在当今现代社会生活中，妥协已成为人们交往中一种不可缺少的润滑剂，并且发挥着越来越重要的作用。最常见的，就是在市场上，买家与卖家经过讨价还价，最终以双方的妥协而完成了交易。
其实，在现实生活中，人与人之间的关系，已经并正在逐渐由依赖与被依赖的关系，转变为你中有我、我中有你的相互依赖、相互依存的关系了。就说买商品吧，过去我国的物资短缺，买家只能求着卖家，价格自然是铁价不二，咬得很死，没有任何讨价还价的余地。但是现在不一样了，在市场经济下所形成的买方市场，买家与卖家的关系已经变为相互依赖、相互依存的关系了，这就使得讨价还价流行开来。在这种情况下，如果双方不肯做出任何妥协，那么只能失去自身的生存与发展的机会，最终成为失败者。
有一位画家，当时他还没有什么名气，他的作品每次送到出版社出版时，美术编辑都要对其作品“刀砍斧削”一番。他很不满意这些修改，但又无可奈何，因为自己无法阻止他们。
一次，画家想出了一个办法，在送交作品时，有意在一幅画的角上，不伦不类地画上一只猫。编辑见了，自然要毫不客气地删掉，可画家却固执己见，与编辑争论不休。当争论到白热化的程度时，画家便做出让步，同意编辑把那只猫删掉。
因为画家的让步，编辑的自尊心得到了维护，就不好意思再对画家的作品提出过多修改的要求了，因而保留了作品的原貌。以后，画家每次都用这种“让步”的方法，使自己的作品免受“刀砍斧削”之苦。
这位充满智慧的画家，就是前苏联著名现代艺术家和写生画家费拉基米尔·安德烈耶维奇·法沃尔斯基，被誉为“苏联人民艺术家”。他真是一位懂得如何给别人做出让步的人。
因此，明智的妥协是一种让步的境界，是一种艺术，而要达到这种高尚境界和掌握这种高超的艺术，是现代人成功生活的必备素质。
妥协是一门艺术，非大智大勇、大智若愚者不能妥协，妥协是一种积极的、迂回达到目的的方式。
但是，妥协不能是无原则的妥协，像清政府面对八国蛮夷的入侵，一味地退让和妥协，导致大清江山危若垒卵、一溃千里、尸横遍野。那是黑暗的、没有希望的妥协。纵使千万报国志，面对13道金牌的岳飞，也只能“马蹄南去人北望，忍叹惜更无语血泪满眶”，甘受摆布而无所作为地妥协，纵然有“10圣”、“20圣”也不能不被再次掳掠。无原则地妥协将会把你带入深不可测、万劫不复的地狱，没有灵魂的妥协更像是漫长的黑夜，永无希望的光芒。
积极的、有原则的妥协是另一种意义上的奋发有为，明知山有虎，偏向虎山行是一种自我毁灭的行为，在任何条件尚不具备的情况下，贸然出击或行事，反而功亏一篑，导致全局失败，积极的妥协，是在权衡利弊下做出局部牺牲的无声战斗。积极妥协的原则是条条大路通罗马，永恒不变是目的。当你无法跨越前面耸立的高山时，也许绕过去就是最好的选择。
我们所追寻的也正是这种积极意义上的妥协，这种妥协是深藏在敌人内部的匕首或短剑，现在的“十年磨一剑”，正是为了以后的“扬眉剑出鞘”。眼前的妥协，正是为了将来的不妥协。
历史曾告诉我们，什么是真正的妥协。妥协，是刘邦的笑傲江湖，是项羽的乌江自刎；妥协，是勾践的十年卧薪尝胆，是夫差的抱憾终生；妥协，是三落三起时总设计师邓小平的绵里藏针、袖里藏刀的镇定和自如，是号称“铁娘子”的撒切尔夫人在人民大会堂的垂头和丧气！
妥协，不仅仅是一门艺术，是一种方式，而更是一种“无为之中求有为”的意境和境界；妥协也是“菩提本无树，明镜亦非台”的宽广和包容；妥协是“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”的从容面对和谈笑风生；妥协是丢卒保帅，是燎原的星星之火；妥协，是小草在坚石的重压下，仍笑对阳光的自信和坚韧；是你奔向成功，需补充动力的加油站。妥协如诗，妥协如画，妥协如周郎的“谈笑间灰飞烟灭”诗一样的洒脱，妥协如一幅不需要任何渲染的空白水彩画。妥协是黎明前的曙光，是成功的前奏。妥协是滚滚的黄河中的一滴浪花，是绵延万里长城脚下的一块基石。妥协是圆明园支柱架下，铮铮烈骨对中华民族崛起的强烈渴望，是“九·一八”事变后要血洗耻辱的怒吼！
其实，妥协就是妥协，它与“曲线救国”联姻，它与韬光养晦称兄道弟，它与“十年河东，十年河西”互为倚存！
