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名言嘉句：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
荣誉称号：至圣先师
影响力星级：★★★★★
[人物档案]
姓名：孔丘，字仲尼
出生：公元前551年9月28日
逝世：公元前479年农历四月
祖籍：宋国（今河南商丘附近）
出生地：鲁国陬邑（今山东曲阜）
逝世地：鲁国陬邑（今山东曲阜）
主要身份：思想家、教育家、历史学家
主要功过：创立儒家学说，创立平民教育制度，撰写中国第一部编年史主要著作：《论语》、《春秋》
[人物生平]
孔子于公元前551年生于一个破落的贵族家庭。他的父亲叔梁纥曾做过陬邑宰，孔子出生时他已经七十多岁了。孔子3岁丧父，孔母携子移居曲阜阙里，生活艰难。孔子17岁时，母亲也去世了。19岁时，孔子娶宋人亓官氏之女为妻。次年，生子孔鲤。鲁昭公十年（公元前532年），孔子为委吏，管理仓库。次年，孔子改作乘田，管理畜牧。鲁昭公二十年（公元前522年），齐景公会见孔子，与孔子讨论秦穆公何以称霸的问题。公元前517年，孔子再适齐，齐景公问政于孔子，公元前515年返鲁。鲁定公九年（公元前501年），孔子为中都宰。次年，孔子由中都宰升小司空，后升大司寇，摄相事。鲁定公十三年（公元前497年），齐国送80名美女到鲁国。季桓子接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政。孔子与季氏出现不和，孔子去鲁适卫。鲁定公十四年（公元前496年），孔子在卫国被卫灵公夫人南子召见。鲁哀公六年（公元前489年），孔子与弟子在陈蔡之间被困绝粮，许多弟子因困饿而病，后被楚人相救。鲁哀公十一年（公元前484年），季康子派人迎孔子归鲁，孔子周游列国14年，至此结束。鲁哀公十四年（公元前481年）年春，狩猎获麟，孔了认为这不是好征兆，说：“吾道穷矣”，于是停修《春秋》。鲁哀公十六年（公元前479年）四月，孔子患病，不愈而卒。
[影响力评述]
如果把中华文化比作连绵的群山，孔子就是这群山之中的珠穆朗玛峰。在思想文化领域，孔子对中国乃至世界的影响，没有其他任何一个中国人可以与他相比。孔子在中国被称为至圣先师，天下所有的读书人都视孔子为自己的祖师爷。朱熹评价孔子说：“天不生仲尼，万古长如夜。”历代帝王不断为孔子加官晋爵，孔子的嫡系子孙拥有中国历史上世袭时间最长的爵位。在中国各地都有祭祀孔子的文庙，这些文庙在传统时代是各个地方的精神圣地，为社会的和谐与心灵的净化提供支持。这些文庙已经修到了东亚各地，其实在当代，孔子所受到的祭拜在中国以外比在中国本土更加虔诚和隆重。在世界各国出版的诸如《世界十大思想家》之类的书中，孔子往往名列首位。从孔子所受到的尊敬中，我们可以体会到思想的巨大力量。思想的力量与物质的力量不同，它会随着时间的流逝而历久弥新。军事家、政治家的影响力会随着时间的推移逐渐淡化，但孔子的影响力将永远保持在高位。
自从西汉董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”的建议被汉武帝采纳以后，儒家思想就成为中国社会的主导思想。经过两千多年的思想教化与浸淫，儒家思想已经深人到每一个中国人的骨髓之中。我们的说话、思考、行动，无不打着儒家思想的烙印。一个中国人，即使他没有受过系统的儒学教育，如果他翻开《论语》通读一遍，也会有一种亲切和熟稔的感觉，因为论语中的很多话已经成为我们生活语言的有机组成部分。可以说，儒家精神和我们传统社会的治理结构是同构的，正是在这个意义上，人们才说“半部论语治天下”。
孔子思想中的一个核心概念就是“仁”。孔子说：“仁者爱人。”在孔子的心目中，理想世界的一个标准就是人人互相爱护。但是，孔子的爱和墨子的爱不同，孔子的爱是有差等的爱，是在既定的社会秩序里中规中矩的爱，因此孔子又说：“发乎情止乎礼义。”孔子的“仁”的概念充分地体现在他的统治思想中，国家的统治者对于老百姓要行仁政，这种仁政是对统治者的道德要求，而非后人所想的“水可载舟，亦可覆舟”的思路那样肤浅。孔子的统治思想在孟子那里得到极大发展和完善。孔子还强调“义”的概念，他说：“不义而富且贵，于我如浮云。”“义”的概念，也经过孟子以及后世儒家的发展，成为中国传统文化中最为核心的概念。这一概念的外在化，就是“关公”形象的出现。“关公”之所以在后世成为与孔子平起平坐的“武圣人”，其实还是儒家道德理想的合理发展。孔子思想的另一个重要概念是“礼”。在孔子看来，“礼”是维持国家社会稳定和谐的一套行为规范和制度，没有“礼”，社会不可能和谐，人民生活也不可能幸福。孔子对周朝的礼仪制度赞美有加，“郁郁乎文哉，吾从周”，他的政治理想就是“克己复礼”。他对东周社会“礼崩乐坏”的现实痛心疾首。“礼”的概念对后世的影响是巨大的，无论是王公大臣还是庶民百姓，其行为都要合乎“礼”，才能在社会上立足，中国也因此被称为“礼仪之邦”。费孝通先生在分析中国社会和西洋社会的区别时，把中国社会叫做“礼治社会”，以和西洋“法治社会”相区别。在孔子的思想库中，除了“仁、义、礼”之外，还有“智、信、温、良、恭、俭、让”等诸多范畴，这些范畴都对后世中国人的行为产生了重大影响。
孔子对后世有重大影响的另一个领域是教育。在传统中国，私塾里都会摆放孔子的塑像或悬挂孔子的画像。每一个进入私塾的学子都要向孔子像行叩拜之礼。孔子是中国历史上第一个伟大的教育家，也是第一个平民教育家。是他首先提出了“有教无类”的伟大教育思想，这是世界上第一个平等主义的宣言。孔子有弟子3000，其中著名的有72人。他的弟子曾参将孔子的言论集结起来，编纂成了《论语》，从而将孔子的思想形诸文字。本来孔子崇尚的是“述而不作”的原则，如果不是他的弟子们的努力，孔子的思想就可能因为缺少文本而不易发扬光大。在教育领域，影响中国最大的是科举制度，而科举制度中的主导思想就是儒家思想。每次科举考试的题目，都是出自四书五经中的一句话或仅仅几个字。从一个角度来说，这是对思想的束缚，但从另一个角度来说，这却是最有效的意识形态控制。对于任何一个社会来说，有效的意识形态控制都是社会长治久安的基础。应当说，孔子所开创的儒家思想护佑了中国两千多年。
孔子的论述甚至直接影响了中国的法律制度。《论语·子路》中有这样一段记载：
叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐。直在其中矣。”
孔子的这段话直接开启了中国法律中“亲属互为容隐”的原则。从汉宣帝始，如果家庭成员有人犯罪，他的亲属不负有检举揭发的责任。不宁唯是，子孙告发父母、祖父母甚至要以不孝的罪名受到惩罚。西汉时衡山王刘爽就以“告父不孝罪”而被弃市（死刑）。如果孔子在天有灵，他也会因为自己一句话所具有的生杀予夺之力而感到震惊吧。
孔子还是中国第一位历史学家。孔子编写了我国第一部编年体的史书《春秋》。在此之后，中国历史上才有了准确且连续不断的纪年。孔子修《春秋》的意义不仅仅在于记录历史，更重要的是，他通过这样一种方式对人们的行为进行针砭和监督。《春秋》其实是一面道德之镜，直到现在，我们还把用语言影射某人称为“春秋笔法”。因此有人说，“孔子著春秋而乱臣贼子惧”。司马迁在评价《春秋》时说：“上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不屑，存亡国，继绝世，补弊起废，王道之大者也。”又说：“《春秋》者，礼仪之大宗也。”春秋成书之后的两千多年里，围绕着它而进行的争论一直持续到今天。左氏、公羊、毂梁三派都认为自己的注释是孔子的真传。仅仅这种争论就已经表明，《春秋》对中国历史和思想的影响有多大。
孔子还是一个文艺家，他编纂了中国历史上第一部诗歌总集《诗经》，为我们保存了华夏民族滥筋时期民俗民风的原生态图景。有些人认为，孔子不仅搜集整理了《诗经》，同时也篡改了《诗经》。但是即使仅仅读一读《诗经》的开篇《关雎》，我们就可以知道孔子并没有进行大幅度的删改。如果同样的工作让朱熹来做，《诗经》还不知道要变成什么样子呢。孔子非常重视《诗经》，他甚至说：“不学诗，无以言。”孔子重视音乐对于教化的作用。《论语·述而》记载：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”孔子还是一个体魄非常强健的人，绝不是人们想象中的文弱书生。在孔子教授的“六艺”之中，就包括“御、射”等武术内容。
孔子在他的一生中周游列国，但一生郁郁不得志。他的政治理想没有得到施展。但在他死后，他的思想却支配一个民族的思维方式达两千多年。也许是因为孔子生活在一个诸侯争霸的时代，他的思想对于现代的国际关系有着重要的借鉴意义。子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”试想，如果在国际关系中适用孔子的这一原则，世界上该减少多少恐怖与战争。
孔子的另一重要思想是“己所不欲，勿施于人”。虽然这是孔子针对人与人之间的关系所说的话，但同样可以适用于国与国之间的关系。可惜的是，孔子“和而不同”的思想和“己所不欲，勿施于人”的思想目前还没有被人类广泛认同。可以预料，随着中国文化在世界上更广泛的传播，孔子的思想也会随之远播天下。也许，用孔子的得意门生子贡的话来评价孔子最为贴切：“他人之贤者，丘陵也，犹可踰也；仲尼，日月也，无得而踰焉。”
