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第47章 有时“慢功夫”胜过急法子

凡事急于求成,是很多人的通病。这是做人做事的弱点,也是办事失手的隐患。

“慢功夫”与“急法子”相对,前者表面慢,但并非真的慢;后者表面快,但并非真的快。

“慢功夫”即以“缓”字赢得胜局。曾国藩主张“缓字取胜”,通俗地说就是“慢功夫”。

曾国藩认为万物生长自有道理,不可拔苗助长、急于求成。联系到治学、练习书法也当如此,他认为练字须为苦功,不可求速效,他曾经教训他的弟弟说:

你临柳帖,如果学其骨力,就会失其结构,有其间架结构,就会掌握不住它临摹的功力。古帖本来就不好学,而你学习不过半月时间,怎么能各方面都掌握住,收效那么快呢?

我以前学颜柳帖,每一次临摹就是数百张,可仍是一点也不像。我四十岁以前在北京所写的字,骨力和间架都不好看,自己都感到太不好而自觉惭愧。四十八岁以后,练习李北海《岳麓寺碑》,经过八年之久,数千张纸的临摹,才有了一些进步。今天你用功不满一个月,哪能一步登上神妙的境地呢?对于一切事情都要下一番因知勉行的功夫,你不可求很快出名,很快就见效。以后每日练习柳字百个,单日用生纸临,双日用油纸摹。临帖要慢,摹帖要快,专门在学其间架结构上下功夫。数月之后,手会变得越笨,字会变得越丑,兴趣也会越低,这就是所谓的困。困时切记不要间断,熬过定期关,就可有些进步了。再进再困,再熬过这一关,就会大有进步了,就会有亨通掌握之日。不仅是练字,做什么事都有极困难的时候,只要克服困难坚持下去,就是好汉。我给你布置的功课并不多,每日练习一百个字,读五页《通鉴》,背诵熟书一千字(或经书或古文、古诗,或八股试帖,总是高声朗诵),逢三日做一篇文章,逢八日做一首诗。这些课非常简单,每日用不了两个时辰就可做到,将看、读、写、做四方面的任务都完成。余下的时间你可自己进行安排。

曾国藩深刻地体会到,古圣贤豪杰,多由顺应自然的奋力拼搏而臻绝诣,他说,昔人云:“善吾生者,乃所以善吾死也。”若非精诚积于毕生,神志宁于夙昔,岂能取办于临时哉。

曾国藩并引古代的事例来谈自己的体会:

魏字厘王问天下之高士于子顺,子顺以鲁仲连对。王曰:“鲁仲连强做之者,非体自然也。”子顺曰:“人皆做之,做之不止,乃成君子。做必不变,习与体成,则自然也。”余观自古圣贤豪杰,多由强做而臻绝诣。然而,这种“强做”,绝不是急于求成的揠苗助长,而是大功之前的奋力营造。

曾国藩知道枪打出头鸟的道理,因此自己在谋取胜局的过程中,总是牢记“欲速则不达”这条古训。

成功者的功业不是一天建立起来的,同样,成就大事业、大学问,获得大成功也不是一蹴而就的。肤浅的人谈论他人成功,只看其一、二件惊天动地、不同凡响的事就以为他的成功原来就是因此如此,那就大错特错了。农夫收获庄稼,士人积累学业都是积之数年而有成的。如同鸟类伏在卵上,昼夜不舍,用体温使卵内的胚胎发育成雏鸟,像燕子营造巢穴,日积月累方才坚固一样,强调的都是慢功夫。

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