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第37章 陶行知(1891—1946)

瀚青

陶行知,原名文濬,又名知行,安徽歙县人,杰出的教育家、民主革命家。早年求学于歙县崇一学堂、杭州广济医学堂、南京汇文书院。1910年秋入金陵大学文科,1914年以全校第一的优异成绩毕业,赴美留学。入伊利诺伊大学学市政,次年获政治硕士学位。同年秋入哥伦比亚大学研究教育,师从杜威、孟禄等著名教育家。1917年获该校都市学务总监学位。秋季归国,先后任南京高等师范学校教授,东南大学教授、教务主任、教育科主任。1919年接待并陪同杜威在华讲学。1921年接待并陪同孟禄进行教育调查。陶行知主张将教授法改为教学法。参与学制改革讨论,参与发起成立中华教育改进社。1923年辞去东南大学职务,专任中华教育改进社主任干事,积极提倡平民教育运动。后又发起成立中华平民教育促进会,任执行董事,在上海、武汉、南昌、张家口等地创办平民学校,编写平民教材。1927年春,在南京市郊创办试验乡村师范学校,后改名为晓庄学校,标志着乡村教育运动的开始,也是生活教育理论付诸实践的基地。

1931年至1935年,陶行知提倡普及教育,发起科学下嫁运动,创办自然学园和儿童科学通讯学校,向人民大众介绍科学知识。此外,还先后创办山海工学团、晨更工学团、报童工学团等,提倡“工以养生,学以明生,团以保生”,继续试验生活教育理论。1934年创立“小先生制”,利用识字儿童充任普及教育师资。1941年,参与发起中国民主政团同盟,后当选为民盟中央常委兼教育委员会主任委员。1946年在重庆与李公朴创办社会大学,任校长,为大学青年提供补习教育。其后,一方面筹备育才学校迁校和筹办上海社会大学事宜,另一方面投入反内战、争和平、反独裁、争民主的革命运动,成为真正的民主斗士。毛泽东称他是“伟大的人民教育家”。

生活教育是陶行知教育思想的理论基础,是在批判中国旧教育、洋教育的基础上,吸收中外优秀教育成果,经过不断探索、试验而形成的符合中国国情、有中国特色的教育理论体系。它包括“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三部分。

“生活即教育”来源于杜威的“教育即生活”,是陶行知生活教育理论的本体论。他认为“生活教育是给生活以教育,用生活来教育,为生活向前向上的需要而教育”,“生活决定教育”,“教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育”。也就是说,生活教育从过程来看,是用生活来教育;从教育场所说,是在生活中受教育;从教育目的来说,是为生活向前向上的需要而教育。生活与教育的关系是生活决定教育,过什么生活便是受什么教育。其核心是要求教育与实际生活相联系,反对教育脱离生活。

“社会即学校”来源于杜威的“学校即社会”,是生活教育理论的范围论。其含义是“到处是生活,即到处是教育;整个社会是生活的场所,亦即教育的场所”。目的在于拆除学校与社会之间的围墙,把学校教育的一切都延伸到大自然、大社会中去,使学校教育与社会需要真正联系起来。

“教学做合一”来源于杜威的“做中学”,是生活教育理论的方法论。在教学方法上,陶行知认为,教育的方法要根据学的方法,学的方法要根据做的方法。怎么做就怎么学,怎么学就怎么教。“教”与“学”都以“做”为中心。“做”不是简单的体力劳动,是“在劳力上劳心”,即体脑并用。强调了“行”是获取知识的源泉,具有唯物主义因素。

陶行知终生奋斗的目标是普及人民大众的教育,普及教育是他教育思想的核心。在不同时期他曾倡导过平民教育、乡村教育、普及教育、国难教育、战时教育、民主教育等,不知者以为他见异思迁,实则贯穿他教育活动始终的红线是普及人民教育,是“如何使没有机会受教育的人可以得到他们所需要的教育”。他把普及教育的基点立足于人民,重点放在农村。陶行知普及教育的思想和实践经历了一个探索、创造、前进发展的过程,并随中国革命的深入而沿着新民主主义的方向不断前进,成就了其伟大人民教育家的不朽历史地位。

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