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第6章 景福阁与重阳节趣谈

九月重阳节是我国的传统节日,它与万寿山东部山顶的景福阁有密切关系。

“重阳”之说,出自战国时期,如屈原《楚辞·远游》:“集重阳人帝宫兮,造旬始而观清都。”宋代的洪兴祖对何谓“重阳”,作了比较透彻的解释:“积阳为天,天有九重,故日熏阳。”东晋时著名文学家陶渊明将“重阳”又称作“重九”。

从我国历史上来看,重阳节的习俗,早在南朝梁著名文学家吴均(469~520年)的小说《续齐谐记》里就有反映。书中青:

汝南桓景随费长房游学累年。长房谓曰:“九月九日汝家中当有灾,宜急去,令家人各作绛囊盛茱萸以系臂,登高饮菊花酒,此祸可除。”景如言,齐家登山。夕还,见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之,曰:“此可代也。”今世人九日登高饮酒,妇人戴茱萸囊,盖始于此。

可见,在南朝梁(502~557年)时,就已经出现九月九日重阳节“登高饮菊花酒”的习俗,并一直流传下来。所谓“菊花酒”,古籍《西京杂记》里作了解释,即每年当“菊花舒时,并采茎叶,杂黍米酿之,至来年九月九日始熟,就饮焉。故谓之菊花酒。”每年农历九月,秋高气爽,登高远眺,山清水秀,不仅赏心悦目,而且有益于健身,有益于延年益寿。因此,至今人们还讲究每年农历九月九日重阳节进行登高活动。

慈禧很喜欢景福阁这个地方,讲究每年八月十五日中秋节在景福阁赏月,每年九月九日重阳节这天,在景福阁进行登高活动。

景福阁,其“景福”二字,出自《诗经·小雅·小明》:“神之听之,介尔景福。”意为大福,或曰“洪福”,因此,“景福阁”意为:洪福齐天之阁。

景福阁,原名“昙花阁”,因此阁基座为昙花形,故名。乾隆皇帝曾在诗中说:“佛阁名称优钵昙,清供暮霭与朝岚。普贤愿力三千遍,不及色空空处参。”光绪十八年(1892年)在昙花阁遗址建的景福阁,前后五楹。这座建筑,亦有装饰点缀性的匾额和楹联,以体现其文化色彩。

景福阁匾额:

德耀瀛袁

“德”,为“恩德”之意;“耀”,为“光远”之意;“瀛表”,出自无名氏《述圣赋》:“流惠泽于瀛表,被仁风于区外。”四个字联系在一起,是颂扬帝王恩德施及海外。

景福阁楹联:

演迪洪畴维有九五福

绥康宝祚至于亿万年

密荫千章此地直疑黄岳近

祥雯五色其光上与紫霄齐

楹联中的“洪畴”,据《尚书·洪范》载,其大意为古代治理国家的大法,集尧、舜、禹以来政治思想之大成。“九五福”,其“九五”为帝王之位,如《易·乾卦》:“九五,飞龙在天。”联系在一起,意为帝王的福气。“绥康”,意为安定稳固。“宝祚”,指皇位。“千章”,意指千株大树,如《史记·货殖列传》:“山居千章之材”;杜甫诗亦云:“百顷风潭上,千章夏木清。”“黄岳”,指我国名山之一黄山。“祥雯”,指吉祥的彩云。“紫霄”,指“天宫”,意指紫微宫。总而言之,前一个楹联的内容,可概括为颂扬帝王推行洪范九畴之法,拥有天子之福;皇位稳固,可安定亿万年,永固江山。后一个楹联的内容,是写景福阁周围环境可与黄山媲美,千株古树参天,浓阴匝地,叫人感到这里就与黄山一样:五色祥云笼罩着楼台,其霞光直达天上紫微宫,真美丽。

景福阁被慈禧看中了,她非常喜欢这个地方。在重阳节这天,慈禧讲究吃福(野雉)、禄(鹿肉)、寿(羊肉)、禧(鲟鱼、鳇鱼等)。特别是每一年到盛夏伏暑季节,慈禧常在这里和后妃、宫女们押宝、推牌九,美其名曰“过阴天儿”。

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