羊有时会成为树精。《太平御览》卷八八六引《玄中记》云：“千岁树精为青羊，万岁树精为青牛，多出游人间。”不过，在另一本书中，三千年树才有青羊精，而千年之树有白羊精。宋王象之《舆地纪胜》卷一八六载：“千年木，在武连县延福观，有一古木甚巨，常有二白羊往来其下，近之则不见。邑宰杨若安震尝劝农于此，寺僧言其事。杨曰：‘三千年之树则有青羊，千年则有白羊，此其物也。’”按《玄中记》的说法，这两只白羊当为出游人间的树精。
千年、三千年可谓长矣，因而人们又附会出食羊须所化之珠可长寿的传说。《法苑珠林》四一引《幽明录》中说，晋时洛阳有个人误入一深不可测的洞穴。他赍尘为粮，历时许久，来到一处都城前，只见郛郭修整，宫馆壮丽，台榭房宇，金碧辉煌。城中之人皆长三丈，身披羽衣，奏着奇妙的乐曲。所过之地如是者有九处。他到最后这个地方时，饥饿难耐。一个长三丈的人指着庭中一棵近百围的大柏树说：树下有一羊，你去跪捋羊须。洛阳之人饥肠辘辘，听后迅速照办。一捋得一珠，不想却被长人取走；次捋所得珠亦被取走；最后一捋，又有一珠，长人让他吃下这颗珠，即得疗饥。他问长人九处都城的名字。长人说：你回去后问那位知识渊博的张华吧，他应该知道这个地方。洛阳之人便随穴而行，回到洛阳方知，此一往还，已是六七年过去了。他将所历之事告知张华，张华说：九处地方仙名九馆大夫，羊为痴龙。食第一次那颗珠可与天地等寿；第二次那颗可延年益寿；第三次那颗只可充饥而已。
近百围的大树，树龄一定不短，至少在千年以上。而千年树精为羊，故树下有羊。于是食羊须所变之珠可长寿也就是顺理成章的事了。
羊为树精是很普遍的现象。在古希腊、罗马的神话传说中，树神、森林之神常以羊的形象出现，树神狄俄尼索斯有时表现为羊形，萨蒂罗斯是古希腊的森林之神，他是一个长着公羊的角、腿和尾巴的半人半山羊怪物，有时就说自己是羊。古罗马神话中的福思是农牧之神，人们也称他为森林之神，他长着山羊腿和山羊角。俄罗斯神话传说中的树精为列斯奇，长着山羊角、山羊耳朵和山羊腿。
山羊喜欢到树林里去啃树皮，它们对树木的损害很大，为什么树精是羊呢？我想，羊是人们崇拜的对象，而羊要靠吃树皮、树叶为生，羊自然也就会成为树之精。羊与五谷的联系也是因为同样的道理：羊喜欢到麦地谷地吃麦穗谷类等，于是人们就把羊与谷精连到一起，希望羊能保佑五谷丰登，而不管羊对树或谷物的破坏了。这正如弗雷泽所说：“神祗不再存在于植物本身，逐渐成为该植物的所有者或主人，于是就会产生这类矛盾；占有这种植物的观念自然导致享有这种植物的观念。”
