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第8章 儒商的品质及儒商基本特征

从《论语 ·颜渊》的“克己复礼为仁”,到儒家经典《大学》的“格物致知,诚意正心,修身、齐家、治国、平天下”。儒学精神几乎渗透到国家与国民的脊髓。无论国家治理天下,还是国民治学、理财、谋生,都被“儒”这一博大精深的思想影响着。 “商”作为“儒”修身、齐家、治国、平天下的一种技巧或手段,在儒学精神出现的初期,二者之间就有了联姻与变异。早在秦代,秦始皇就焚书坑儒,使“儒”在形式上远离了政治和经济。历史发展了几千年, “文革”又一次将“儒”打入冷宫,将商业装入计划经济体制的口袋,使“儒”与“商”失去了自由飞翔的翅膀。

实质上,无论是“焚书坑儒”,还是“文革”。其实都是“儒”与 “儒”之争,也都是“儒”在政治上的演绎与蜕变。现代人对儒商的提法已经抛开了古人之“儒”,而是一种狭义概念。这里的儒商,实际上就是“文化商人”的代称。

从我们的惯性思维来阅读“儒”与“商”,我们会看到两个风马牛不相及的词汇游离在我们的观念中。它们的价值趋向和审美层次都有着不可融合的成分。如果将二者结合,我们很难像糅合泥土一样将两种物质糅合在一起,而要通过某种特殊方式的化学反应将其凝结。这就需要时代这个特殊的背景来提供足够的催化剂和温度、湿度。因为我们看到,我们正在走向这样一个时代。

改革开放以来,随着私有经济和国有经济在比重上的变化,中国的商业和文化在一夜之间挣脱了所有的桎梏与镣铐。原有的无规则商业游戏逐渐被新的有序方式取代, “儒”与“商”也获得了新的自由。 “儒商”这个让人陌生的词汇在中国人的观念中冒了出来,而且长势喜人。这是中国在一个特殊历史时期诞生的产物,它的出现必将推动新的更加科学的市场经济形成。

儒商有以下十大基本特征:

1.

为商以德,严格遵守商业道德;

2.

诚信为本,以质量诚信服务社会;

3.

牟取利有度,不谋取非法之利或暴利;

4.

竞争有义,不以损人利己为目的;

5.

利泽长流,不做一锤子的买卖;

6.

应市场需求,以市场需求为导向;

7.

和善待客;

8.

当机立断,善于抓住商机;

9.

经营之要,在于宽厚圆融;

10.

精于核算。

有学者认为,守诚、讲信、不欺、公平交易、讲文明、讲礼仪,实行文明经商。或者说,以德服人,以仁待客,童叟无欺,文明经商,诚信第一,货真价实,买卖公平等为儒商的特征。

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