故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。“故”就是所以的意思。“妙”是美妙神奇的意思。“徼”是边际的意思，也就是走到头了。“常无”，是指人们常常从“无”中来探究事情的奥妙，然后把脑子中那个概念样的东西，变成能为大家提供实用和便利的实物。“常有”，是对已有的东西不断地探究，寻找使它走到边际的因素，然后加以解决，尽力使其存在的时间长一些。就像有些司机出车之前，把车发着以后，并不马上启动，而是检查检查轮胎，再竖起耳朵听听发动机是否有杂音，这些都是“常有，欲以观其徼”。因为所有事物从它诞生的那天起，要他命的那个因素也随它而来，所以，你必须绞尽脑汁寻到它，或者把它解决掉，或者采取措施不让它发挥作用，否则，一旦发作就要命了。西方国家许多企业有鉴于此，都制定了一些政策，鼓励员工寻找企业存在的问题。人一辈子就是这样忙着，一方面挖空心思地想生出一些新的东西；另一方面又要牢牢地抓住已到手的东西。对于一个人来说，尚未成功者应把重点放在从无中观其妙；已经成功者则应把重点放在从有中观其徼。但许多成功的人往往变得反应迟钝，认为成功永远属于自己，而且沾沾自喜，不知道从有中观其徼，这样就会把问题越积越多，一旦发作，根本就无法收拾。所以老子在第九章里对这类人说：“富贵而骄，自遗其咎。”
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吕氏春秋（中华国学经典）
《吕氏春秋》作为一部包罗万象的杂家著作，系统地反映了吕不韦的政治思想主张，但在秦王政统治时期，和崇尚法家的赢政有所冲突，遭罢相而不被重用。但其主张的“无为而治”的政治智慧启发了汉代的统治者，在汉初的几十年里，由于施行“无为”政治，保证了民众休养生息，经济恢复发展，社会平和稳定。可以说，汉帝国正是吕不韦施政纲领的执行者。因此，大历史学家司马迁在《报任安书》中给予了吕不韦和《吕氏春秋》以很高的评价，将其视为在逆境中诞生的不朽之作。为了方便读者了解深邃博大的思想，《吕氏春秋》配了注释和译文，能帮助读者更加深刻地理解他们的思想。
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