智慧点睛
太极拳讲究个四两拨千斤，关键在借力上，借力打力，自己不费力，对方自然会被他自己的反作用力而伤，做事也当如此，善假于物，则万物皆可成为助你打破障碍，走向成功的利器。
荀子说过：“君子性非异也，善假于物也。”这物当然也包括人，假手于人最高明的应用就是借助对手的力量制伏对手，这就是所谓的借力打力。
春秋时期，齐景公手下有三位武将：古冶子、田开疆和公孙捷。他们力大无穷、勇猛过人，号称“齐邦三杰”。
“齐邦三杰”自恃有功，结拜为兄弟，在朝中傲视百官，在朝外欺压百姓，即使对齐国国君景公，他们也傲慢少礼，不讲君臣礼仪。齐景公畏惧他们，也不敢追究他们的过错。
当时的相国晏婴心有忧虑，他曾专门拜访三人，劝导他们说：“你们身为大将，当为人臣的典范，不该恃功自傲啊。各位若行为不检，不行善事，不仅与你们威名有损，也会让主公脸上蒙羞，你们难道不该自省吗？”
“齐邦三杰”不听规劝，仍我行我素。晏婴心痛之下，对家人说：“这三人为非作歹，是国家的祸患，我一定要设法铲除他们。”
晏婴的家人恐惧不已，颤声道：“他们三人都身怀绝技，势大力强，连主公都奈何不了他们，你这是自取祸殃啊。万一事情有所疏漏，你必受其害不说，齐国也要大乱，你一定要谨慎从事。”
这句话让晏婴沉下心来，不再气躁，思虑万全之策。
一日，晏婴和其挚友谈论世事，晏婴随口说：“人心不古，恶人难制，我真怀疑天理一说了。”
他的挚友微微一笑，接道：“大人智慧过人，想不到也有迷茫的时候啊。人皆能制，恶人更不在话下。大人有此感慨，只是不得其法而已了。”
晏婴虚心下问。其挚友回道：“置人于死，莫过于让他所求不得，断其欲念。罪恶之人欲念最盛，只要挑起他们的欲念，而后当头一棒，使其万念皆空，他们必难以承受。这样不费吹灰之力，恶人就难以为恶了。”
晏婴体会此语，深感奇妙，他茅塞顿开，心中已有了除贼之计。
一天，鲁昭公带着相国叔孙若到齐国来访问。晏婴陪同齐景公一起设宴招待鲁国君臣。“齐邦三杰”佩剑立于堂前。酒至半酣，晏子请大家吃一种珍贵的桃子。鲁国君臣都吃了，分到后来，还剩两个。
晏子说：“还剩两个桃子，我建议大臣中谁功劳最大，谁就可以吃这两个桃子。”景公同意了。
公孙捷第一个站出来说：“我当年跟随主公一道上桐山打猎，力诛猛虎，这功劳够得上吃桃子吗？”晏子点头同意。公孙捷吃了一个桃子。
这时，古冶子一跃而出，说：“我当年曾在黄河斩鱼妖，使主公转危为安，够得上吃一个桃子吧。”景公同意了他的说法，又把桃子赐予他。
看到最后一个桃子也归别人所有，田开疆忍不住发起牢骚来：“我曾奉命攻打徐国，俘虏了五百人，逼徐国称臣请命，威震诸侯，为齐国称霸作出了巨大贡献。我的功劳更大！应该受赏！”
晏婴火上浇油地对景公道：“田将军功劳确实在前面两位勇士之上，但可惜桃子已赐完，可否等他日补赐？”
景公也以同样的话安慰田开疆。但田听不进，大叫道：“打虎斩鱼，雕虫小技，我为国血战功勋卓著，反遭冷落，在两国君臣面前受辱，还有何面目立于朝廷！”遂拔剑自刎。公孙捷大惊，也拔剑曰：“我功小受赏，田将军功大而受辱，于情于理不容，我耻也。”说完也自戕。古冶子激动地跳起来说道：“我三人乃结拜兄弟，誓同生死，他两人已去，我不可偷生！”也拔剑自刎。就这样，“齐邦三杰”结束了他们的生命，齐国朝纲得以正常运转。
成大事“三十六计”
晏婴之所以能取得“二桃杀三士”的效果，其原因是他对“三士”的个性修养了如指掌。那就是三个人中没有一个是肯让人的主儿，也就是说“三士”中没有一个是性情平和、遇事不怒的，所以，他在宴会上用两个桃子激怒“三士”，令其自杀。这就是“借力打力”的策略。
“借力打力”是太极拳的重要技法。其高妙之处在于当事人不用主动出击，只是借助反作用力使进攻者受挫。这样既使自己完好无损，还可以打败对手，确实是高招。如果将这种方法巧妙地运用到生活中，若想成大事也就不费力了。
