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第34章 安禄山的“芭蕾舞”(典故:胡旋舞)

现代人提起芭蕾舞,都认为它起源于意大利。一般的说法是,五百年前文艺复兴时期,意大利的贵族们在宫廷内观赏一种叫做“芭莉”或“芭莱蒂”的华美舞蹈,就是后来芭蕾舞的雏型。

其实,早在1200年前,安禄山入朝谢恩,谒见玄宗时,为讨玄宗和杨贵妃开心,跳过一段“胡旋舞”,应该可以看作“宫廷芭蕾”的滥殇。

那天,群臣毕集,盛筵铺排,玄宗特许安禄山到杨氏姐妹所在的贵宾席就坐,安禄山简直是受宠若惊。所以,当贵妃和她的三个姐姐,组成女子四人乐坊,手执琵琶竹笛闪亮登场时,安禄山就急于表现自己的舞蹈才能,他按捺不住一颗怦怦跳动的心,走到御席前,先是把杨氏乐队的演奏吹捧了一番,说她们的音乐堪称盛世元音,有如仙乐,然而,有乐无舞,未免遗憾,而他是胡人,擅长胡旋舞,愿意“献丑”。

玄宗难以置信,笑着问:“你如此肥胖,也能跳得动?”

安禄山胖到什么程度,史载,安禄山体重三百三十斤,“腹垂过膝”,走路时,需要侍从“以肩膊左右抬挽其身,方能移步”,平素穿衣服,都有两个仆人抬起安禄山肥硕的大肚子,他的贴身侍者李猪儿用头顶起肚子上的一大坨肉,才能帮他系上腰带。而驮安禄山的马都是经过严格考验选拔的,只有驮得动五石土袋的马才能使用,而就是这样的马,驮着安禄山也不能走多远,否则会被累死,所以驿站特别建了一个台子,供他换马专用,人称“大夫换马台”,久而久之,那些马一看这个胖子腿都打颤了。

所以说,安禄山要放到现代,绝对是做减肥广告、拍电视剧的天然人选,君不见,一身背带裤、憨态可掬的香港艺人“肥猫”郑则仕现在多吃香啊!

超级胖子安禄山对玄宗妩媚一笑,说一声“献丑了!”就闪入“舞池”,他以脚点地,随着音乐旋转起来。刚开始,他转得较慢,但过了一会儿,他就变成了一只高速旋转的陀螺,以致玄宗等人几乎看不出他的脸和背,所见到的只有一个超豪华的肚皮,跟一只上了发条的青蛙一样,转啊转个不停。

如果让此君晚生一千多年,让他跳老柴的《天鹅湖》,虽然这只“天鹅”的分量实在不轻,但圈圈转得那么溜,估计一点也不比那些小姑娘差。

就这样一直转了一百多个来回,随着杨氏女子乐坊的乐声停止,安禄山摆了一个pose,定住了身子,面不改色气不喘。唐玄宗不住地叫好,指着他的豪华肚皮好奇地问:“你腹中装的什么东西,如此庞大,跳起舞来却又显得如此轻盈?”安禄山这个超级马屁精,出口成章:“没有其它东西,只有一颗忠于陛下的心。”玄宗被拍得舒服,头脑一热,喊出一声“禄儿”,安禄山借梯上树,认了比他小二十多岁的杨贵妃为干娘。

回头还要说说前面提到的贴身侍卫李猪儿。

李猪儿十多岁就跟随安禄山混,人很聪明,一点也不像他的名字。但安禄山为防他和自己身边的女人有染,竟“持刃尽去其势”,使李猪儿成了“阉人”,猪儿血流数升,快要死了,安禄山让人用灰火敷在他的伤口上,整整一天后,猪儿才苏醒过来。猪儿因为被阉过,禄山很信任他,常常把他带在身边。

安禄山后来谋反攻下洛阳称帝之后,宠爱段氏,想立段氏的儿子庆恩为太子。他的正妻康氏所生之子安庆绪,见地位不保,便与李猪儿等定计杀父。

李猪儿早就想报被阉之仇了,所以和安庆绪一拍即合。那天二更时分,等安禄山睡下,李猪儿举起钢刀,向他的豪华肚皮砍去,肚皮内脂肪太多,像砍棉花里一样,李猪儿又砍了几刀,安禄山才一命呜呼。

可惜了,一代“舞蹈家”安禄山就这样暴死在自己的床上。

典故:胡旋舞

含义:形容急速旋转的舞蹈。

出处:宋·欧阳修、宋祁《新唐书·安禄山传》

原文节选:

……(安禄山)晚益肥,腹缓及膝,奋两肩若挽牵者乃能行,作《胡旋舞》帝前,乃疾如风。帝视其腹曰:“胡腹中何有而大?”答曰:“唯赤心耳!”每乘驿入朝,半道必易马,号“大夫换马台”,不尔,马辄仆,故马必能负五石驰者乃胜载……

帐下李猪儿者,本降竖,幼事禄山谨甚,使为阉人,愈亲信。禄山腹大垂膝,每易衣,左右共举之,猪儿为结带。虽华清赐浴,亦许自随。及老,愈肥,曲隐常疮。既叛,不能无恚惧,至是目复盲,俄又得疽疾,尤卞躁,左右给侍,无罪辄死,或棰掠何辱,猪儿尤数,虽严庄亲倚,时时遭笞靳,故二人深怨禄山。初,庆绪善骑射,未冠为鸿胪卿。贼僭号,嬖段夫人,爱其子庆恩,欲立之。庆绪惧不立,庄亦疑难作不利己,私语庆绪曰:“君闻大义灭亲乎?自古固有不得已而为者。”庆绪阴晓曰:“唯唯。”又语猪儿曰:“汝事上罪可数乎?不行大事,死无日!”遂与定谋。至德二载正月朔,禄山朝群臣,创甚,罢。是夜,庄、庆绪持兵扈门,猪儿入帐下,以大刀斫其腹。禄山盲,扪佩刀不得,振幄柱呼曰:“是家贼!”俄而肠溃于床,即死……

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