《老子五千言》里，老子一直提倡摒弃欲望，简朴生活。老子指出了人类五大的困扰：五味、五色、五音、畋猎及非常难得的东西。
理解了老子的思想我们就能够明白，老子并非要求我们不去享受，合理地享受正确的，是必需的，但一定要舍弃过多的贪念，追求享受要适可而止。
欲望无法让我们真正地得以享受，反而会给我们造成严重的后果。纵情欲望之中，五色使人目盲、五音使人耳聋、五味使人口涩、畋猎使人放荡不羁，难得之货使人贪婪。太多的欲望能让人身受其害，甚至会有危害生命。
在康熙十六年，于成龙被擢任福建按察使，主要管一省司法。去福建上任前，他拖人买了数百斤萝卜放在船上。有人不解地问：“萝卜又不值钱，买这么多干什么？”他回答说：“沿途供馔，得赖此青黄不接的时候，以用糠杂米野菜为粥。”如果有客人来了，要与他一起吃薄粥。
他对客人说：“我这样做，可以留些余米赈济灾民，要是上下都和我一样行事，更多的灾民会渡过难关，存活下来。”江南、江西的百姓因为于成龙自奉简陋，每天仅吃青菜佐食，因此给他起了个外号“于青菜”，以示亲切景仰。于成龙喜欢饮茶，考虑到茶价较为贵，他不愿意多破费，就以槐叶代茶。他让仆人每日从衙门后面的槐树上采几片叶子回来，一年下来，槐树都快被采秃了。
于成龙身体力行，改变了爱好奢侈艳丽的江南民俗发生了很大的变化，人们摒弃绸缎，以穿布衣为荣。一些平日鱼肉百姓的地方官，因知道于成龙好微服私访，每当遇见白发伟躯者就胆战心惊，以为是于成龙，不得不有所收敛。
康熙二十三年，两江总督任上于成龙病死。僚吏来到他的居室，见这位总督大臣的遗物少得可怜，而且都不值钱。床头上放着个旧箱子，里面有一袭官袍与一双靴子，大家都忍不住唏嘘流涕。
消息传出于成龙去世时，江宁城中罢市聚哭，家家绘像祭奠。出殡那天，江宁数万名百姓，步行30里，哭声震天，能淹没了江涛的声音。
那时，康熙帝巡视江南，沿途所延访的官吏，没有不对于成龙啧啧称赞。康熙帝极为感慨地对随行的人员说：“朕博采舆论，敢称于成龙实天下廉吏第一，于成龙真百姓之父母，朕肱股之臣啊！”
在生活上简朴些，舍弃过多的贪念，因此有助于自身的品德修炼，所以也能赢得众人的赞誉。
在科学领域，爱因斯坦一定算得上是一个大腕，也能有资格摆架子。然而，据说大科学家爱因斯坦的着装与修饰非常简朴，日常生活不修边幅，甚至有一次去参加演讲时，负责接待工作的人将他的司机当成了他本人，而把他当成了司机。这虽说是个笑话，可也反映了大科学家爱因斯坦摒弃欲望、不摆架子的性格。
爱因斯坦不会摆世界名人的架子。他吃东西极其随便，外出时常坐二三等车，推导和演算公式常利用来信信纸的背面。而且，他还经常穿着凉鞋与运动衣登上大学讲坛，或出入上流社会的交际场合。有一天，总统接见他，他既然忘记了穿袜子，可是这并不影响他在总统和人民心目中的伟大形象。
爱因斯坦刚到纽约时，身穿一件破旧的大衣。一个熟人劝他换件新的，他却十分坦然地说道：“这又何必呢？在纽约，也没有一个人认识我。”
几年以后，爱因斯坦已成了无人不晓的大名人，这位熟人又遇到了爱因斯坦，发现他身上还是穿着那件旧大衣，就又劝他换件好的。谁知爱因斯坦却说：“这又何必呢？在纽约，反正大家都认识我。”
所以，一个人的名声，不一定是穿件漂亮的衣服就可以得来的，只要你为社会、为人民做出了贡献，不去过多地追求什么，就会赢得大家的爱戴，赢得好的口碑。
北宋杰出的文学家欧阳修曾经说过：“夏禹走天下，乘四载，治百川，可谓劳其形也，享寿百年。颜子萧然，卧于陋巷，箪食瓢饮，外不诱于物，内不动于心，可谓至乐也，而年不过三十。”他将古代的名人夏禹与颜回相比较，得出的结论是：“劳其形者长寿；安其乐者短寿。”夏禹由于治理洪水，修通河道，劳其形，常劳动，据说活到160岁；由于颜回终日端坐读书，不去锻炼身体，最终能只活了30岁。
阿塞拜疆南部海拔约2500米的山区，隐藏着远近闻名的寿星村。居民几乎是居住在陡峭的山崖上。村里有50多位百岁以上的老人，其中年纪最大的是121岁的米尔扎罕·摩夫拉莫夫老人。他25岁时曾在沙皇尼古拉二世的哥萨克兵团当过兵，列宁逝世时他40岁。米尔扎罕老人一生结过三次婚。曾经有人请他谈谈长寿之道，他会说，他一生只知道干活。
现在我们享受着前人没有享受的科学文化成果，拥有前人没有料想到的物质财富，这的确反映了时代的发展，社会的进步，只是我们还应该看到它的另一面，欲望让很多人无路可退，更不用说这些已习惯了享受而变得矫情、迟钝的现代人。
有理性的节制是真正的享受，虚假的享受则是愚蠢的放纵。对每个人来说，应该采取前者，放弃后者。
