人生的很多苦恼都根源于人们对名和利的追逐，做官、发财、成名搞得人心牵牵绕绕，抑郁不安、斤斤计较、自私自利，人和人之间的关系也因此发生了倾斜和变质。一心只想获得而不愿舍弃，宁可僵持，不愿退让，于是便会深陷忧虑、顾忌、压力的泥潭中不能自拔。
怎样才能用一种超然、平和的心态对待眼前的一切，不以物喜，不以己悲，也不为凡尘中各种事务所搅扰，从而获得心灵的充实、丰富、自由、纯净？唯有“放弃”与“退让”。
欣赏美丽，学会放弃
奋斗法则：放下那些不快乐的包袱
人的情感总是希望有所得，以为拥有的东西越多，自己就会越快乐。所以，很多时候，我们都在给自己的人生做加法，我们不断地追求下一个，不断地提高自己的要求，不断地给自己的精神加码，同时也就不断地把自己向烦恼推进。可是，有一天，我们会忽然惊觉：我们的忧郁、无聊、困惑，一切的不快乐，都和我们的要求有关，我们之所以不快乐，是我们渴望拥有的东西太多了，或者，太执著了，不知不觉，我们已经执迷于某个事物上。我们在得到和满足自己的同时，也就把烦恼和痛苦留在了身边。
一个卷入婚恋多年的女子，迟迟不能走出这个其实对她来说已经是苦远多于甜的关系。她说：“我忘不了那些他曾经给过我的浪漫、深刻的爱的感觉。”
另一个女人的男朋友感情出轨多次，尽管痛苦她却始终不愿分手，她说：“和他在一起这么多年了，要分手，我不甘心！”
当爱远走，放弃和放手也许就是最好的选择。因为无法忘却曾经有过的美好，无法相信现实，而让更多的痛苦压在自己的肩上、心上。想让对方和自己一起痛苦，究竟是否惩罚了对方是个未知数，但是自己绝对是被惩罚最重的一个。因为你剥夺了自己重新享受快乐和幸福的权利。
放手让爱的人走，并不是一件容易的事。可是，这却是唯一的良药。否则，我们就会处于无休止的痛苦、气愤和沮丧之中。爱情不是能强求来的，无法得到的就勇敢地放弃吧，适时地放弃能给自己的心灵减负，你会发现原来放弃比执著更能让人轻松和快乐！
但事实上，很多人是做不到的。他们一边拼命地追求物质上的享受，一边又极力地想得到真正的快乐，让自己的身心得到彻底的愉悦。于是，他的人生就在这样的矛盾追求中耗尽了年华。其实，快乐很简单，也很容易得到，只要学会放弃，快乐就会随时出现。
一个老人在高速行驶的火车上，不小心把刚买的新皮鞋从窗口掉了一只，周围的人倍感惋惜，不料老人立即把第二只鞋也从窗口扔了下去。他的举动让周围的人大吃一惊，也不思其解。老人解释说：“我掉了一只皮鞋，一定会给别人捡到，可这反而给那人增添了烦恼——一只鞋怎么穿啊！现在，我把另一只鞋也扔了下去，那个人就可以拥有一双而不是一只皮鞋了，他就会感到很快乐了。而我呢？这双鞋无论多么昂贵，剩下一只对我而言也已经没有用了，我把它们都扔下去，也不必再为脚上的一只皮鞋而苦恼了，相反，我也会因为那人的快乐而感到快乐。”
多么简单而深刻的道理！这就是快乐的来源。我们都习惯了取得，而不乐意舍弃。我们总在为舍弃而惋惜，却从不曾想过过多的取得也是一件让人痛惜的事情。因为，更多取得的代价是非常昂贵的。很多时候，我们拥有的很多，所以我们经常害怕失去，我们渴求的很多，所以我们不断期望得到更多。但就是“害怕失去”和“渴望得到”却成了我们人生中最大的包袱。放弃是一种智慧，选择放弃你也能寻获另一种释然的快乐。人生有时就是如此，不能背负着你所有想要的东西走完你人生的全程，所以，如果想要达到目标，就必须有所舍弃。
其实在很多时候，放弃也很简单，比如放弃每天出门回家乘坐的车子，离开那些厚重的铁壳，试着让自己在小叶榕下款款而行，融入到大街上、人群中，自己就会获得一种平静真实的快乐；当工作繁忙、压力沉重时，不妨暂时放弃手头的工作，带上家人或邀上朋友，找一个从未到过的地方畅游一番，让自己享受一下久违的放松，就会得到一份意外的快乐；放弃诱惑，就会得到踏实的快乐；放弃不义之财，就会得到平安的快乐；放弃钩心斗角，就会得到宁静的快乐；放弃争吵，就会得到和睦的快乐……
我们的生活中，时刻都在取舍中选择，懂得放弃才有快乐，背着包袱走路总是很辛苦。懂得了放弃的真意，静观万物，体会与世界一样博大的境界，我们自然会懂得适时地有所放弃！只要适时放弃自己为之所累、为之所烦的名和利、钱和物、情和爱……那么快乐就随之而来了。
快乐的根源就是勇气，只有勇敢地抛下身上的包袱，这样才能轻装上阵、更快地前进，人生之路上沿路有太多的美景，没有负荷，我们才能身心轻松地有兴致来欣赏。
退一步海阔天空
奋斗法则：让他“三尺”换取更多快乐
我们常说“退一步海阔天空”，而事实上也确实是这样的，不是所有的时候都需要我们奋勇向前的，有的时候退让也是一种很好的进步，就像防守也是另一种意义上的进攻一样。
在人和人的相处中，难免会产生误解、发生摩擦，有时候甚至只是一时冲动，而如果另一方能够冷静地对待这件事，退让一步，相信事态会很容易得到控制，也就少了很多的恩怨纠纷。而如果在误会中，似乎看起来双方疾风骤雨的恶语相加比起慢条斯理的澄清沟通来得痛快，来得凌厉，不过，痛快过后，往往紧随着痛苦，所谓“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。与其做冲动的奴隶，不如做理智的主人。
退让就像跳高一样，你退得远一些，就能跳得更高一些。退让并不是逃避，而是像弹簧被压缩下去一样，再次反弹起来的力量会更大。
英国牛津大学有个名叫艾尔弗雷特的学生，因能写点诗而在学校小有名气。一天，他在同学面前朗诵自己的诗。有个叫查尔斯的同学说：“艾尔弗雷特的诗我非常感兴趣，它是从一本书里偷来的。”艾尔弗雷特非常恼火，要求查尔斯当众向他道歉。
查尔斯想了想，答应了。他说：“我以前很少收回自己讲过的话。但这一次，我认错了。我本来以为艾尔弗雷特的诗是从我读的那本书里偷来的，但我到房里翻开那本书一看，发现那首诗仍然在那里。”
两句话表面上意思不同，甚至是相反的，但事实上貌似的肯定却比直接的否定更有杀伤力。“艾尔弗雷特的诗是从我读的那本书里偷来的”，也就是指艾尔弗雷特抄袭了那首诗；“那首诗仍然在那里”，指的是被艾尔弗雷特抄袭的那首诗还在书中。意思没有变，而且进一步肯定了那首诗是抄袭的，这种嘲讽和揶揄的程度更深了一层。
其实，“退让”是我们在生活中经常碰到，并且经常在做的事。比如我们买东西，买家和卖家都会有一个自己认为的心理价位，但显然这两者是有差异的。买家会提出一个比自己心理价位低的价格，而卖家会提出一个比自己心理价位高的价格。然后，双方开始讨价还价，买家不断让步，提高价钱；卖家不断降低价位，减低价钱。这样在双方的不断退让中，达到了交易的目的。最终的结果就是，买家买到了自己心仪的东西，价格也能够接受，内心自然是比较欢欣的；而卖家卖出去商品，实现了价值的转换，并且从中取得了利润，自然也是高兴的。
可见，退让并不是示弱，更不是懦弱，它只是为了达到目的而采取的一种迂回策略。
赫蒙是美国有名的矿冶工程师，毕业于美国的耶鲁大学，又在德国的佛莱堡大学拿到了硕士学位。可是当赫蒙带齐了所有的文凭去找美国西部的大矿主赫斯特的时候，却遇到了麻烦。那位大矿主是个脾气古怪又很固执的人，他自己没有文凭，所以就不相信有文凭的人，更不喜欢那些文质彬彬又专爱讲理论的工程师。当赫蒙前去应聘递上文凭时，满以为老板会乐不可支，没想到赫斯特很不礼貌地对赫蒙说：“我之所以不想用你就是因为你曾经是德国佛莱堡大学的硕士，你的脑子里装满了一大堆没有用的理论，我可不需要什么文绉绉的工程师。”聪明的赫蒙听了不但没有生气，相反心平气和地回答说：“假如你答应不告诉我父亲的话，我要告诉你一个秘密。”赫斯特表示同意，于是赫蒙对赫斯特小声说：“其实我在德国的佛莱堡并没有学到什么，那三年就好像是稀里糊涂地混过来一样。”想不到赫斯特听了笑嘻嘻地说：“好，那明天你就来上班吧。”就这样，赫蒙运用了必要时退让的策略轻易地在一个非常顽固的人面前通过了面试。
也许有人会对赫蒙的做法提出异议，但不得不承认，对赫蒙来说，他贬低的是自己，他自己的学识如何，并不在于他自己的评价，就是把自己的学识抬得再高，也不会使自己真正的学识增加一分一毫，反过来贬得再低也不会使自己的学识减少一分一毫。他没有伤害别人又把问题解决了。这又有何不可呢？
无论是在生活还是在工作中，并不是一直勇往直前就会快乐。有时候，也需要停顿；有时候，也需要后退，退一步海阔天空。就像音乐需要休止符，照片需要留白，绘画需要淡彩一样，生活也需要另一种形态。
有人说，落叶并不是灭亡，而是生命的退让。退一步只是暂时休养生息，积聚力量，等待时机。遇到失败也并不是代表一无所有，失败只是成功的一次退让。当我们遇到困难，遭遇挫折时，不妨退一步，换个角度去思考，去接受。也许就会发现成功的曙光和契机。
名利轻如鸿毛，快乐重如泰山
奋斗法则：莫被身外之物所累，让快乐如影随形
“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，何况匹夫……亲朋道义因财失，父子情怀为利休。急缩手，且抽头，免使身心昼夜愁；儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧。”这是《史记？货殖列传》中的名句，这也表明了太史公对待名利的看法。同时，太史公也用自己的人生诠释了这一切。不可否认，每个人的心里都会有对名利的追逐。但是，如果这种追逐过度，如果任意让它滋长，它就会左右你的心灵，让你变成一个利欲熏心，争名夺利的小人，生活也就失去了快乐和意义。因此，我们应该压制它，放弃它，常存一点淡泊之心，从生活本身找到应有的快乐。
唐朝诗人宋之问，有一外甥叫刘希夷，很有才华，是一年轻有为的诗人。一日，希夷写了一首诗，曰《代白头吟》，到宋之问家中请舅舅指点。当希夷诵到“古人无复洛阳东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”时，宋情不自禁连连称好，忙问此诗可曾给他人看过，希夷告诉他刚刚写完，还不曾与人看。宋隧道：“你这诗中‘年年岁岁花相似，岁岁年年人不同’二句，着实令人喜爱，若他人不曾看过，让与我吧。”希夷言道：“此二句乃我诗中之眼，若去之，全诗无味，万万不可。”晚上，宋之问睡不着觉，翻来覆去只是念这两句诗。心中暗想，此诗一面世，便是千古绝唱，名扬天下，一定要想法据为己有。于是起了歹意，命手下人将希夷活活害死。后来，宋之问获罪，先被流放到钦州，又被皇上勒令自杀，天下文人闻之无不称快！刘禹锡说：“宋之问该死，这是天之报应。”
当一个人有了名利思想后，就会被名和利所束缚。但名和利都是不那么容易得到的，所以我们必须付出更多，还要面对一次次的失败煎熬。即使最后得到了，也因为太看重名利而失去了自己的生活和快乐，但这些又不是名和利能够替代的。而如果即使付出很多却没有得到，那就会生活在失败的阴影中，甚至可能一蹶不振。
我们总说：名利为身外之物，生不带来死不带去。但真正能做到看淡这一切的人却少之又少，而那些真正做到淡泊名利的人都在生活和事业上取得了令世人瞩目的成就。他们在享受生活乐趣的同时，也被这乐趣激发了灵感，创造了事业的高峰。
一位老人在工作之余经常磨镜，因为他心无旁骛，一心磨镜，无心名利，终于他磨出的镜能放大几百倍，开创了微生物学。当时英国皇家科学院邀请他当院长，这位老人就是虎克，英国著名的生物学家。爱因斯坦在他发现了相对论后，名声大振，然而令人费解的是他并没有融进国际化的大都市，而是去了令人孤独的荒岛。几年后又一科学的重大发现——质能方程问世了。我国核能研究专家钱三强、邓稼先，也是在他们的成果问世多年之后才对外公布他们的名字。淡泊名利，你才能有一颗宁静的心来从事科学研究，才能开创自己的事业，才能在人生中留下辉煌，才能让生活流光溢彩。淡泊名利，人生才有价值。
享受生活，就是享受生活本身带来的意义和乐趣。当一个人抛却名利真心享受生活的时候，他也会得到生活的奖励。
有一位桥梁专家，业务做得非常精，在那些年重用知识分子的时候被提拔到领导岗位，几年下来，人不仅变得很苍老，而且体质也变得很憔悴，因为酒场太多，得了严重胃溃疡，胃被切除了五分之四，那年他40岁，在医院住了一个月，他突然觉得自己进入了不惑之年，明白了很多道理，也想通了很多事情，出院后，他主动要求从领导岗位上退下来去干自己的专业，当时有很多人不理解。他去了大西北建筑工地，整天忙忙碌碌，身体反而好起来，被切去的胃也长出了许多。如今精神抖擞的他感慨地说，现在的生活虽然忙碌，但心里觉得是一种享受。
一个人的一生值得追求的东西很多，名利只是微不足道的一小部分。而如果因为这一小部分影响了整个人生，那实在是得不偿失。名利是身外之物，不要太看重世人的眼光。太看重了，太计较了，表面上是与世俗合拍的，事实上，是脱离人的本性的。因为我们的心灵每天都要为此受到煎熬。不去计较这些东西，看淡名利，自己就会发现一个完全不同的天地，会突然觉得天地宽了，世间的事物变美了，心情舒畅了。舍弃名利，反而使自己精神更饱满，思想更开阔。正如一位哲人所说，一心追求名利的人，生活得伤心悲痛；而淡泊名利的人，生活得自在、快乐。
跟小人较劲儿不是明智之举
奋斗法则：防人之心不可无，较劲之心不可有
有一句话叫“大人不记小人过”。这句话看起来似乎体现的是“大人”的宽容、忍让，“小人”的无足轻重和搬弄是非、胡搅蛮缠的本性。但事实上，很多所谓的“大人”并不能真正做到不和“小人”计较、较劲，而是用这句话来寻求心理安慰，但其实内心是并不释然的。我们自然知道，“大人”和“小人”的处事原则、行为方式等是有很大不同的，所以这也就注定了“小人”的一些做法是不能和“大人”们等量齐观的，甚至是为“大人”们所不容的。而“大人”们之所以成为“大人”，就是他们有着很好的修养和品德，有着正确的处事和为人方式。正因为这样，他们才会有容人之量，才不会被“小人”的行径影响自己原本不错的心情。也只有不和小人较劲，我们才能活得洒脱、自在，不因外物而影响自己的心情。
我们在生活中会遇到这样的人：他们专门以到处搬弄是非，喜欢逞一时之快，嘲笑别人，以求达到伤害对方自尊心目的。由于这样的人缺乏涵养，认为别人无言以对，把对方踩在脚下，自己便会升高一级，增加自我的价值，结果慢慢地便形成一种暴戾习气，对人对事一味挑剔，还自认为具有非凡的洞察力、见识过人，别人越是显出畏惧，他们越是得意洋洋，什么尖酸刻薄的话都不吐不快，毫不知道收敛。这就是我们常说的小人。
对付这样的人，我们不能和他们一般见识去争辩，甚至是对骂，这反而陷入了对方的圈套。你不妨试试这样做，当他兴高采烈地到处指责和编排你的不是时，你只需像一个宽容的观众一样，欣赏他拙劣的表演。你的闲庭信步也会让对方为自己的行为并没有产生预想的效果而灰心丧气。除此之外，你还可以对他的每句话都尽量抑制怒气，装作听不见，切勿跟他唇枪舌剑。如果当对方更难听的话也冲口而出的时候，你实在不必再忍受这样肤浅的人，你可以站起来礼貌地说：“对不起，请继续你的演说。我先走了。”如果对方还存有一点自尊的话，他应该感到羞耻。
这样的小人就像疯狗似的到处吠你，穷追不舍，给你的生活和工作，以及身心带来巨大的麻烦。你既没有足够的精力与时间跟他周旋到底，以牙还牙，看看鹿死谁手，又不愿与这种人纠缠下去，以免降低人格。我们说“不和小人较劲”，并不是一味地置之不理，或者是躲避。
首先，我们是以自己的超高修养和宽容来避免事端的出现。对付卑鄙小人，你不能真动气、讲道理，或妄想以情义打动他们的心。因为冰冻三尺，非一日之寒。你所能做的，就是对着镜子做深呼吸，接受无奈的现实。尽管内心别扭，还是要努力控制情绪，表面上不动声色，从此对这个人不存半点希望，不让他再有机会影响自己的生活，任由他到处乱吠乱叫好了。既然他已失去了常性，你又何必跟一个疯子苦苦理论？
其次，不较劲并不意味着闭口不言。当对方的行为实在太过分时，你可以提醒他的所作所为之卑劣，但千万不要自己生闷气。牛津大学的威廉弗沙博士是当今知名的心理学家，他说：“你有什么需要，不妨大胆提出。如果对方做了些你不喜欢的事情，告诉他，若你觉得很生气，须保持冷静。”不要让他人剥夺你快乐的权利是保护自己权益的先决条件。
“不和小人较劲”，以旁观者的心态看待他蹩脚的表演，不因此影响心情甚至是愤怒到气急败坏，更不为此花费精力，让自己心情平静，专注于让我们快乐的事；花心思在真正让我们快乐的事情上才是明智之举。
小误会不解会导致大悲剧
奋斗法则：第一时间消灭误会
误会是人和人之间不断上演的小插曲。误会的出现有多方面的原因，比较常见的就是语言表述不清楚，或者是表述不当造成的误会。有这样一个笑话：
一位漂亮的女士紧赶几步追上一位男士，并对他说：“晚安。”这位男士确信自己从来没有见过这个女人，这使他感到惊奇。
那位女士猜到自己认错了人，赶紧向对方道歉，并解释道：“看在上帝的份儿上，请原谅我，当我看到您的时候，我以为您是我那些孩子的父亲中的一个。”
女士说完朝前走去，而那位男士还傻傻地一直站在那里，瞅着她的背影，没有想到，这是一位女教师。
面对这样的误会，很多人也不过是付之一笑了事。因为不必在意，它本身不会给人们造成什么危害。但有的误会却要解释清楚，而且要及早解除，否则容易导致大的悲剧出现。
有一对男女相爱很深，有一天男人要去美国留学了，分别时两人依依不舍，男人说会一直爱她，女人说会一直等他。
男人走后，一直写信给女人，两人联系很频繁，但渐渐的男人来信少了，说是学业繁忙，又要打工为生活，没有太多时间。
女人开始怀疑：男人是不是在外面爱上了别的女人，美国的诱惑太多了。越到后来她就越怀疑，她甚至已经肯定男人在外面爱上了别人。
男人留学的最后一年，他来信说他要跟一个女人结婚，他深爱这个女人，为她打造了一个漂亮的结婚戒指。女人完全绝望了，她想：他终于抛弃她了，她不会放过他的。终于到了男人学成归国的一天，男人写信告诉她，要她去接他，并且说那天她会看到他的爱人。男人回来的那天，天气很好，阳光明媚，女人并没有去机场接他，她站在巷口的阴影里等他，男人看到她时，非常高兴，跑过来拥抱女人，却没发现女人手里的刀，等他发现一种冰冷刺血的痛苦从身上传来时，他显出一种难以置信的神情。他试图去从口袋里掏出什么东西，却最终没有掏出来，死了。女人做这一切时很冷静，男人死后，她想，他要掏什么东西呢，难道是那个女人的相片。她控制不住自己的好奇，从男人的口袋里掏出来一个戒指一看，上面刻着她的名字。
多让人悲伤和遗憾呀！男人的故弄玄虚只是想给心爱的女人一个大的惊喜而已，却不成想这一切给女人造成了误会，误以为男人另有所爱，于是才有了男人在欣喜和不解中倒在血泊中的结局。原本是一个小小的误会，却因为没来得及解释清楚，而造成了很大的悲剧。真是让人可叹可惜啊！
如果把人和人之间的关系比作是大堤，那误会就是毁掉大堤的蚂蚁。日久天长如果任误会蔓延而置之不理，则长堤就有溃塌的危险，甚至还可能引发大面积的洪水。
其实，既然是误会，必然是误解所致。由于对事物和问题的认知存在差异，这就很容易造成误会，而任由误会长久存于心中，则会形成偏见，到那时再想轻松处理，或者希冀一个完满的结局就不太可能了。最终往往以关系的破裂，甚至是反目成仇告终。我们需要冷静地对待，切不可意气用事，而致误会加深。静下心来，给对方一个解释的机会，给自己一个思考的机会，不要贸然下结论。我们需要把误会遏制在萌芽阶段，及早排除误会带来的干扰，才能融洽彼此的关系，无所猜忌，给心灵一片纯净的天空。
问题的发生，自然有其原因。我们都得扪心自问，追责他人之前先检视自身。换位思考，站在他人的立场上、以他人的角度来考虑问题。我们自己知道的事情，是否就能断定对方也一样知晓呢？我们自己心知肚明的事情，他人是否也一定明了呢？每个人的所作所为都是有原因的，对方是有意为之，还是无心所为？对方是心胸坦荡的人，还是促狭肖小之辈？我们需要分清这些，不同情况不同对象区别对待，我们先不要着急去为自己辩解，也不要一听到对自己不利的事情就恶语还击。以弄清事实为先，决断为后，这样才能减少误会的发生。本着一颗宽容的心，与人方便的同时自己也从中得到心灵的愉悦。
一家餐馆里，一位老太太点了一碗汤。就在她准备在餐桌前坐下时，突然想起来忘了取面包，便起身去取面包，然后返回餐桌。但她愣了一下，因为她发现自己的座位上坐着一个黑皮肤的男子，而且还在喝着自己的那碗汤。
老太太见到这样的情况，在心里寻思：“或许是这人太穷了吧，我还是不要责难他算了。但是，我可不能让他一个人把汤全喝了。”于是，老太太也拿起了汤匙，与黑人同桌，面对面地坐着，不声不响地开始喝起汤来。就这样，一碗汤被两个人一起喝着，一把汤匙被他们轮流使用着。两个人都默默无语。
这时，老太太对面的黑人突然站起身，端来一盘面条，放在了老太太面前，面条里插着两把勺子。两个人继续吃着，吃完后，各自起身，准备离去。
“再见。”老太太说。“再见。”黑人愉快地答道。
黑人走后，老太太才发现旁边的一张饭桌上，摆着一碗汤，一碗显然被人忘了喝的汤……
想想看，此时发现自己弄错了，误会了那位黑人的老太太会是怎样的心情。即使一开始她误认为是黑人喝了自己的汤，她也没有说任何难听的话，更没有刁难黑人，而是宽容地默许了黑人的行为。而黑人不仅和老太太共喝了一碗汤，还又加了一份面条两个人共吃。面对老太太的加入，黑人自始至终都展现了他的大度。原本是个误会，但因双方的心存善念而有了一个令人动容的结局，这是人性光辉的闪耀。
放下就是快乐
奋斗法则：给心灵减负
每个人的心都是有一定限度的，不是所有的东西都可以装进来。就像一个装满水的杯子，只有倒出里面的水，才能再装进去另外的水一样，心也需要这样的清扫。我们都是凡夫俗子，不可能屏蔽掉一切会给心灵造成负担的东西，所以，我们就需要经常地给心灵做个大扫除，放下一些应该放下的东西，减轻心灵的负荷，还原心灵的本真，体验真正的快乐。
一个人觉得每天的生活不堪重负，没有丝毫的快乐可言。于是，他就去请教一位德高望重的哲人。哲人把一只竹篓放在他的肩上说：“你背着它上路吧，每走一步都要从路边捡一块石头放在里边，看看是什么感受？”那个人虽然大惑不解，可还是按哲人说的去办了。可刚走了几百步，他就感到背负太重受不了了，因为竹篓里已经装满了沉重的石头。“知道你每天为什么不快乐吗？是因为你背负的东西太沉重了，它已经把你的快乐压抑殆尽了。”哲人从竹篓里一块一块地取出石头，他说，这块是功名，这块是利禄，这块是小肚鸡肠，这块是斤斤计较……当大半石头被扔掉后，那个人背起竹篓走起路来感到很轻盈。
快乐是简单的，只要你能放下。放下，就是要看得开。如果总是把不如意的事记在心里，只会让自己更加的不开心。对一些不快乐的事情应坦然面对，波澜不惊；对工作生活中的琐事，要该放手的就放手；对一些恩怨情愁，不再纠缠。不再为自己增加无为的烦恼……想开了，竟刹那间感到莫名的轻松。忽然有一种如释重负的感觉，多少天来我的苦闷和烦恼，我的失落和渺茫，一下子烟消云散了，走出困境，一切都是那么轻松美好。
放下，不是简单地从背上放在地上，而是要真正从心里放下。只要卸下心灵的负累，即使肩负千斤也是快乐的。相反，硬抗心灵的重荷，即使一片鸿毛也能让你不堪重负的。
一个富翁身背着许多金银财宝，到远处去寻找快乐。可是走过了千山万水，也未能寻找到快乐，于是他沮丧地坐在山道旁。一个农夫背着一大捆柴草从山上走下来，富翁说：“我是个令人羡慕的富翁。请问，为何没有快乐呢？”
农夫放下沉甸甸的柴草，舒心地揩着汗水：“快乐也很简单，放下就是快乐呀！”看着农夫那发自内心的快乐，富翁在羡慕之余，立时茅塞顿开：自己背负沉重的珠宝，东躲西藏，老怕别人要，别人抢，别人的暗算，整日忧心忡忡，快乐从何而来？于是他便把珠宝、钱物用来接济穷人，专做善事，这样爱的雨露滋润了他的心灵，他从中体味到了快乐的甘甜。
当下，我们很多人就像故事中的富翁一样，一边在极力追求快乐，一边却又在拼命追求身外之物。结果是快乐没有找到，却反而让身外之物压得自己喘不过气来。许多人以为，金钱越多，地位越高，更受宠爱，似乎自己的快乐也就越多。但事实上，这成了一个悖论，越是追求这些，快乐似乎离得越远。可当你真的放下追求的这些，你才能赶到来自心底的最真实、最痛快淋漓的快乐。所以，要想快乐，就必须懂得放下。
放下是一种感悟，更是一种心灵的自由。“放下就是快乐”是一种顿悟之后的豁然开朗；一种重负顿释后的轻松如意；一种云开雾散后的阳光灿烂。只要你心无挂碍，什么都看得开、放得下。
只要你抛弃一些尘世的烦扰，留一份开阔的天空给心灵安个家。何愁没有快乐的春莺在啼鸣，何愁没有快乐的泉溪在歌唱，何愁没有快乐白云在飘荡？何愁没有快乐的鲜花在绽放！
放下就是快乐，让我们去拨开眼前的云雾，卸去心灵的枷锁，从平平凡凡的生活故事中，体会轻松如风，畅快淋漓的感动，体味一种云开雾散的豁然开朗。
放下，是一种生活的智慧。放下，是一门心灵的学问。放下压力，活得轻松；放下烦恼，活得幸福；放下抱怨，活得舒坦；放下犹豫，活得潇洒；放下狭隘，活得自在……
人生在世，有些事情是不必在乎的，有些东西是必须清空的。该放下时就放下，你才能够腾出手来，抓住真正属于你的快乐和幸福！
放下你该放手的东西，你便会拥有快乐的人生！
让心情沐浴广阔的阳光
奋斗法则：用豁达抹平忧伤
俄国大诗人普希金说：假如生活欺骗了你，不要难过，不要忧伤，在愁苦的日子里心平气和。相信吧！幸福的一天终究会来临。
在现今的社会和工作中，随着社会竞争压力的与日俱增，生存空间和生存环境越来越复杂多变，人们对物质生活水平的要求也越来越高，如若你不能以一种豁达乐观的心态来面对无处不在的激烈竞争，去面对生活中无处不在来自各个方面的压力和挑战，那么就随时都有可能被乌云密布的氛围所笼罩。
每个人都会有这样的感觉，当我们事业和感情等一切都一帆风顺的时候，我们就有一种压抑不住的冲动和快乐，这个时候，我们浑身上下每一个细胞都充满了勃勃的生机和活力；而当我们在事业或感情上遇到了挫折时，除了少数意志力坚强的人可以很快地恢复元气以外，大多数人都会落入感情的低谷，自卑、自责，甚至开始怀疑自己的能力，从而失去了生活的动力，变得开始不思进取、碌碌无为。
而豁达能把沉重变得轻松，把繁琐变得简单，把平凡变得有趣。拥有豁达，你的精神就会清澈透明，就会拥有快乐。豁达就是胸襟博大，性格开朗，抛弃前嫌，宽容大度，体贴谅解，包容谦让，善待他人。
无论是在生活还是在工作中，总有一些不大不小的不如意，让人们烦恼、气愤，有些甚至是微不足道的小摩擦和小误会，但是如果让这些不好的情绪累积在心里，那长此以往，就会像结石一样给身体和心灵带来病症，影响正常的活动。所以，我们应该学会用豁达这剂良药及早扫除疾病，不至于形成顽症。
著名的英国诗人兰德在暮年时曾写过：“我和谁都不争，和谁争我都不屑；我爱大自然，其次就是艺术；我双手烤着生命之火取暖；火萎了，我也准备走了。”这是一个走进暮年的老人豁达从容、积极乐观的人生态度和宁静淡泊、铅华洗尽的人生境界吧。
豁达是一种自我精神的解放。如果每天为了生活的得与失，忧与愁煞费苦心，心灵的窗户就会被蒙上灰暗的色彩，就无法理解生活的真正涵义，人生也就没有了快乐可言。豁达更是一种超凡脱俗的气质，拥有豁达便拥有了一种淡泊宁静的高雅。会有“采菊东篱下，悠然见南山”这种云淡风轻的感悟。用豁达的诚挚和热情去感受生活，没有了琐事的羁绊和缠绕，也就使身心获得了解放，自有一片自由的天地任你驰骋。
前几年，有游客在法国参观一个花园。这个花园实在太美丽了，小路洁净，青草吐绿，花儿娇艳，空气新鲜。导游介绍说，这一切归功于一位老年花匠。一名丹麦游客决定高薪聘请他到国外发展。可是，这位老花匠却说，我在自己的国家生活得很好，我很爱我的工作，我不想离开这里。这位令人钦敬的老人就是法国总统密特朗。
一位曾经权倾一时的总统，退职后乐此不疲地修理花园，不但不失落，反以老花匠自称，热爱自己平凡的工作，干得一丝不苟，这种豁达从容的生活态度真让我们这些为一些生活琐事和矛盾困惑、失落、唉声叹气的人感到汗颜。
我们总是盯着前方的美景，却忽略了身旁掠过的风景，当有一天不得不停下匆忙脚步的时候，才发现自己依然两手空空，错过的会永远错过，心中留下的只是遗憾的痕迹。豁达的心境能够让我们随时感受到生活中的美好，也能从原本看似不如意的事情中发现值得高兴的由头。
《说典》中有则小故事，东汉大臣孟敏，年轻时卖过甑（陶制炊具），一次，他的担子掉在地上，甑被摔碎了，他头也不回地径自离去。有人问他：“坏甑可惜，何以不顾？”孟敏十分坦然地回答：“甑已破矣，顾之何益。”是的，甑再珍贵，再值钱，再与自己的生计息息相关，可它被摔破，已是无法改变的事实，你为之心疼如焚，顾之再三，又有什么益处呢？这大概就叫遇事豁达。
美国第32届总统富兰克林·罗斯福，年轻时，家中曾光顾梁上君子，被窃去不少的财物。一位朋友写信安慰他，他在回信中写道：“感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部份东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他而不是我。”面对被盗，罗斯福并不怨天尤人，更没悔恨不已，反倒找出“感谢上帝”的三条理由。谁能说这不是一种豁达、一种大度呢？
豁达不仅仅意味着一种超然，它更是一种智慧。豁达可以让世界海阔天空，豁达可以让争吵的朋友重归于好，豁达可以让多年的仇人化干戈为玉帛，豁达可以让兵戎相待的两国和平友好。虽然说，豁达的胸怀是靠看不见的内涵作基础的，但俗话说，境由心造，每一个人每一样事物若都能以这么博大、高尚的心境来容纳一切的话，那么世界就会变得水晶般可爱、美丽。
如果我们能把自己的心胸打开一点儿，我们就能拥抱到更多的阳光。这种超越一切的宽容，让我们知道什么是海纳百川，有容乃大；豁达让我们通向伟大诗人泰戈尔所描述的美妙境界：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”。豁达这种对待生活的乐观态度，让人们变得开朗、乐观、积极向上。豁达的人会在嬉笑怒骂当中把悲愁和痛苦撕个粉碎，会在人生低谷当中播撒下希望的种子，会在山重水复疑无路时看到柳暗花明又一村。
做人只有豁达大度，才能把一切都看作“没什么”，只有把一切都看作“没什么”，才能在危难时从容自如，在忧愁时增添几许快乐，在艰难时顽强拼搏，在得意时言行如常，更能在胜利时不醉不昏，令生活的阳光更加灿烂。
一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较得少。多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余；舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。这也许就是豁达的真谛。
重视“面子”不如重视“里子”
奋斗法则：适度宣泄，用自嘲调节心理天平
中国人重“面子”，这似乎已经成了世人皆知的事情。富人有富人的面子，穷人有穷人的面子；当官的有当官的面子，老百姓有老百姓的面子；长辈有长辈的面子，孩子有孩子的面子；君子有君子的面子，小人有小人的面子……面子简直成了中国人的第二生命。林语堂先生曾说过：“中国民族的特征之一，就是重人情，爱面子。”的确，重“面子”是我们每个人从小就接受的“教育”，长辈们总是不厌其烦地训示：“别丢我们的脸！”这种潜移默化的意识将“面子”的观念深植在我们的心中。
面子，总是与一个人的人格、自尊、荣誉、威信、影响等联系在一起。因此，鲁迅先生说：“面子这两个字，很不容易懂，然而是中国精神的纲领。”当重视“面子”成了人们的一种共识，我们就会看到：“有面子的人”可以获得他人的喜欢、尊敬、信任、友谊，“面子”会成为结交朋友、吸引他人的一种条件，成为满足自尊需要、交际需要的重要手段；因为“有面子的人”可以获得他人的赞扬、羡慕、敬重等，满足自己的荣誉感；因为“有面子的人”说话有人听，行为有人仿，他们拥有更大的影响和感染力；因为“有面子的人”可以给自己更大的信心、尊严，成为自己进步的重要驱动力。
讲面子、爱面子也可以说是人的一种“本能”，属于正常的心理需求。但是如果超过了正常的范畴，过分地“爱面子”，以至于达到“死要面子活受罪”的地步，那就成了一种病态。其实，在遇到丢面子，或者伤面子的事情时，可以用自嘲来为自己解困，效果要好过强争面子。这样做既挽回了颜面，也不失为一种生活的乐趣。
每个清晨，邻居们都会看见赤着脚的苏格拉底走出家门，踩着晶莹的露水，跳到一块等待雕刻的大石头上，仰起头向远道而来的太阳热情地问候，向正在隐去的星星和月亮挥手告别。他无视众人怪异的眼光，披上他那破旧不堪的袍子，准备到集市上和民众们辩论，行使他“思想助产士”的义务劳动。
有一天，正为早餐发愁的妻子冲出来，在众人面前厉声责备丈夫，高声发着牢骚，抱怨家里已经没有米下锅，丈夫却天天游手好闲，不求上进。围观的人越来越多，苏格拉底却不顾众人的窃笑，亲昵地拥抱一下老婆，向外边走边说：“亲爱的，我去工作了，我要帮人们把思想顺利生产下来。”盛怒下的妻子把一盆水泼向苏格拉底，他顿时被浇成了落汤鸡。苏格拉底像骑士一样抖抖湿透的袍子，对哈哈大笑的众人说：“看来我猜对了，电闪雷鸣过后，必有大雨倾盆。”
自嘲是积蓄的心理能量的释放，是不良情绪的宣泄，是一种心理上的调适。自嘲就是化解苦涩、苦恼、苦闷的水。
自嘲是造物主赏给人类的一种心理平衡法。自嘲是一种特殊的人生态度，它让人们能够乐观地对待不如意之事。
美国著名演说家罗伯特，头秃得很厉害，在他头顶上很难找到几根头发。在他过60岁生日那天，有许多朋友来给他庆贺生日，妻子悄悄地劝他戴顶帽子。罗伯特却大声说：“我的夫人劝我今天戴顶帽子，可是你们不知道光着秃头有多好，我是第一个知道下雨的人！”这句嘲笑自己的话，一下子使聚会的气氛变得轻松起来。
人的一生，谁都难免会有失误，谁身上都难免会有缺陷，谁都难免会遇上尴尬的处境。有的人喜欢藏藏掩掩，有的人喜欢辩解。其实越是藏藏掩掩，心理越是失衡，越是辩解，却会越辩越丑，越描越黑，最佳的办法是学会嘲笑自己。
美国第16任总统林肯从小就有自卑感，因为他长相丑陋，可后来，他不但不忌讳这一点，相反，还常常诙谐地拿自己的长相开玩笑。在竞选总统时，他的对手攻击他两面三刀，搞阴谋诡计。林肯指着自己的脸说：“让公众来评判吧，如果我还有另一张脸的话，我会用现在这一张吗？”还有一次，一个反对林肯的议员，走到林肯跟前挖苦地问：“听说总统您是一位成功的自我设计者？”
“不错，先生。”林肯点点头说，“不过我不明白，一个成功的设计者，怎么会把自己设计成这副模样？”林肯就是用这种自嘲的方法，多次成功地化解了可能出现的尴尬和难堪场面。
自嘲需要智慧，需要勇气，需要胆识。有智慧的人敢于自嘲，敢于让所有的伤，一切的痛随风而去。
会自嘲的人，一定是有一种高境界的人。他们也因此敢于放下所谓的尊严，自嘲也就不再难堪，不再羞耻，而是释放，是微笑着面对和承担。自嘲是一种快乐的智慧，于生命的困境中寻找阳光的智慧；自嘲是一种达观的境界，与人生的坎坷中吟诵清风的境界；自嘲是一种平和的心态，在现实的打击中重拾微笑的心态；自嘲是灵魂不熄的火焰，在暴风雨中，在泥泞的羊肠小道上，自嘲拨开阴霾重见云天。
当你能够放下这一切，做一个有境界的人，让心灵归于天地，而不是荣辱得失，你会觉悟：自嘲原来如此容易，如此快乐！
放弃无意义的争吵
奋斗法则：解决问题而不是争论问题
争吵的事我们常见到，很多人也愿意凑这个热闹，看着双方争得面红耳赤、急赤白脸的，总希望能分出个胜负来。这种做法是相当不道德的。争吵的双方也因为旁观者在场，谁也不肯服软，都要保全自己的面子，甚至还要耀武扬威。于是，一场原本没什么大不了的小分歧，被旁观者的加油声演变成了一场激烈的争吵，伤害了彼此。
就争吵本身来说，也是既伤己又伤人，两面不讨好，争吵时凭一腔义愤填膺之气，徒逞一时之快，过后又后悔不迭，简直是得不偿失。所以说，这类傻事我们还是尽量回避的好，要尽量放弃争吵的事情。
要知道，能够引起争吵的事总会出现的，但重要的是你要有好的办法来避免争吵的发生。
一个身材高大的年轻人出现了，引起了周围人的议论和咯咯的笑声，原来他的运动衫前胸上写着这样的话：“我不是篮球运动员”，而后背上写的则是：“你是赛马骑师吗？”
年轻人对这些颇不以为意，因为这是他和他的妈妈想出来的好办法，用来对付那些嘲笑年轻人大个头的无聊的人。从16岁到18岁的两三年间，年轻人几乎长高了30厘米。于是，很多的同龄人，甚至他们的家长总会很无聊地来挖苦你。他的妈妈终于对他说：“你若是打不过他们，就站到他们那一边好了。”他的妈妈还想出了让他穿这些自嘲的圆领衫的主意。
每个人都有自己的痛处、难处，和忌讳的东西，他们小心地护卫着自己的这些禁区，但总会有人有意或者无意地闯进来，肆意游走或者践踏。为了守卫自己的禁区，就会与闯入者产生冲突，争吵就是不可避免的了。其实，我们可以学会给自己减压，禁区也可以一定程度地开放，逐渐增加自己的免疫力。另外，还可以收集一些巧答妙对来应付那些难听的话，要是遇到恼人的情况，看看能不能苦中有乐。
我们常常会接到火气很大，怒气冲天的问责电话，不等你开口，对方就已经连珠炮似的开火了：“你们的货说好是周三到的，可是今天都周末了，你们的货还没影，你们到底有没有信誉？”面对这样的电话，你显然不能去解释说送货的车在半途出了问题，或者其他的原因。总之，不要试图去解释原因。因为对方现在最需要的是货确切什么时候能到，至于怎么到，那就不是他所关心的事情了。否则，你越解释越会让对方觉得你在推卸责任，不但不能解决问题，还可能引发争吵。所以，你应该做的是：如果对方的牢骚是合情合理的，你就可以直截了当地说：“你说得对，很抱歉你还没有收到，请把姓名住址留下来，我亲自去办，今天就寄给你。”
还有比如我们去买东西、办手续等，都需要排很长时间的队。有的时候确实时间很紧，于是心里挂记着接下来该做的事情，在这件事情上就难免表现得耐心不足。即使接下来没有重要的事情可办，但看似毫无希望的漫长等待，也会让一个人的耐心消耗殆尽的。如果你是服务人员，面对大声不耐烦地责问的来客，你只需要告诉他：我对您等这么长时间很抱歉，您需要办理哪方面的手续，我马上去咨询给您确切的答复，或者马上给你办理。向对方道歉并不代表认错。仅仅表示对对方失望的理解，从而化解对方的怨气。然后立刻行动，亡羊补牢，以免一误再误，导致彻底失去耐心而发生激烈的争吵。
另外，我们常见的生活中的争论，如果争论双方都不肯低头，又没有人出来打圆场，那很可能最后以争吵、甚至翻脸结束。要知道，凡有争论，当事人几乎都各有言之成理的论点，因此，如果你确实无法让对方改变心意，承认你的观点；对方也同样无法说服你承认他的观点，那最好的办法就立刻罢手。不要说出那种“一言既出，驷马难追”的话来，后悔造成的伤害也就无法补救了。
其实，争论不过就是交流看法，每个人都可以自由表达，对方其实也可以敞开胸怀接受不同的意见，来丰富自己的认识。完全没有必要一定要让对方臣服自己，也没有必要将自己的观点强加给别人。既是交流看法，那为了避免出现僵局，一种有效的办法就是和稀泥，说句“我们两个人都是对的”，然后再转向比较安全的话题。比如，夫妇俩人对如何管教十来岁的孩子意见产生分歧，而且各持己见，嗓门越扯越高，大有剑拔弩张之势。其实，只要说“嘿，我们都是为了孩子好”，自可摆脱敌对状态，一切不快烟消云散。
还有一种情况，那就是争论的双方会拉身边的人进来给自己助威，或者以第三者的认同来增加自己论点的力度。如果这个第三者是你，那你最好还是置身事外、不参与辩论比较好。
总之，不论你处于什么情况下，争吵的事还是避免的好，因为这些徒劳无功的争吵你即使赢了也不会得来什么好处，到头来还不是一个输家，又劳心又费神。
