日暮降临的时候，枪里只剩下最后一颗子弹，而同伴还没有回来。受伤的战士确信同伴早已离去，自己只能等待死亡。想像中，沙漠里秃鹰飞来，狠狠地啄瞎了他的眼睛、啄食他的身体……结果他彻底崩溃了，把最后一颗子弹送进了自己的太阳穴。枪声响过不久，同伴提着满壶清水，领着一队骆驼商旅赶来，找到了一具尚有余温的尸体……
那位战士冲出了敌人的枪林弹雨，却死在了自己的枪口下，让人扼腕叹息之余不免警醒：我们奋斗在人生的旅程中，与天斗、与人斗，我们不应轻易服输，相信只要自己努力就没有什么战胜不了的。然而，在很多时候，面对恶劣的环境，面对天灾人祸，面对尔虞我诈，是我们在心理上先否定了自己，是我们自己选择了放弃，选择了失败。
在成功者的字典里，是绝没有“绝望”一词的，因为他们不会轻易地否定自己，只知道等待自己的终将是希望，即使许多事情似乎已经到了绝望的边缘，他们也会冒险拼搏一下，为自己挖掘生存的希望。
这里有一个放牛娃绝处逢生的故事，它告诉人们即使在最绝望的时候也要扼守住最后的希望，并去做最后的拼搏和冒险，这样，就会多给自己一次机会。说不定，会因此而获得一个崭新的人生。
一天，放牛娃上山砍柴，突然遇到老虎袭击，放牛娃吓坏了，抓起镰刀就跑。然而，前方已是悬崖！老虎却在向放牛娃逼近。为了生存，放牛娃决定和老虎决一雌雄。就在他转过身面对张开血盆大口的老虎时，不幸一脚踩空，向悬崖下跌去。千钧一发之际，求生的本能使放牛娃抓住了半空中的一棵小树。
这样就能够生存了吗？上面是虎视眈眈、饥肠辘辘的老虎，下面是阴森恐怖的深谷，四周到处是悬崖峭壁，即使来人也无法救助。吊在悬崖中的放牛娃明白了自己的处境后，禁不住绝望地大哭起来。
这时，他一眼瞥见对面山腰上有一个老和尚正经过这里，便高喊“救命”。老和尚看了看四周的环境，叹息了一声，冲他喊道：“本人没有办法呀，看来，只有你自己才能救自己啦！”
放牛娃一听这话，哭得更厉害了：“我这副样子，怎么能救自己呢？”
老和尚说：“与其那么死揪着小树等着饿死、摔死，不如松开你的手，那毕竟还有一线希望呀！”说完，老和尚叹息着走开了。放牛娃又哭了一阵，还骂了一阵老和尚见死不救。天快要黑了，上面的老虎算是盯准了他，死活不肯离开。放牛娃又饿又累，抓小树的手也感到越来越没有力量。怎么办？放牛娃又想起了老和尚的话，仔细想想，觉得他的话也有道理。
是啊，这么下去，只能是死路一条，而松开手落下去，也许仍然是死路一条，但也许就会获得生存的可能。既然怎么都是个死，不如冒险试一试。
于是，放牛娃停止了哭喊，他艰难地扭过头，选择跳跃的方向。他发现万丈深渊下似乎有一小块绿色，会是草地吗？如果是草地就好了，也许跳下去后不会摔死。他告诉自己：“怕是没有用的，只有冒险试一试，才能获得生存的希望。”他咬紧牙关，在双脚用力蹬向绝壁的一刹那松开了紧握小树的手。身体飞快地向下坠落，耳边有风声在呼呼作响，他很害怕，但他又告诉自己绝不能闭上眼睛，必须瞪大眼睛选择落脚的地点。奇迹出现了——他落在了深谷中惟一的一小块绿地上！
后来，放牛娃被乡亲们背回家养伤。两年以后，他又重新站立起来！
放牛娃用自己的经历告诉人们，绝处也能逢生。只要你不放弃希望，不放弃努力，就有可能获得重生的机会。
不要轻易地就对生活绝望，把灾难当作一所学校，把逆境当成营养，敢于为自己冒一个大险，结果可能是你抓住了机遇，营造了生命的春天。
怀有勇敢的拼搏精神，不对命运服输，不承认世界上有绝望之说，始终扼守着最后的希望，于绝望之处挖掘出希望来。这也许就是许多人做事成功的秘诀吧。
5用生命维护和扞卫尊严
狼是一种有傲骨的动物，而人更应该有傲骨。
人的傲骨应该表现在以下几个方面。
其一，不要丧失做人的尊严。一个人的尊严，除了需要别人的维护和扞卫外，更需要的是自己以信念以风骨甚至以生命来维护和扞卫。
尊严实实在在地重过了生命！记得一位作家说过：人的尊严是一种高度和一种质量，再不起眼的人有了这种高度、这种质量，就能面对权贵不卑不亢；面对不义之财不馋不贪；面对不公之事不忍不避。一个人如果有了尊严，也就有了支撑生命的灵魂的骨架。换言之，如果一个人丧失了尊严，那么这个人虽空有一副人的躯壳，其实活得与猪狗没有多大的差异。
做人不能没有尊严，犹如太阳不能没有炽热的光芒，江河不能没有豪迈的奔涌。
其二，不要丢失自己的风度和尊严。
一个女孩子莫明其妙地被老板炒了鱿鱼。老板吩咐她下午去财务室结算工资。中午，她坐在公园的长椅上黯然神伤。一个小孩子站在她身边一直不走，她便奇怪地问：“你站在这里干什么？”
“这条长椅背刚刚刷过油漆，我想看看你站起来后背是什么样子。”小家伙说。女孩子怔了怔，笑了。她忽然恍悟：如同这双天真烂漫的眼睛想看到她背上的油漆一样，她昔日那些精明世故的同事也正怀着强烈的兴趣想要默默窥探她的落魄和失意。她决不能在丢失了工作的同时，也丢失了自己的笑容、风度和尊严。
于是，那天下午，当昔日的同事纷纷心照不宣地出来和她打招呼的时候，看到的是一张与素日丝毫无异的平静而美丽的面容。
是啊，生活中的失意处处可见，真的就像那些油漆未干的椅背。当然，在坐下之前，最好还是谨慎地找一个干爽的位置，如果实在没办法已经坐上了，那也别沮丧。站起来的时候，别让人看到你背后的油漆。那怎么做呢？很简单，将那件已经沾上油漆的外套脱下来，拿在手上。有时候，面对某些伤害，也许我们就得这么保护自己。
其三，不要生活在庇护之下。一个人如果一味地寻求庇护，那么在真正的风雨面前往往是不堪一击的，还是靠自己踏实地行走为妙。
院子里有两棵树。因为有垛高墙的庇护，一棵树长得高大挺直，从容秀立。而另一棵树就大不一样，因为要自己去承受风雨的袭击，它不得不随风生存，树干也就弯曲斑驳，非常难看。我们这些孩子都不喜欢它。
一晃又是多年，我大学毕业了，因为没有合适的工作，我一直闲在家里，有父母为我操劳，日子倒也过得轻松惬意。
那年夏季，一场罕见的台风袭击了我所在的城市。那天早晨醒来，推开窗，我被眼前的情形震住了：高墙倒了，那棵秀立的大树也被齐腰折断，然而那棵斑驳的老树，虽然又被摧折一些枝干，但依旧傲然挺立。
我还能说什么呢？哪里还敢心安理得地在父母的呵护下过日子？就在那年，我去了深圳。也因此，我选择了自立。
活在强者的庇护下，固然减少了风雨的洗礼，可是这种没有主见、没有自我的人生又有什么意义呢？
其四，恪守自己的原则。一个人的历史永远是用自己行走的脚印写成的，不同的人留下的脚印大不相同，有些人的脚步叫无知，有些人的脚步叫高贵。
三百多年前，建筑设计师克里斯托·莱伊恩受命设计了英国温泽市政府大厅。他运用工程力学的知识，依据自己多年的实践经验，巧妙地设计了只有一根柱子支撑的大厅天花板。一年以后，市政府权威人土进行工程验收时，却说只用一根柱子支撑天花板太危险，要求莱伊恩再多加几根柱子。
莱伊恩自信只要用一根坚固的柱子足以保证大厅安全，并列举了相关的实例，他拒绝接受工程验收者的建议。他的“固执”惹恼了市政官员，险些被送上法庭。莱伊恩非常苦恼，坚持自己原先的主张吧，市政官员肯定会另找人修改设计；不坚持吧，又有悖自己为人的准则。
矛盾了很长一段时间，莱伊恩终于想出了一条妙计，他在大厅里增加了4根柱子，不过这些柱子并未与天花板接触，只不过是装装样子糊弄那些愚昧无知却又刚愎自用的市政官员罢了。
三百多年过去了，市政官员换了一任又一任，但这个秘密始终没有被人发现。直到前两年，市政府准备修缮大厅的天花板，才发现莱伊恩当年的“弄虚作假”。
消息传出后，世界各国的建筑专家和游客云集，他们把这个市政大厅称作是“嘲笑无知的建筑”，当地政府对此也不加掩饰，特意将大厅作为一个旅游景点对外开放，旨在引导人们崇尚和相信科学。
坚持自己的主张，写自己的历史。这就是成功者的生命主张。
其五，尊重秩序，获得自由。每个人对自由都有不同的看法，自由在每个人心目中都有不同的位置。许多爱好自由的人，不能忍受任何的约束，他们就像那条绝食的狼一样，为了自由可以放弃一切，包括自己的生命。也许，这些人在我们普通人眼里，会显得另类，让人难以理解。可是，我们普通人，心中都在渴望自由，但普通人不会为了自由而放弃某些东西。还有一些人，他们害怕自由，一旦有了自由，他们反而手足无措。他们希望有严格的纪律、规范来要求他们，他们希望自己的言语和行动，都符合这些纪律、规范。
即使自由可贵，我们绝大多数人都不应该走向这两个极端，尤其是第二种。作为现代社会的人，我们应该有自己的自由，但我们同样要遵守这个社会的规范、法律。只有遵守这些规范和法律，社会才能在和平的环境中发展。
具体到某一个企业、某一个公司、某一个团队，为了更好的发展，为了大家共同的利益不受侵犯，都会制定一些条例、规章，以要求员工的行为。不要以为这是对员工自由的限制和剥夺，只有在这样的秩序之下，每一位员工才能获得自己的自由，才不会受到别人的侵犯。
这种成熟的秩序是文明的表现，是对个人自由的保护。
6懂得“神圣”的组织法则
狼的社会是很讲规则的，小到进食撒尿，大到交配繁衍。头狼在排尿时，可以抬起腿，其他狼则不允许。如果别的狼胆敢违抗这一“神圣”法则，头狼会毫不犹豫地冲上去咬死“违抗者”。狼之所以要如此，就是要让种群的每一位成员懂得“做”狼的道理。
俗话说，盗亦有道。狼亦有狼道。人更要有人道。这里的人道，就是说我们必须先懂得做人的道理。
自从人类跨入工业时代以来，成为强者的最大要素从美德渐渐移转为个人的本事。要想成为强者，就必须具备魅力、技能、手法，至少在表面上要圆滑通达。有些格言最能阐释这种处世哲学，例如“微笑比皱眉更能赢得朋友”。有些格言显然是教人玩弄手段或骗人，例如：
投其所好就可取悦于他人。这种短期获益的方法实在不是人的生存法则。
一个人的成功不在于他获得了多少财富，不在于他做了多大的官，而最主要的是一个人的品德修炼。品德被称为心灵的根本。爱的、公正的、创造性的行为，以及其他一切品德都从根本上表达了我们的精神境界。品德由种种原则和价值观组成，给我们的生命赋予方向、意义、内涵。品德构成你的良知，使我们明白事理，而非只根据法律或行为守则去判断是非。
正直、诚实、勇敢、公正、慷慨等品德，在我们面临重要抉择之时便成了我们成功与否的首要因素。
许多人认为，要想成为强者，要靠天资、活力、人缘。历史却教导我们，从长远来看，“真正自我”比“人家眼中的我”来得重要。美国建国的头150年里，几乎所有关于成功和自我奋斗的故事，都着眼于当事人的德行。杰出人物像富兰克林和杰斐逊等都明确强调：人生须以品德为本，才能有真正的成就和满足。
“正人先正己”是很多强者的为人守则，注重自身修养，以身作则，以德服人，也正是很多成功者的处世之道。不管我们是已成为成功之人，或正向成功发展，“正己”应是做人所应遵循的首要原则。
纵观古今中外的诸多商业巨子，成功的首要因素就是严格要求自己，给下属树立良好的形象、做楷模，使得各级上行下效，形成团队精神，以求进步。领导示范作用的力量是很大的。
在现代的管理学和领导学科中，很多的事例里都提到了表率和领导的成功方略，其中最重要的一个方面就是领导的以身作则和示范作用。员工和被领导者都是有自己的思想的，他们在为事业打拼时，也正在观察着领导者的一举一动，领导的每个举动，都关系着员工的切身利益，谁都不愿将自己的劳动价值去交给那些庸俗无德的人管理和利用。
而那些善于以身作则、严于要求自己的强者，他们周围的人都是上下统一、一呼百应的，所以说成功的道路是自己走出来的。
注重道德，以正其身。在灯红酒绿的现代生活模式里，有很多小富即变的；稍有成就者丧失操守，道德沦丧，纷纷落水者何其之多，这些不得不引起渴望成为强者的人的注意。以身作则还会引导员工整体素质的提高，很多人格高尚的领导的属下往往都效仿领导的行为作风。
做事风格统一化的行为往往会产生令人满意的效果。
修身不拘年龄，随时可以开始，要诀是要懂得推己及人。从推己及人的观点而言，须先取得小我的胜利才有大我的胜利。信守对自己和对别人的承诺，即是小我胜利。这一类的承诺看似微不足道，却是我们日常生活时刻要面临的种种抉择。修身的第一步是勇于面对抉择，打定了主意便坚持下去。日复一日，你越来越能信守承诺，你的“品德账户”也就“存款”越来越多。开始时大费气力的事，渐渐就成了习惯。你如果习惯于从生活小事修养自己的品德，将来就更有力量打造应付大事的毅力。
恪守承诺需要学会耐心等待。例如：大多数人因达不到目的而苦恼，多是他们求胜心切所至。他们忘记了好东西最终会属于那些有耐心和毅力的人。
一位年轻的客户在拉走货物后，保管清理库单时发现，他多拉走了两件货。经理得知后，并没有在当时派人追寻年轻人，因为他知道，年轻人可能还会来的。果然第二天，年轻人就来到公司：由于搬运工的大意，多装了两件货，将在下次再来提货时给捎回来。
货管员问经理：“你如何能知道他会退回这多拉的货呢？”“我看到了他诚实的眼光，”经理说，“我到商场这么多年，能读懂他眼里的真诚，而且这个年轻人将来会做一番成功的事业，我虽不知道他任何信息，包括地址、联系方法等，但他那双坦诚而直率的眼睛告诉我，他是个值得信赖的人。”
这位年轻人就是拿破仑·希尔，而那位经理就是希尔的事业导师安德鲁·卡耐基。
由此可见，“诚实”这种人生道德是成功的铺路石，以诚信做基石，人生道路则通畅无阻。以虚伪做基石，人生就会滑坡——直至坍塌。
只要心存诚信，不管千险万难，我们的路上都会充满阳光，我们在成功的旅途上就不会太累。所以，人生成功是以美德为根本的，一时的狡猾得势是不可能取得最重大成功的。
7具有破釜沉舟的精神
