曲则全，枉则正；洼则盈，敝则新；少则得，多则或。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫惟不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”，岂虚语？故成全而归之。
“意释”
委曲才能求全，低就才能挺直，虚缺才能纳入，旧的才有必要更新，少才有机会得到，太多造成负担很重，反而为出路困惑。
所以圣人抱着“道”为天下做表率。不自我表现反而更明了地表现出来；不一个劲地表白自己，大家反而对他看得更清楚。不自我夸耀，人们就知道他的功劳。不自我拔高，其地位自然很高。
总之，只有抱着不争的态度，天下才没人与你争。古代委曲才能求全的说法岂是空话！委曲者真的达到了全。
“致用”
从“道”的角度看，有前途的事物都具有柔顺、缺憾的特征。一旦完满、强悍，就不再有出路了。对于进步的有生命力的势力来说，为了整体、长远、根本的胜利，有时需要退让，退让是有信心的表现。当然，退让只是在非原则问题上，是策略上灵活性的表现。在处理日常生活和工作纠纷时，委曲退让常常带来对立各方的双赢。但是，委曲退让也不能不看层次。没落的反动势力委曲而求不了全，不去争也躲不开他人前来与之争。其退让换来的顶多是迟到几天灭亡。
