在佛教中有“烦恼薪”的说法，意思是说烦恼如薪烧的智慧火。烦恼一生，智慧就被消退了。只有心胸放宽，不让烦恼干扰自己，才会生活得轻松快乐。
看过《三国演义》的人都知道周瑜是怎么死的，诸葛亮三气周瑜的故事广为流传，常被用来比较周瑜与诸葛亮孰高孰低。单从这件事上来看，颇有儒将风范的周瑜的确是没有诸葛亮聪明，或者说他只有小聪明而无大智慧。
试想一下天下英才何其众多，不独独是诸葛亮，还有庞统、郭嘉等等，不可能是天下的智慧都长在你一个人的脑袋上啊，就算是被别人胜过几次又怎么样？笑到最后的才是胜利者，何必急火攻心大叫“既生瑜，何生亮”呢？
有一位智者，他教授了许多弟子，这些弟子都是满腹经纶、才华出众，各以为自己是世上数一数二的聪明人。一天，智者把弟子们领到田野上，问道：“你们看，田野里长着什么？”
“杂草。”众弟子不假思索地回答。
“告诉我，你们怎么做才能除掉这些杂草？”
众弟子愕然：这问题也太简单了。
甲首先开口：“用锄头把它们铲除就可以了。”
乙说：“不如用火烧，又快又方便。”
丙不以为然：“要想它永不再生，得往深挖才行。”
等弟子们七嘴八舌说完了，智者说：“你们就按照各自的方法来除一片杂草，一年后我们再在这里继续这堂课。”说完智者就离开了。
弟子们各展本领清除杂草，但是一年之后当他们重新在此相聚时，却发现田野里的杂草依然茂盛如初，不由得都很苦恼。
智者平静地说：“你们的办法是不能把杂草除净的，因为杂草的生命力很强。除掉杂草最好的办法，是在上面种上庄稼。你们有没有想过，你们的心灵也是一片田野。”
的确，我们的心灵一如田野，生长着无数欲望和烦恼的杂草。
想把这些杂草清除干净是不太可能的，除非我们种上“庄稼”。而毫无疑问，“糊涂”便是美德的庄稼最好的肥料。
对抗和任何的暴力手段，无论施展得有多么巧妙，换来的却是“杂草”越来越多。但糊涂一点，任其自生自灭，只管精心培养自己的“庄稼”，杂草反而会不知不觉地消失。
阿拉伯著名作家阿里，有一次和吉伯、马沙这两位朋友一起旅行。当三个人途经山谷时，马沙失足滑落，幸好吉伯拼命拉他，才把他救起。马沙于是在岩石上刻下：“某年某月某日，吉伯救了马沙一命。”过了几天，经过一条河的时候，吉伯和马沙因为一件小事争吵起来，吉伯一气之下打了马沙一个耳光。马沙就在沙滩上写下：“某年某月某日，吉伯打了马沙一个耳光。”
后来，阿里好奇地问马沙，为什么要把吉伯救他的事刻在岩石上，而把吉伯打他的事写在沙滩上？马沙说：“我永远都感谢吉伯救了我，至于他打我的事，我会随着沙滩上的字迹消失，而忘得一干二净。”
或许有人会说马沙是个傻瓜，怎么能单记得别人对他的好而不记得别人对他的不好呢？然而马沙的这一“记”一“忘”却是为人处世的良方，是享受生活的基柱。
糊涂一点，忘记一点，烦恼尽可随风而去，安详自在的生活自然悠长静谧。
