大曰逝，逝曰远，远曰反。这句话是接着“强为之名曰大”而来的。为什么勉强地把道命名为大呢？因为它无处不在，无量无边，大的无法用语言形容。“逝”的意思是向内外上下四面八方延伸发展，延伸的我们都看不见了，所以说“大曰逝”。“逝曰远”，远到什么程度呢？“放之四海而皆准”，没有不及的地方。“反”同返。“远”、“逝”是说走得远。“反”是说还能回得来，回到我们自身上来，回到我们现实生活中来，须臾不离我们。你看孔子也好，老子也好，它说的就是我们的日常生活。有些版本你看不懂，是因为它被一些不懂生活的文人神化了。像有些读书人，书读了很多，而解决不了任何事情，只能说是出去了，走远了，而回不来，所以你既无法和他坐而论道，又无法让他解决具体事情。我们中国文化走到今天，就是许多文人将本来浅显的道理人为地复杂化了，众人看而不懂。比如现在兴起了传统文化热，大家一听说孔子很了不起，赶快到书店买两本有关孔子的书，翻开一看，如同天书，只能束之高阁了。
实际上，如果会学习，书看到一定份上，你就会发现，许多道理就在我们身边，就是那么简单，但越是简单的东西你越难说清楚。比如你带一个四五岁的小孩子，你常被他提的问题搞得哑口无言。现在许多人在研究《易经》，有的人说，泰卦最好，他就不知道，泰极而否来，是好中暗藏着不好。六十四卦最后一卦是“未济”，事情没有结果，永远在变化之中。我倒认为最好的是谦卦，“谦、劳，君子有终。吉。”只要始终有一个谦虚好学的态度，比别人多努力一点，坚持有终，就是吉祥。所以人人都有好卦。如果既“自见”，“自是”，又“自伐”、“自矜”，还好吃懒做，有几个钱又送给了算卦先生，就是卦再好，恐怕也无济于事。不要忘了《大学》里的名言，知道修身方为知本，此谓“知之至也”。
