“案例1”
直到现在，林嫣吃剩半个馒头或半个苹果，总是神经质地想找条水沟丢，这缘于当年一篇深受好评的优秀作文，“半个馒头顺着水沟，一直漂到非洲，送到饥饿的无产阶级兄弟手中”。她至今还记得老师当年讲“上世纪３０年代的美国，在金融危机的时候，一群奶农将成罐成罐滞销的牛奶倒入水沟”时激动的表情，“资本家们宁愿浪费，也不愿捐给穷人！”
时任班级语文课代表的林嫣，思想却时常跟不上“主流”。最“不靠谱”的一次，是写课文枟雷雨枠读后感。在作文中，她认为周朴园对侍女侍萍是怀有真挚爱情的，只不过更多的是一种“相见不如怀念”的复杂情愫。
在那堂作文点评课上，林嫣的作文非但没有像往常一样被诵读，还被勒令重写。二稿虽然顺利通过了，但开头却改成了：“作为脱胎于封建地主阶级的中国第一代资产阶级，周朴园天生地带有封建阶级和资产阶级的两重性？ ？”“作文里不食人间烟火的‘叔叔’身上都有某篇语文课文的影子。”林嫣说。
———摘自枟会说谎的作文？枠，原载于枟南方周末枠
“反思”
“我们常说童言无忌，但现在一些小学生的作文却满口大人腔，满篇假大空，不像是小孩子写的。”一位小学语文老师不无忧虑地说。没有个性特色，没有真情实感的文章，在小学生作文中比比皆是。一位老师布置了题为枟老师在我心中枠的作文，发现同学们都写女老师小叶，无数惊天动地的壮举，比起孔老夫子有过之而无不及，我和叶老师同事这么久，怎么闻所未闻？孩子们的作文编得越来越离谱，不是老师得癌症，就是父母死了，假话年年更新。
是什么让孩子们“言不由衷”？小学生作文应该是清新活泼、充满生活气息和童真童趣的，但在今天一些课堂上，作文不再是“我眼看世界，我手写我心”，而成了一种单纯的技能训练，写作乐趣所剩无几。一位学生说道：“大家都习惯了，不深沉一点就是平淡，不特别一点就是俗套，所以，我们才被迫‘板起了脸’，不得不接受社会的改造。”
究其根源，首先是因为现在的孩子能够接触到的东西实在太多了。尤其是网络普及以后，没有遮拦地将社会生活一股脑儿地摆在孩子面前，所有生活中能遇见和未曾见到的现象孩子们都可轻易触碰，成人世界的复杂也一览无余地展示在孩子面前，因此大人的思想语言不经意间闯入了孩童的世界，大人与孩子之间没有了语言的差异，成人的世界过早地下移到青少年的视阈中。其次，学校和家庭的教育也希望孩子的作文写得“有思想、有深度”，孩子讲心里话常被认为“太肤浅”，孩子只能按照大人的喜好来写作文，因为“这样写就能得到高分”。
为考试而教、为考试而学，作文一旦成了“任务”，学生就开始敷衍了事。久经考场，学生们得出的经验是：要写好一篇应试作文，必须紧扣命题，严防“文不对题”。而至于所写的内容，生活中有没有真的发生、自己有没有亲身体验，都无关紧要。蒙台梭利曾说：“我们只有在儿童身上才能领悟到大自然的雄伟。”给孩子们一支自由的神笔，使真情的泉水汩汩喷涌。生活是作文的源泉，让孩子们徜徉在生活的海洋中，用童眼去观察，用童心去感受，用童笔来描绘他们眼中真实的世界吧！
“案例2”
一所学校作文竞赛中年级组的试题为：枟我的一个小秘密枠。要求与提示：能围绕题目进行习作，事情要真实，内容要具体，语句要通顺，书写要整洁，学生们需在一小时之内完成。通读评选出来的十篇佳作，让我感触最深的一点是：作文缺少童真童趣。
在批阅过程中，老师们读到一篇文笔较老练的习作，心中不免一喜，但读着读着就有一种似曾相识之感。为什么都是在公共汽车上遇到小偷，都是自己被胆小怕事的妈妈给拦住而闭口不言，眼睁睁地看着小偷得逞呢？可以看出这个学生平时是读过一些习作的，而且很用心地背下了一些，而此时又恰到好处地用上了。这也难怪，三年级的孩子有多少不能说出的秘密呢？
“反思”
著名作家王旭峰曾说：“儿童写的东西，可以说是天使在说话。”儿童有其个性化的言语。
如上述案例中提到的“公共汽车上遇小偷，在母亲的阻止下眼睁睁地看着坏人溜之大吉，然后大发感慨”。作文看起来是“优秀”了，但缺少了真情，缺少了本性，完全是对别人生活经历的一次照搬。而诸如“我很想她，想妈妈的感觉，是一种想哭的感觉”，正是孩子内心最真实、最质朴的表达。“爸爸呀爸爸，你再这样下去可要变成一个猪爸爸了！”多可爱的语言呀，在孩子眼中，猪是肥胖的代表了，那“猪爸爸”不就是孩子的胖爸爸嘛！形象生动，尽显童趣。
２０１１年第１７期枟读者枠杂志上曾经刊登过这样一篇文章：“兔子的耳朵与三个孙中山”。其中一位日本小学生写了篇作文，题目叫做枟兔子的耳朵枠，文章的梗概是：“我养了一只兔子。这兔子是人家送给我的。因为家里有狗有猫，所以我就把兔子放在门口和猫狗分开养。我每天早晨去上学时，总要抱起那只兔子爱抚一番。这是上星期四的事。那天早晨我去上学，走到门口一看，兔子的两只耳朵只有一只竖着，另一只倒在一边。我对它说：‘哟！怎么回事呀！把那只耳朵也竖起来吧。’可是兔子不理我。‘那么让我给你扶起来吧。’我用手扶起了它的耳朵。可是一放手，那只耳朵马上倒下去了。我就对阿姨说‘阿姨，请你把兔子的耳朵竖起来。’阿姨就用脚夹起了兔子的耳朵。可是阿姨的脚一松开，那只耳朵一下子又倒下了。阿姨说‘多奇怪的耳朵呀！’”小作者当年七岁，名叫悦子。她阿姨叫雪子。晚上悦子睡觉以后，雪子看了这篇文章，觉得“用脚”先竖兔子的耳朵不雅，便将它改为“用手”，但实际上她当时确实是用了脚。第二天早晨，悦子看到被雪子改过的作文便问为什么要改，雪子便说用脚夹兔子耳朵不雅，但悦子却执著地认为雪子确实是用脚夹耳朵，不管雪子如何解释，悦子始终不能理解为什么要改动。这篇作文显然没有明显的思想性，也没有典型的意义，但是，却被老师评为优等。老师认为，这篇作文写得很出色。从这个故事里，我们可以清楚地看到日本学校教育的真实和质朴。作文内容源自孩子的日常生活，作文语言出自孩子童真的声音，没有丝毫矫情，也没有过多地修饰，完全不在乎什么意义和思想性，一字一句没有空话套话。
但如果在中国，这样的作文就不说其优秀了，可能连良好都还够不上。例如，复旦附中黄玉峰老师在一次题为枟“人”是怎么不见的枠演讲中提到的例子：“星期天，我们去中山陵了。中山陵上有三个孙中山，后面一个是站着的，再到里面，看见一个是躺着的。三个孙中山的脸都不一样，不知道为什么。我玩了一会儿，觉得没劲，后来小了一泡便，就回家了。”就是这样一篇来自孩子的真实叙述却受到了老师的批评，老师认为作文要写有意义的事，要有思想性，不能看到什么就写什么，想到什么就写什么，不能胡思乱想，对伟人不尊敬。所谓常规的作文已经被格式化、流程化，因此，千人一面、千篇一律。就这样，孩子的思想幼苗、真实世界被无形的定律约束了，掐断了。掐断的不仅是孩子的灵气与想象，也掐断了我们的未来。二十多年前，有人曾问章培恒先生，如何看待“中国与日本文学之间的异同”，章先生的回答只有一条，那就是中国和日本的现代作家都得到过有影响的国外文学大奖，但中国作家得到的是斯大林文学奖，而日本作家得到的是诺贝尔文学奖，这值得我们深思。
