮助才行。
[4]欻（hū）然：忽然。
[5]如不胜致：就好像禁不住的样子，形容弱不禁风。致：意态、神态。
[6]掩袂（mèi）：用袖遮面，此处指擦泪。
[7]欷歔：哽咽，叹气。
[8]酬地：浇酒在地。
[9]韶颜稚齿：指年纪很轻。
[10]征痛黄泉：造成死亡的痛苦。征：招致。黄泉：阴间。
[11]（zhì）：同“置”，安置，安放。
[12]缟素：穿白色的丧服。
[13]玉穗（suì）帷：有流苏的白色灵帐。
[14]石榴裙：形状如石榴花一样的红裙。
[15]（kè）裆：唐时妇女穿的一种外袍。
[16]红绿帔（pèi）子：唐时妇女披于肩背的一种纱巾，多为薄质纱罗所制。长的叫“披帛”，短的叫“帔子”。
[17]御宿原：在长安城南，是古时埋葬死者的地方。
后月馀，就礼于卢氏[1]。伤情感物，郁郁不乐。夏五月，与卢氏偕行，归于郑县。至县旬日，生方与卢氏寝，忽帐外叱叱作声。生惊视之，则见一男子，年可二十馀，姿状温美，藏身幔[2]，连招卢氏。生惶遽走起，绕幔数匝[3]，倏然不见。生自此心怀疑恶，猜忌万端，夫妻之间，无聊生矣[4]。或有亲情[5]，曲相劝喻，生意稍解。后旬日，生复自外归，卢氏方鼓琴于床，忽见自门抛一斑犀钿花合子[6]，方圆一寸馀，中有轻绢，作同心结[7]，坠于卢氏怀中。生开而视之，见相思子二、叩头虫一、发杀觜一、驴驹媚少许[8]。生当时愤怒叫吼，声如豺虎，引琴撞击其妻，诘令实告。卢氏亦终不自明。尔后往往暴加捶楚[9]，备诸毒虐，竟讼于公庭而遣之[10]。
卢氏既出[11]，生或侍婢媵妾之属[12]，暂同枕席，便加妒忌，或有因而杀之者。生尝游广陵[13]，得名姬曰营十一娘者，容态润媚，生甚悦之。每相对坐，尝谓营曰：“我尝于某处得某姬，犯某事，我以某法杀之。”日日陈说，欲令惧己，以肃清闺门。出则以浴斛覆营于床[14]，周回封署[15]，归必详视，然后乃开。又畜一短剑[16]，甚利，顾谓侍婢曰：“此信州葛溪铁[17]，惟断作罪过头。”大凡生所见妇人，辄加猜忌，至于三娶，率大皆如初焉[18]。
[1]就礼：举行婚礼。
[2]：通“映”，遮蔽。
[3]数匝（zā）：数周。匝：环绕一周。
[4]无聊生：毫无生趣的样子。
[5]亲情：亲戚。
[6]斑犀钿花合子：杂色犀牛角雕刻而成并嵌有金花的盒子。
[7]同心结：古时用锦带打成连环回文样式的结，用来表示忠贞不渝的爱情。
[8]相思子：就是红豆。发杀觜（zī）：可能是一种媚药。驴驹媚：《物类相感志》云：“凡驴驹初生，未堕地，口中有一物，如肉，名‘媚’，妇人带之能媚。”这是一种迷信说法。
[9]捶楚：鞭打。楚就是荆条，这里用做动词。
[10]遣：把妻子休掉。
[11]出：被丈夫休掉。
[12]媵（yìnɡ）：妾。
[13]广陵：今江苏扬州。
[14]浴斛：澡盆之类。营：环绕，围绕。
[15]周回：周围。封署：加封条印记。
[16]畜：同“蓄”，收藏。
[17]信州葛溪铁：信州，约辖江西贵溪以东、怀玉山以南地区，州治在今上饶。上饶葛溪铁精而工细。
[18]率：一律。
对于绝大多数唐代士人来说，人生有三大目标：其一，进士擢第；其二，娶五姓女；其三，得修国史。表面看来，其一、其三是事业追求，其二是个人爱情婚姻追求，其实不然。五姓乃李、王、郑、卢、崔，当时这五姓把持朝政，参与权力分配，形成了一个独立于皇权之外的权力集团。因此，只要娶到五姓女，政治前途就不可限量；反之，娶妻没获高门，那么政治前途、社会地位都会一落千丈。这种社会现实决定了唐代男子所追求的美满婚姻。当然这不是以爱情为基础的。但是，爱情从来都不是因为门当户对才会产生的。在两性关系上，唐朝是一个相对开放的时代，尤其是在士人与女妓之间。一些女妓不仅貌美，而且才华卓绝，有独立自主的爱情和人生追求。当时的中下层文人也大多在女妓那里寻得了慰藉之所，他们将自己的牢骚与失落、憧憬与追求都倾洒在与女性的对吟中。可以说，在一些官僚士人与妓女的交往中，确实是产生了真正的爱情。不过，这种爱情从来都是不被主流社会接受的。狎妓是道德所允许的，但和一个妓女结婚是不可以的。这种婚姻与爱情、个人爱情追求与社会价值实现之间的尖锐的矛盾，恰恰正是《霍小玉传》、《李娃传》、《莺莺传》这类以描写世俗爱情题材为主的传奇产生的社会土壤。
《霍小玉传》是唐传奇中最为优秀的篇章之一。女主人公霍小玉是唐传奇中最为光彩照人的女性形象之一。她对爱情有着深深的渴望，因妙解诗书，而主动托人表达对当世才子的仰慕。她为爱的自由和爱的至上付出了努力。不期求白头偕老，只求与李益心灵相知，其微弱之躯只为爱情而存，一恸而逝，只为爱情而悲。爱之深而恨之切。临终的誓言是她满腔愤怒的喷薄而出。这一切都源于她对爱情的执著追求。霍小玉于沦落风尘之际，把生命的全部意义附丽于她明知是一个悲剧的爱情，宁可在人性的升华中毁灭，也不愿沉沦于灵魂的堕落。这是霍小玉这个艺术形象所蕴含的独特的情感力量、思想力量和道德力量。
小说不以情节曲折取胜，而以叙述的宛曲和描写的细致见长。善于运用对比、映衬、烘托等手法，使人物形象显得鲜明、丰满。正是由于思想上和艺术上的巨大成就，明代大戏曲家汤显祖被深深吸引，并据其创作了《紫箫记》和《紫钗记》。
（尚丽新）
