登陆注册
6548600000008

第8章 八 山上的树

查拉斯图拉亲眼看见一个青年回避了他,一晚上当他独自一人走在围绕着叫做“斑牛镇

”的山上,看哪,他看见这青年靠一株树坐着,且失神地凝视着峡谷。

查拉斯图拉扶着这青年背靠坐着的这株树,并如是说:

“假使我想以我的手摇震这株树,我当不能。但我们看不见的风搅扰它、屈压它,任其意之所欲为。我们最苦痛于被不可视见的许多搅扰和屈压。”

因此这青年惶惑地站起来并且说:“我听了查拉斯图拉的说教,现在正思索着他!”查拉斯图拉答说:

“你为什么因此而惊怖呢?人和树不就是一理:

——他愈求升到高处和光明,

他的根愈挣扎向下,向地里,向黑暗,向深处,—

——向罪恶。”

“是呀,向罪恶!”这青年叫起来。“你怎么能发见了我的灵魂呢?”

查拉斯图拉微笑说:“许多灵魂永远不能发见,除非它先被发明出来。”

“是呀,向罪恶!”这青年又叫起来。

“你说着真理了,查拉斯图拉。自从我想升到高处我便不再相信我自己,人也不再相信我自己;那是为什么呢?

我改变得太快了:我的今天驳斥了我的昨天。当我攀登的时候,我常常跃级;但这样做,梯级却不恕我。

当在高处,我总觉得我自己孤独。无一人对我说话:孤寂的严霜使我颤栗。

我在高处求什么呢?

我的侮蔑和热望交增;我攀登得越高,我越蔑视攀登的人。他在高处求其什么呢?

我如何地羞耻于我的攀登和踉跄!我如何地嘲弄我的急喘,我如何地憎恨飞腾的人!我如何地倦怠于高处!”

说到这里这青年便沉默了。查拉斯图拉想着他们倚傍站着的这株树,并如是说:“这株树孤立在这里的山上;它向上长:超过了人和兽。

假使它要说话,它当觅不出一个理解的人:它长得太高了。

现在它期待又期待——它期待什么呢?它太接近云霞;或者他期待最初的电火?”

当查拉斯图拉说了这,这青年以热烈的姿态叫起来:“是呀,查拉斯图拉,你说着真理了。当我想向上,我甘愿我的毁灭,但你是我期待着的电火了!看啊!

自从你在我们中出现,我算什么呢。那毁灭了我的是对于你的嫉妒!”——青年如是说并凄苦地哭泣了。但查拉斯图拉伸手挽着他,并和他走开。

当他们走了一会,查拉斯图拉如是说:

“那碎裂了我的心。你的眼睛比你的话语更明白地告诉了我所有你的危险。

因为你还不自由;你仍然寻求自由。你的寻求使你太疲惫和太苦恼了。

你愿到自由的高处;你的灵魂渴望着星辰。但你的不良的天性也渴望着自由。

你的野狗们要自由;当你的精神想打开了一切的牢门,它们都在它们的地牢中狂吠了。

在我看来,你仍然是一个囚犯,默想着自己的自由:唉!这些囚犯们的灵魂变得丰富了,但也狡猾和毒恶。

精神自由者仍然必须自洁。他心中仍然有着许多的狱气和霉气:他的眼睛也必须洁化。

是呀,我知道你的危险。但我以我的爱和希望对你发誓:别抛弃了你的爱和希望!

你仍然觉得你自己高贵,别的对于你怨恨和疾视的人们也仍然觉得你是高贵。但要知道:一切人以高贵的人为障碍物。

对于善人,高贵的人也是一种障碍:甚至他们称他为善良,他们是要藉此将他撇开。

高贵的人企图创造新的事物和新的道德。善人则意欲旧的事物永远保存。

但高贵的人的危险不在于成为善人,乃是恐怕他成为一个傲慢者,一个揶揄者,一个破坏者。

唉!我知道高贵的人们失掉了他们的最高尚的希望了。于是他们诽谤了一切高尚的希望。

于是他们无耻地在短促的快乐中过活,树立目标不过一天以内。

‘精神也是纵欲。’—

——他们说。于是破毁了他们的精神的翅膀;现在它四处爬行,并污损了它所啮咬的地方。

从前他们想变成英雄!但现在他们是耽欲者。英雄对于他们是一种悲愁,一种苦痛。

我以我的爱和希望对你发誓:别放逐了你精神中的英雄!神圣地保持着你的最高的希望吧!”—

——

查拉斯图拉如是说。

同类推荐
  • 道德情操论(经典超译本)

    道德情操论(经典超译本)

    《道德情操论》是亚当?斯密出版的第一本主要着作,他一生中共修订过六次。斯密从人类的情感和同情心出发,讨论了善恶、美丑、正义、责任等一系列概念,进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的秘密。《道德情操论》对于促进人类福利这一更大的社会目的起到了更为基本的作用,是市场经济良性运行不可或缺的“圣经”,堪称西方世界的《论语》。译者在领会原著者思想脉络的同时,于编译中巧妙加入了现代理解与思考,缩小了阅读中的历史距离。行文简洁、有力,一改以往译文的晦涩拗口。该译本可从任何一页翻开阅读,精致的排版与精巧的开本适合随时、随地、随意、随性翻阅,特别适合非专业、非学术人群。
  • 柏拉图对话录

    柏拉图对话录

    本书分为人与人生、婚姻与家庭、爱与爱情、情感与心灵、知识与真理、道德与修养、政治与经济、法律与正义以及柏拉图年谱等内容。
  • 道德情感论

    道德情感论

    在本书中,作者用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情感产生的根源,说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征,并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价,进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础,以及人的行为应遵循的一般道德准则。
  • 读懂庄子

    读懂庄子

    《读懂庄子》一书,主要是以寓言为艺术形式反映庄子思想的。全书收录他的寓言故事一百多个。通过这些寓意极深而又易懂的寓言为根据,阐述了他的世界观和对理想主义的追求与探索。本书通过庄子的寓言故事及其散文的注释,体现庄子思想的现实意义。
  • 伦理学概论

    伦理学概论

    本书作者以中国传统伦理学的研究思路为逻辑依据, 从人性问题开始探讨伦理学何以必要和何以可能的问题, 在经过对道德起源、道德本质和道德修养等诸问题的探讨之后, 以理想人格的塑造作为理论的逻辑归宿, 其理论显示了相当的完整性与独创性。
热门推荐
  • 某科学的太空都市

    某科学的太空都市

    这本来是在sf网上发的,改了个名字发上来了
  • 对彩虹许愿

    对彩虹许愿

    高中毕业那年,他深情款款地看着雅纯,向雅纯承诺他一定会回来找她,从此他带着不舍前往欧洲进行音乐修学,漫漫长的大学四年,不惜拒绝霸道校草的深情告白,霸道的他苦苦追求,一直保护她,一直陪着她苦等了四年,因为五年前的家族变故,迎面而来的一连串复杂的关系也一直纠缠着雅纯,听闻析一回国后,马上去找他,然而,大学毕业这年,他冷冰冰地看着她,丢下一句“你是谁,我不认识你,不要乱攀关系,给我滚。”她强忍泪水,只说了一句“对不起,李析一先生,我不会再乱攀关系了。“......
  • 大逆贼

    大逆贼

    为跃鱼龙逆众生,七年风雪卧剑人。庙堂高远江湖大,一片贼心寄浮生。
  • 渲染瑾年

    渲染瑾年

    宫宴之上,一席月色长袍的他器宇轩昂,一柄银枪舞得疏狂潇洒。帝问:“楦容将军,可想要什么赏赐?”“回皇上,末将求一道圣旨,一道赐婚的圣旨。”安楦眉眼含笑,看着坐在下面的红衣男子,勾了勾唇角,“顾家公子,顾瑾。”一旁的红衣男子抓着酒盏,青筋暴起。多年后,世外桃源,某男将某女压在身下,挑眉问道:“说,到底是谁嫁谁?”某女恶劣的笑了笑,说:“明面上我娶你,暗地里你嫁我。”说完不等某男反应过来一个翻身,反扑成功。“怎么说你也是我过了三书六礼,用八抬大轿迎回家的,想不认账?晚了。”
  • 不死诛神

    不死诛神

    他悲催穿越到异界,遇见一个腹黑师傅,腹黑就腹黑吧,问题是他脑子里怎么还藏着一个腹黑老头??他对着师傅说:“我要战天主,俘海皇,檎五王,开大荒……成为世界第一人!”师傅慕容妍打了个哈欠,用她那很空灵的声音说:“我一根手指头就能办到的事,你也好意思让它成为你的理想?”慕容妍话风一转“不过,至少有点想法了,值得鼓励呦!换个大的理想吧!”“大理想……”他歪着脑袋想了想,随后眼睛一亮“师傅,我想起来了!”“哦?是什么?”“推倒师傅!!”
  • 妖孽狂医

    妖孽狂医

    大二学生沈非,一梦得到一根上古神针,开始了为各色美女治病的幸福旅程。
  • 极品国术高手

    极品国术高手

    繁华都市里,江湖被遗忘,国术已没落!这是一个关于极品国术高手崛起的故事!
  • 双心圣主

    双心圣主

    上古之战后,世上再无神魔,看似和平的日子持续了数万年。数万年后,象征神魔之力的五方神玺终是于神辉大陆破土而出,重新掀起了大陆的种族之争。且看因黄金龙甲穿越异界的华夏少年如何一步步成长。掌御天地,气动八荒。
  • 星法纵横

    星法纵横

    万年以前,星耀大陆,一代星神步落云飘渺不知所终,其录有无上星法的《星典》也一并不知去向!整个天下,人人都在寻找这部星典,可寻觅万载,却毫无所获!万年以后,一位孤苦少年意外获得一件神秘宝物,自此,他开始了孤独而又辉煌的成神之路!星武者,纳宇宙星辰之力,于体内蕴成星魂战卫,凭此战敌,人莫敢抗!而我们的少年,他的星魂战卫又是怎样的呢?让我们拭目以待吧!
  • 忠义祠

    忠义祠

    相传尹金城和凌如晦当年有过一次促膝长谈,自此之后,二人忽生嫌隙,尹金城对待凌如晦的态度变得异常冷漠,以致后来将掌门之位传于贾岳。至于那日长谈二人说了什么,世上再无第三人知晓。尹金城临死之时,却将事情原委告知了贾岳。原来当年尹金城确是有意让凌如晦接掌门户,岂料凌如晦拒而不受。他知师父毕生之愿便是要将合虚派发扬光大,成为江湖中第一大门户,那日长谈中,凌如晦毅然言道自己甘负千古骂名,替师父达成心愿,以报师恩,并将心中筹谋和盘托出,尽数禀明其师尹金城。其后他依计而行,急欲挑起武林争端,好教合虚派坐收渔翁之利。逐鹿原一战,玄天教大败亏输,凌如晦也自戕而死,从他破门出户至此已历时一十三年,终教合虚派领袖群伦,卓然成为武林第一大门派。