故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。“故”就是所以的意思。“妙”是美妙神奇的意思。“徼”是边际的意思，也就是走到头了。“常无”，是指人们常常从“无”中来探究事情的奥妙，然后把脑子中那个概念样的东西，变成能为大家提供实用和便利的实物。“常有”，是对已有的东西不断地探究，寻找使它走到边际的因素，然后加以解决，尽力使其存在的时间长一些。就像有些司机出车之前，把车发着以后，并不马上启动，而是检查检查轮胎，再竖起耳朵听听发动机是否有杂音，这些都是“常有，欲以观其徼”。因为所有事物从它诞生的那天起，要他命的那个因素也随它而来，所以，你必须绞尽脑汁寻到它，或者把它解决掉，或者采取措施不让它发挥作用，否则，一旦发作就要命了。西方国家许多企业有鉴于此，都制定了一些政策，鼓励员工寻找企业存在的问题。人一辈子就是这样忙着，一方面挖空心思地想生出一些新的东西；另一方面又要牢牢地抓住已到手的东西。对于一个人来说，尚未成功者应把重点放在从无中观其妙；已经成功者则应把重点放在从有中观其徼。但许多成功的人往往变得反应迟钝，认为成功永远属于自己，而且沾沾自喜，不知道从有中观其徼，这样就会把问题越积越多，一旦发作，根本就无法收拾。所以老子在第九章里对这类人说：“富贵而骄，自遗其咎。”
同类推荐
马克思主义与科学发展观
马克思主义经典著作基本观点研究”课题的根本任务是，立足当代中国和世界发展变化的新实践，忠实于经典著作的原意，科学地、完整地研究马克思主义经典著作中的基本观点；结合新的实际，通过理论创新，深化对马克思主义的理论研究；努力分清哪些是必须长期坚持的马克思主义基本原理，哪些是需要结合新的实际加以丰富发展的理论判断，哪些是必须破除的对马克思主义的教条式的理解，哪些是必须澄清的附加在马克思主义名下的错误观点；引导干部群众用科学的态度对待马克思主义，用发展着的马克思主义指导新的实践。 本册为全国马克思主义论坛丛书第1辑，主要探讨马克思主义与科学发展观。
儒教的使命：胡适谈国学
适是中国现代史上著名的思想家、学问家、政治家、社会活动家，在五四新文化运动中，他与陈独秀、鲁迅等并称新文化运动的主将，其思想和学说在中国现代思想界、文化界都产生过非常大的影响。长期以来，在中国大陆，公众对胡适的思想观点及其在中国现代史上的意义缺乏了解。随着改革开放，思想界、学术界对胡适思想的介绍和研究日益深入，对他在中国近现代思想史上的作用和地位有了较为客观公正的评价。
热门推荐
