在众多的、出现在笛卡儿主义和亚里士多德主义中的概念背后，直觉成为了斯宾诺莎的重要概念。这是任何人都可以建立的直觉，虽然它很简单，但是它并不是简单得足以表达出来。
假定，因为我们满足于近似性，所以直觉就是一个感知，是行为与作用之间的一个巧合，我们的精神通过这个行为很好地了解了真相，而这个作用则是上帝所产生的；还有一个观念，即十二音节诗的转变，当近似性变得完整的时候不过是完成了一
个长列而已。并且，当出自于神性的人类重新回到近似性的时候，人类就再也不能察觉出一个特别的运动了，而本来在那里它首先可以看到的，就是来来回回的两个相反的运动——道德经验在这里是负责解决一个逻辑性的矛盾，并且让返回变成前进，这是通过时代的突然的废除而实现的。我们越是回到最初的直觉，我们就越能理解，如果斯宾诺莎能够活在笛卡儿之前，那么毫无疑问他将会写一些其他的东西。但是，作为一个活着的、在写作的斯宾诺莎，我们仍然相信斯宾诺莎主义。
