骨柮
段安节《乐府杂录·倾杯乐》：宣宗善吹芦管，自制此曲，有数声不均。上初捻管命俳儿辛骨柮拍，不中。上瞑目嘱之，骨柮忧惧，一旦而殒。骨柮名奇甚，当是胡人。因思馄饨古名馉饳，岂胡字译名耶？又按，陶南邨《辍耕录》谓，骨咄，犀蛇角也。其性至毒，而能解毒，盖以毒攻毒也，故曰蛊毒犀。《唐书》有古都国，必其地所产，今人讹为骨咄耳。则“骨咄”、“蛊毒”、“古都”皆同字异译耳。又按，馄饨，唐时已有。见唐逸史《酉阳杂俎》引。又见鼠璞《演繁露》卷九、《辍耕录》卷二十四。《老学庵笔记》又有人肉馄饨之语。
算盘珠
松（编者注：即松江，现属上海市。）语懒人曰算盘珠，以其拨一拨动一动也。《辍耕录》卷二十九曰：“凡纳婢仆，初来时曰擂盘珠，言不拨自动；稍久曰算盘珠，言拨之则动；既久曰佛顶珠，言终日凝然，虽拨亦不动。”则由来亦久矣。南邨久居松江，其所记或即是吾乡土语，初不知六百年后俗谚犹依然未改。
乌鲗黑
吴语云黑曰ūtsǔhǔ或mǔtsǔhǔ（编者注：国际音标）。疑“乌鲗黑”、“墨鲗黑”也。唐宋迁《寄试莺》诗：“誓成乌鲗墨，人似楚山云。”《南越记》云：“乌贼鱼腹中血正黑，可以书也。”《食物本草》云：“其墨用以书伪券，逾年即脱。”故宋迁诗云云。乌鲗，《海物异名记》作乌鲗，《海录碎事》作乌则。今通作乌贼。《说文》又作乌鲗。
睡觉
吴语睡曰“睡觉”。夫睡、觉乃两事，乃并为一谈。诗中所谓睡觉乃睡而又觉也。闻一多云，其乡语（湖北浠水）睡曰“睡醒”。则更奇矣。但吾乡睡中觉（午睡）亦曰“醒昼”，是则不足怪也。文言闻曰“闻”，白话曰“听见”，是耳目并用也。又忆十年前，吾乡姚鹓雏先生在南京省公署。余往谒之，手《现代评论》一册。姚问何书，以新出杂志对。姚叹曰，即此杂志，名便欠通。古人称“代”，乃一朝一代之谓，如秦以代周、汉以代秦是。今既云“现”，则尚未有“代”也，何得云“现代”乎？
箭靶
今俗言鹄的曰“箭靶”。“靶”即“的”，亦即“招”也。《吕氏春秋·本生篇》，万人操弓共射其一招，招无不中。杨树达曰，此“招”字即“的”字，召声勺声，古音同在豪部也。
“演义”
今小说称“演义”，谓说史而不尽史实，广演其义以求通俗动听也。但“演义”两字实出于潘岳《西征赋》“灵壅川以止斗，晋演义以献说”，谓太子晋说周灵王之故事也。
新妇
出《吕氏春秋》卷十八《不屈》“白圭新与惠子相见”条。宋时仍有“新妇”之称，尊者斥卑者之妇，卑者对尊者自称其妻，皆曰新妇。俗易之曰媳妇或曰室妇，皆非。详见北宋王得臣《麈史》卷中。
唐崔令钦《教坊记》：“坊中诸女以气类相似约为香火兄弟。多至十四五人，少不下八九辈。有儿郎聘之者，辄被以妇人称呼——即所聘者兄见，呼为新妇；弟见，呼为嫂也。”按此“新妇”等于“弟妇”，确是尊者对卑之称。
又，《晋书》四十三《王澄传》：“（澄年十四，谏郭〔王衍妻、澄之嫂〕以虐婢事）郭大怒，谓澄曰，‘昔夫人（谓衍、澄之母）临终以小郎属新妇，不以新妇属小郎。’”新妇自谓，犹今之媳妇也。
（据笔记摘抄并加大小标题。）
