第六，必须建立健全各项规章制度。
制度是企业文化的载体，是确保各项经营工作顺利推进的根本保证。它的前提是可行性、有效性、稳定性、程序性，缺一不可。可行性的标准是操作性要强，有利于监控和考核。有效性的标准是预期效果要明显，能够100％的执行并兑现承诺。稳定性的标准是重大制度要保持一定的连续性，不朝令夕改。程序性的标准是各环节衔接紧密，责权明确，没有推诿扯皮的余地。
第七，坚持循序渐进原则。
循序渐进体现了事物发展和人们认知的基本规律，只有遵循这条规律，才有良性发展的可能。贯彻循序渐进原则必须注意：目标的制定要实事求是，要有充分的依据，目标不可过高，措施不可过激，心态要平，理智要清，耐力要足，否则就有可能造成过犹不及的后患；要夯实基础，基础条件和发展速度相匹配，有多大支撑力就做多大事业；要注重细节，从一点一滴做起，全方位消除发展过程中的消极因素和不良现象，培育有利于品牌成长和事业发展的良好环境；要抓住渐进过程中的一切机遇，强化渐进的速度和势头。
第八，要坚持以人为本的原则。
人是事业的各种要素中最活跃、最重要、最复杂的因素。贯彻以人为本的原则，其核心是明确并解决好每个人的责、权、利和公与私的问题。给员工创造发展的空间，职务上充分体现能者上、平者让、庸者下的原则；薪酬上充分体现多劳多得、优劳优酬的原则。总之，给人以成长和发财的希望。
第九，必须坚持双赢多赢原则。
双赢多赢就是执两用中，利己利人。要做大做强事业，必须在维护企业利益的同时，切实处理好对内对外的利益关系，使企业有利润，经销有赚头，政府有税收，银行有利息，员工有高薪。只有做到企业与员工、企业与顾客、企业与各职能单位的双赢和多赢，才能达到利己利人的目的。
第十，必须建立良好的经营机制。
企业的经营机制包括：决策要科学；流程要明晰；责任要明确；执行力要强大；监督要到位；奖罚要分明等等。要达到这一切必须靠制度来保障。
第十一，必须制定切实可行的营销策略。
政策和策略关乎企业的活力。要在当今激烈的市场竞争中凸现企业的风采和活力，必须下功夫研究营销策略。其基本方向是：首先，必须走差异化的路子。差异化的策略实际上是创新思想的体现，也是潜藏优势的挖掘整合和放大。其表现形式多种多样，但最根本的一条是，一定要找准自己的方向，做强放大自己的优势。差异化往往给人以耳目一新的印象，最能引起人们的关注，能起到四两拨千斤的作用；其次，必须走精细化管理的路子。差异化强调的是人有我优，人优我特。精细化则主要强调的是人特我精。精细化管理是项艰苦卓绝的系统工程，只有把每一个方面每一个环节上的工作都做精做细做绝了，才有别人无可比拟的竞争力，才能克敌制胜。这是经营工作中最笨的策略，但也是别人难以模仿和跟进的锐利武器。再次是必须走抢占先机的路子。领先一步步步先，这是市场经济的基本法则。市场能够记住的大都是先入为主的企业和品牌。从一定意义上说，谁抓住了先机，谁就拥有了市场，谁就确立了市场的主导地位。市场机遇是永远存在的，重在勤于观察和善于思考。
第十二，必须要打造一支合格的团队。
团队建设是营销工作的重中之重。要实现这个目标，就必须层层培养合格人才。要建立进人、育人、察人、用人方面的完整制度。要做到进人要严、育人要诚、察人要准、用人要当。
此外，还要建立企业后备人才库，定期考核选拔合格人才入库，并重点追踪培养。
第十三，必须建立良好的社会关系。
良好的社会关系，关系到企业发展的外部环境，它能为企业发展增添助力，最终营造“众星捧月”的和谐局面，形成对企业、品牌的良好口碑。在各种关系问题上，除了解决好工作关系、利益关系外，还要把主要精力放在及时沟通和情感投入上。要根据工作关系的重要、密切程度，建立定期联谊制度和拜访制度，择机开展有利于树立企业声誉、扩大企业影响的社会赞助、扶贫救困、优价回报消费者等活动。要把建立良好社会关系作为事半功倍的重要促销活动来对待，只有持之以恒，永不松懈，才能达到预定的效果。
第十四，必须勇敢面对竞争。
当今世界，人口急剧膨胀，资源逐渐减少，这就必然导致了生存竞争的惨烈化。企业要提高竞争意识，必须随时做好竞争的准备。一遇到挑战，就勇敢面对。
第十五，学会管理的平衡调节。
事实上，经营和管理的过程就是平衡的过程，平衡公司与员工之间的利益，平衡员工与员工之间的利益，平衡公司与客户之间的利益，平衡公司与股东之间的利益，平衡部门与部门之间的利益等等，经营和管理的本质就是平衡的艺术。只有处理好平衡的问题，经营管理才能稳定地进行，企业才能持续健康地发展。
8用人以才，正心诚意
“中庸”之道本来就是关于做人的法则，因此，在企业人力资源管理方面它有许多值得借鉴之处。
人力资源是企业发展的生命，管好人，用好人，企业就能发展；反之，企业就会陷入混乱、无序的状态，长此以往，企业就会破产，这绝不是危言耸听，这是人力资源管理学者通过对无数企业的调研得出的结论。下面我们从几个侧面对“中庸”之道在人力资源管理中的运用加以诠释。
第一，怎样进行责权设置。
在一些民营企业中，没有岗位说明书或虽有但形同虚设的现象很严重，这些企业表面上设了人事、财务、营销等部门经理，但他们有职无权，其权力常常被董事长或总经理大权独揽。有的企业虽有授权，但却授给了亲信，甚至有当出纳的老板娘主政的现象。这严重挫伤了员工的积极性，中高级岗位员工也都被视同办事员一样，被异化为工具。这种现象造成管理流程紊乱、决策失误、智力浪费、人才流失等诸多问题，使企业遭受惨重损失。
事实上，上述做法中的有权不授、因情授权和完全放权都是违背“中庸”原则的，“中庸”的理念是“过犹不及”、“不偏不倚”，而以上企业显然都走向了一个极端。作为企业老总应综合考虑各种因素，做到因需、因德、因信、因能授权，而且在授权后应努力克制权力欲，“疑人不用，用人不疑”，要相信“君仁臣忠”的祖训。只有这样，员工才会有信心，企业才会有起色。
第二，怎样选用人才。
怎样选用人才，也是关系企业发展的大事，儒家推崇“以德为先”，这是基于儒家的建立仁义社会的理想；法家主张“唯才是举”，这基于实用的目的。从中国历史来看，总体上是乱世用才，治世用德，儒法互用，外儒内法。在楚汉相争中，刘邦不计陈平小恶而用其大才；在《三国演义》中，曹操对人才是来者不拒，而诸葛亮选将时则是德才兼虑。
德才兼备是用人的一个永恒标准，但在现实中很难兑现，社会上有德无才，或有才无德之人比比皆是。对此，企业不能被动地接受，要主动地参与培训。那么，怎样培训和选用呢？一是德者、才者都可为我所用，不求全责备；二是对德有余而才不足或才有余而德不足者，通过培训补其不足，使其达到基本要求；三是让有德者和有才者，形成互补结构；四是让德与才相互辉映，既能使个人得到全面发展，达到身心和谐，又能使企业减少道德风险，提高人力资本价值，提高企业的和谐水平。
此外，企业在选用人才时，要注意所选之人个人性格是否和谐，要尽量选那些刚柔相济、动静相宜、方圆兼备的员工，否则任何一种极端的性格都会给企业带来麻烦和意想不到的损害。
第三，怎样激励人才。
企业的发展靠人才的合理使用，促进人才创造力的则是精神和物质两方面的因素。物质是人们生存的基本需要，是激励的必要方法；吃饭是为了活着，但活着并不仅仅是为了吃饭，因此，必须考虑员工的多层次需求。人的心理是由“知、情、义”按不同比例组合而成的复杂结构，几千年的积淀使得中国人形成了以情感为主体的心理结构，情感在维系中国伦理社会的和谐中发挥着重要的作用。那么，如何才能做到有“情”呢？要做到这一点，企业的各项激励政策就必须融情于理，“正心诚意”，而且言行一致，企业只有真诚地关怀人、尊重人，员工才能心领神会，整个企业才会情意融融。“义”是员工和企业所担负的责任，企业把员工发展列入企业的目标，员工把兴企作为自身的任务，两相促进，企业与员工形成共同体，互利共荣，共同发展。着眼于人企和谐，人的身心和谐，人的物质需求、情感需求和精神需求之间的和谐，正是“中庸”原则的真实体现。
第四，“执两用中”与爱岗敬业。
孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，在这里，孔子反对将人和人的认识对象对立化，主张物我合一的审美态度。这与“中庸”哲学中“执两用中”思想一脉相承。
如果把“执两用中”运用在企业中，即把企业与员工这两端直接结合起来，以员工之智，促企业发展；以企业发展增员工福利，以达到最佳的“中”的状态。那么，企业员工就会以奉献为荣，视厂如家，视产品如生命；就会始终保持精益求精的工作作风，激情四溢的工作状态，就会增强自强不息的探索精神。这正是一个企业是否和谐的特征之一。儒家思想的一个重要目的就是培育人们的健康情感，包括对宇宙万物的情感，具体到在职员工，则要培养对企业、对同事、对产品的情感，这是一种类似宗教般的情怀或准宗教情感。这也是一种非常重要的心理资源，如果将其开发出来，企业必将出现突飞猛进的变化。
第五，企业员工沟通策略。
沟通是人的一种基本技能，是企业员工完成任务履行职责必备的能力：合作需要沟通，处理纠纷需要沟通，学习与交流需要沟通，工作的方方面面都离不开沟通。实践证明，强制高压、一言堂、妥协、退让都不是管理的有效手段。“中庸”哲学是中华传统文化的核心思想，它强调“贵和”。和而不同是一种可以选择的艺术化的沟通策略，和而不同意味着求同存异，意味着要取长补短，意味着时时处处持宽容的态度。在合作时采取共赢而不是抑此扬彼的主张，在纠纷处理时采取调停而不是一定要分出青红皂白，在学习与交流时采取兼收并蓄而不是唯我独尊的态度等等，总之，采取“中庸”的态度进行沟通，有利于企业发展，有利于社会和谐，也有利于企业和谐。
9角逐商场，中庸为器
儒家提倡中庸之道，内含有提倡人性化管理、追求持续发展、不偏听偏信、不急躁冒进、也不搞折中的原则。作为企业管理者，应以整体利益为重，全面权衡各种利害关系，力求使自己的所做所为符合企业持续发展的长远规划。现在我们来看一个企业案例。
中兴通讯是一个土生土长的中国企业，可它却凭借着“全面分散企业风险”的“中庸之道”，在波涛汹涌的通讯行业生存下来，发展起来，并逐步成为国内通讯行业的领军者。它是如何运用“中庸之道”的呢？
20世纪80年代，中国的电话网设备基本靠进口。为了改变这种状况，中国本土陆续诞生了通讯设备制造厂商“巨大中华”（即巨龙、大唐、中兴、华为）等企业角逐这一行业。经过20余年的市场搏击，进入21世纪，昔日的“巨大中华”只有中兴、华为两家以鏖战的胜者姿态跨进了新世纪的大门。
中兴是怎样生存下来的呢？它的掌门人侯为贵一言以蔽之：依靠“中庸之道”。多年来，中兴在产品战略上坚持“多元化、多层次”的方针，它先是有惊无险地在CDMA市场上纵横驰骋，在柳暗花明的GSM海外市场上跃马横刀，后来又出人意料地在小灵通市场上大展宏图。侯为贵在企业发展速度上张弛有度，他的原则是比市场整体增长速度快一些，比行业最快增长速度慢一些，这正好达到“中和”状态。不管在产品战略还是整体发展战略上，侯为贵的中兴通讯都颇有“中庸之道”的风范。
“中庸”与平庸，一字之差，却是两种境界。在快速变化的通讯市场，一不留神，就可能面临死亡。信守“中庸之道”的中兴，在温情脉脉的同时，也在引入竞争机制。他们知道，“中庸”只是一种文化，而不是制度。“中庸”只是一种境界，而不是作茧自缚的蚕丝。
中兴之名，原来与“中庸”并无瓜葛，但因为有了侯为贵，有了侯为贵的“中庸”管理之道，“中兴”的内涵就变成了“中庸之道，兴盛之道”，这不能不说是一种巧合吧？
10平衡发展，执两用中
“中庸”作为一种哲学思想，它宣扬的不是折中主义和调合主义，而是一种“优位”思考，精当选择；它主张“不偏不倚，无过不及”，要求人们“执其两端，用其中”，侯为贵掌握了它的精髓，使中兴在市场的惊涛骇浪中一路走来，发扬光大。河北大午农业集团有限公司同样运用它使自己迈入了全国私营企业500强之列。该企业的创始人、总裁孙大午觉得，一个企业应该学会“中庸”的“执两用中”的平衡术，使其健康发展，稳中求胜。孙大午虽然出身于农民，但几千年的中国传统文化已经深深植入了他的骨髓血脉。
孙大午认为，企业管理者都想把企业做得很大，但浮躁冒进是达不到目的的。他并不是不想挣钱，而是考虑企业是否能够稳定发展，是否能够达到利润的最佳化。大午集团的指导思想是不以盈利为目的，而是以发展为目标，以共同富裕为归宿。该公司自1985年创办以来，除了2003年略有亏损以外，其它年份都是赢利，而且产品没有愁过销路。孙大午认为，“中庸”就是对“度”的正确把握和对各种关系的良好协调，就是在平衡中寻求发展。很多企业都想做大做强。他们不管自己有多大的能力，也不管企业处在哪个发展阶段，头脑一热，就想方设法从银行贷款，企业运转起来后，再遇上资金不足，就只好拖欠原料供应商的货款，压减员工的福利，紧缩科技研发开支，总之，想千方设百计以促进企业发展。然而，事情往往欲速则不达，一些昨天还在铺天盖地作广告，到处攻城略地、气吞山河、风光无限的“大企业”，眨眼间就忽啦啦如大厦倾覆，烟消云散，这类例子不胜枚举。
所以，每个企业都应该确定自己的“生态位”，你是老虎你就做一只好老虎，你是猫你就做一只好猫，可以这么说，吃老鼠的猫即使成了老虎，充其量也只能吃狼吃狗，决不能吃狮子吞大象，这就是“生态位现象”。一些企业老板坐在猫的位置上，却想吃掉老虎，或坐在老虎的位置上，却想吃掉狮子，结果是自寻毁灭。孙大午认为，好企业并不是一年能赚几十亿元的企业，而是长盛不衰的企业。他说，做企业不是百米冲刺，而是马拉松赛跑。衡量企业成败的标准不是强、大，而是生存——长久的发展，健康地生存。偏离自己的生态位去做强者的企业，非垮台不可。“中庸之道”说，不偏之谓中，不易之谓庸，找准自己的“生态位”，弄通“中庸”窍门，就能持久发展。
