“人之初，性本善；教不严，师之惰。”
古语说人生出来本来是善良的。如果他变坏是教师的过失。在人性中既有天然向善的倾向，也有天然向恶的倾向。恶的那一部分，往往被压在我们自己都无法察觉的地方，并且以我们同样无法察觉的方式影响着我们的心情和行为。心理学的主要任务，就是把这些恶暴露出来。
那种虚荣、急躁、固执的性格还不是最坏的，最恶的乃是嫉妒以至祸害他人。思想家对心理活动的看法是既要考虑人的动态发展的一面，又要注意人内在原有的素质。
善与恶
俗语说：善有善报，恶有恶报。人性中的善、恶，对人的行为起了重大的作用，也是构成人类社会的主要因素。所以，我们先从人性中的善、恶谈起。
1.善良是一种能力
人性本善，很多人认为善良是与生俱来。刚刚出生的婴儿是多么的可爱，你抱他或逗他时，他会张开双手对你微笑，但由于不良的环境影响，例如，父亲的暴躁，或受其他孩子的欺负，会使孩子向恶的方向发展，以求保护自己。好像恶虎和蛇一样，如果它们从出生时，一直是由人来饲养，它们便变成人见人爱的宠物而不是恶毒的猛兽。
但环境的因素很多时候是不能避免的，例如：战争，灾难，贫穷等，那么，怎样让在逆境中长大的人能够洁身自爱，保存人生中善良的一面呢？这就成了心理学与教育学中一门重要的课程。
善良，不仅是一种慈善的行为。善良是本质，慈善只是现象。善良，是人类的精神和道德品格中最伟大的一种。如果人不具有这种品格，他就不过只是卑贱的鼠辈，可憎又可怜。这种善行的品格也许会看错对象，但却永远不会太过分。
善良又是一种能力。我一向觉得自己是一个善良的人，或者说我一向希望自己是一个善良的人。善良不仅仅在于言行，真正的善良存在于念起念灭的倏忽之间。祖祖辈辈以杀人为生的职业刽子手，若是在行刑前想到磨快屠刀，让受刑者少一点死前的痛苦，那一念就是善；若在日常生活中见到不幸的人而生侥幸之心而不是同情之心，那一念就是恶。
所以，善良不是一种愿望，而是一种能力。一种洞察人性中的恶的能力，一种把他人的痛苦完整地理解为痛苦的能力。做人最重要的，也许就是学习善良。
2.善良是人与人适当关系的实现
性善论认为心理的善就是在心理中天生就有良知，良知指导人的行为去做一切先有利于他人，后有利于自己的事情。这就是善行。善就是人与人之间适当关系的实现。人常说，什么人结什么缘，也就是这个道理。乐意帮助人的，为人善良的，总能在关键时候遇着善良的人来帮助他。
这里有一则创造生命嫁接奇迹的故事。
欧阳夫妇有一个女儿叫阿美，后来又生了一个女儿。这个普通家庭充满了欢乐和幸福。可是妹妹出生不久，阿美的身体却出现了问题，她一天天消瘦下去，低烧不止，医院诊断为血癌。需要做骨髓移植手术。医院化验过欧阳夫妇的血，自然是与她不能相容，妹妹也不能相容。于是欧阳夫妇通过医院发出了征骨髓的告示。看到这个告示，竟然有上百个人前来献髓，并接到了上千个慰问电话。他们终于找到了和阿美兼容的骨髓，欧阳夫妇感动得嘘唏不止。阿美换了骨髓后，一度病情减轻，慢慢好转，那位献骨髓者视这个孩子为自己的孩子，他经常来看孩子，还给她买许多好吃的东西。9岁的阿美感动地对所有来探视她的人说：我的生命是他给的，他就像我的再生父母一样关心我。这位献骨髓的人，一颗善良的心，温暖了这位面临死神的孩子，也温暖了阿美父母的心。阿美的生命虽然只延续了几个月，但这位献骨髓者却成了阿美家的最亲近的朋友。这是多么感人的善行！
善是心理改造的信念和动力，是心理真相的基础和主要内容。人性中的确有着善良的一面，即使是在一些犯罪集团里，有时也能看到那些杀人不眨眼，心狠手辣的人却在特殊的状况下，被激发出了其善良的人性。
有一个中学生名叫阿芳，13岁时染上了吸毒的毛病，为了还债，她经常去偷，甚至加入了盗窃集团。在一次偷盗活动中，她潜进了一个70岁老人的家中，拿走了老人为丈夫准备的住院的钱。事后，阿芳从报纸上看到，当那位老人发现自己的钱丢失之后，一急之下，中风身亡。结果老伴没死，她倒先走了。看到这则消息，阿芳的灵魂受到了震撼，她主动投案自首，归还了她偷走的那笔钱，并为此服刑。老人的老伴终于得以住院治疗。在后来的生活中，那位死去的老人的身影总在她的眼前晃动，甚至做梦也会梦到她。出狱后，她先后来找了我多次，问我，她应该怎么办？尽管她已经戒了毒，也不再去做偷盗的事情，而且时常买许多好吃的东西，去看望那位老人，帮助那位病愈后的老人整理家务。尽管如此，她仍然心理非常痛苦，总是受着善心的折磨。
我告诉她善良是心理养生的营养素。一个人多行善事，能经常帮助弱者，使他人摆脱困境，心中必会涌起欣慰之感；一个人坚信自己活着于他人有益，甚至是他人的生活支柱，这就会成为自己的一种精神鼓舞。这种欣慰之感和精神鼓舞，会使人心情轻松愉快，就会逐步消除心理的阴影。
通过对于心理内涵的考察，我们所得出的简短的结论是：首先，在心理之初的确没有什么善与恶之分，也就是说在任何人的先天的因素中没有什么善与恶的成分。天下所有的婴儿都是一样的健康可爱，天真活泼。其次，在人类的社会生活中，超越不同的党派、种族和阶层的各种利益之上的统一的善恶标准是存在的，这就是社会生活中公共的、基本的道德标准。比如节俭、勇敢、尊老爱幼等等就是善；奢侈、奸诈、杀掳等等就是恶。最后，在社会生活中，善与恶在主体利益条件发生变化的前提下是可以相互转化的，也就是人们常说的好人可以变成坏人，而坏人又可以变成好人。心理的灰暗属于恶的范围。人们对心理内涵的认识目的就是为了去更好改造这些暗疾，使人们从灰暗心理里走出来，走向光明，成为一个自由和幸福的人。日本作家森村诚一的推理小说《人证》，也就是为了证明人性中善良的一面，即使是在利欲熏心的人的身上，仍然可以看到其人性善良的一面。
在工作中，我有时会到监狱给罪犯作评估，这些刚刚犯罪的罪犯一般都很凶恶，而且不停地为自己的罪行辩护，希望能减刑。但当他们服刑后，再到我诊所看我的时候，他们从面部的表情到性格和行为都有很大的转变，可以说是从恶变为善。他们的态度变得比较温和，声音比较小，正积极去弥补在监狱失去的自由和时间。所以在心理学中，惩罚改变行为是最有效的方法。
相反的，我也看到不少善良的少年，误入歧途，误交友，或沉迷电脑而从善变成恶。“变坏三天，变好三年”，人是有惰性的，而修养靠恒心，所以睡觉、看电视、玩电脑几小时是很容易，但工作、念书、静坐几小时就很困难。很多人都知道，贪吃东西一星期便会增重，但节食一个月也不一定会减重，这就是从恶容易从善难。
3.人性中的恶往往利用人性中的善
与性善论相反的，有许多思想家认为心理之初本来就是恶的。是人与生俱来的，先天的东西。自私是人的天性。心理之恶就是人与人之间的相互排斥和敌对的关系。法国18世纪的思想家普遍认为人生来就是自私的，后天的政治、经济的利益和文化的冲突强化了心理的恶。人对人仿佛是狼。所以，心理之恶必须以维持社会公法的暴力来制约。这样人类社会才会处在和谐的状态。
圣诞节是美国人最看重的节日。2001年，为拂去“9·11事件”留在人们心头的阴影，纽约闹市区早早就布置起来，圣诞树上挂起了灯，商店挂出减价招牌，国内外游客也纷至沓来。往常这个时候，是纽约小偷最活跃的时候。用他们的话讲，穷人也要过节嘛。
小偷们最喜欢的地方，是曼哈顿商业街。这里商店鳞次栉比，人群摩肩接踵，而且多数兜里都揣着充足的钞票，左盼右顾地看着橱窗内的商品，不少柜台前还灯光幽暗，这可是小偷下手的好地方。近几年来小偷们最突出的特色是集体作案，集中出击。一个人过来分散你的注意力，另一个顺手就把你的钱包偷走了。比如在你脚下扔一枚硬币，然后走到你面前问路；或忽然停在你面前说你的胸针真漂亮，甚至动手摸一摸；要不然夸你的帽子很别致，问你在哪儿买的；或者干脆撞你一下。就是这些简单的方法，足以让他们频频得手。更不用说那些本来就警惕性不高，只顾着买东西的旅游者了。用纽约警察的话来说，这些小偷都像是加满油的机器，运转得飞快。
在2001年小偷们却在国难当头的日子里，利用人们渴望善良及刚受过创伤的脆弱心理，假装好人，以免去人们对他的防犯之心。例如，他们会去帮人掸掸落在身上的脏东西，或主动给人指路，或主动帮助在半道上轮胎爆了的人换胎。这里有一个最典型的男子的遭遇：他初来这儿，正观赏着装饰一新、高达20多米的圣诞树，不知从哪儿竟落下一堆芥末粉，正正地散在他肩膀上。还没等他来得及生气，恰巧过来一位女士，麻利地替他掸掉，还柔声柔气地祝他节日快乐。等他无比幸福地一摸口袋，钱包没了！
还有更坏的。他们早就等在路口，乘着开车人等红灯，若无其事地走过去扎瘪你的轮胎。你只好下车换胎，这时总有好心人过来帮忙，另一个“好心人”当然把手伸进你的车窗，手袋、钱包转眼间不翼而飞。被扎的往往是右后方的轮胎，因为那儿离驾驶座最远，不易被发现。之所以有这些招数，大都是利用“9·11事件”后人们渴望善良、渴望帮助的心理。
小偷猖獗一直是纽约市的一大心病。不少小偷以此为业，不断“钻研”，技巧纯熟。据说小偷还分3等。第一等是最油的，专偷有钱人的钱包；第二等差点儿，善于用手指飞快地将人家的钱包夹出来；第三等最“面”，专门在地铁站晃悠，找那些迷迷糊糊打瞌睡的乘客下手。为此，纽约市在20世纪90年代中期曾专门加大警力，严肃法纪，狠狠地整顿过一阵。那时小偷犯了事，最长的可以被判刑7年。整顿是收到成效的，之后5年间被盗案件减少了1/3.但“9·11事件”后，纽约市大量警力投入到世贸中心遗址，对盗窃案管得松了很多，小偷们又有了可乘之机。
纽约警察自己形容，他们和小偷之间，就像在玩一场猫捉老鼠的游戏。警察费尽心机地寻找各种蛛丝马迹，密切跟踪小偷的动向，又不能让小偷们发现。与此同时，小偷们也在寻找警察的蛛丝马迹，密切跟踪警察的动向，更不能让警察们发现。
其实，人性恶对善的利用是很普遍的。人性的恶也体现在各个阶层、各个职务中。
激发善良的人性
《格林童话》里有一个名为“星星银元”的故事，是说一个小男孩穷得只剩下了自己身上的衣服、头上的帽子和脚上的鞋子以及拿在手里的半个面包。当他在夜里赶路时，遇上了一个赤脚的光头小男孩，就把自己脚上的鞋子和头上的帽子给了他，又遇上了一位受着寒冷的老人，就把自己身上的衬衣和长裤给了他。当他光着身子走在树林里的时候，天上的星星变成了银元落在他的身旁，从此小男孩富有了。这个结局，也许只是一个美好的愿望，但是，我们却能感觉人性的善良，这个故事更能激发人的善良。
人性有善有恶，以我对儿童的跟踪观察来看，人性的善恶，除了后天教育之外，先天遗传也占着一定的比例。虽然，我们反对那种“龙生龙凤生凤”的旧观念，但以科学的观点来看，人性的恶、善与遗传基因是有着很大的关系，也就是说，人之初生就有善、恶之分，但是，这种人性的善、恶却要通过后天的教育激发出来。也就是说，后天的教育是非常重要的。
1.父母的言传身教
儿童的第一老师是父母，第二老师是学校的教师。所以，首先是家长如何起到一个好的言传身教的作用。父母亲由于感情不和而恶语相伤，对孩子产生的恶是很大的。甚至还有许多家长为了教孩子聪明，会在自己孩子和别的孩子打架的时候说“你为什么不还手”等。
一个母亲曾找我，告诉我他的儿子真是无恶不做，根本不听他的话。后来，她把儿子也叫到我这里。当我和孩子聊起天时，他才说：他小时候父亲也不听爷爷的话，还动不动就骂爷爷老混蛋，所以，他说，现在他们也老了，他们的意见就那么对吗？他们不也是老混蛋了吗？他还告诉我，他的父亲是一个商人，生意上常常把质量不好的商品混到好的商品中。所以，他并不认为这是不好的，而是生意上应该这样做，不这样做就不能赚到钱。所以，他母亲和老师总说他表现不好，不听话，可他并不知道不听话有什么不好。这是他永远也想不通的一个问题。从这个孩子身上我们可以看到，言传身教是非常重要的，如果一个父亲不能有善良的作风，就会激发孩子人性中恶的一面，而他却把这一切都当做是非常习惯和正常的。当我给他谈到人应当有品德，有善良时，他说：他小时父亲就说过善良只是软弱的一种表现，他是一个男子汉，所以绝不能软弱。因此，他身上带着一些攻击性，带着一些恶，也就可想而知了。
父亲最好不要把负面情绪带回家。如果父亲在单位中受了上司的批评，心中十分委屈，认为自己受了冤枉，却不敢申辩，于是带着一股怨气回到家中，对孩子或配偶横挑鼻子竖挑眼，大发其火。不仅会把原先和睦的家庭搞得气氛十分紧张、不愉快，而且对孩子的恶的人性也是一种激发。
2.不可忽略的坏习惯
坏习惯对人心理的影响是有坏处的，所以，家长一定要注意不能让孩子养成一些坏习惯。习惯有益于人的，也有害于人的。有些习惯会使人过于刻板、触犯法律、导致失败、损害身体，等等。
过于刻板是由于顽固的习惯限制了人的视野，减少了人们选择的机遇。一个习惯于呆在家里的妇女，往往失去和人交往的机会。一个孩子若只和异性玩耍，他(她)的习惯就会有倾向发展，他(她)的同性伙伴就会嘲笑他(她)、蔑视他(她)，这样他(她)只能在孤独中长大。而只有那些具有丰富生活经验、能够扮演各种社会角色的人才更能适应社会。
有些习惯还会使人触犯法律。将同伴的玩具拿回家来，或是偷出爸爸衣兜里的零钱去买冰淇淋吃，如果说这对于学龄前的儿童来说还情有可原的话，那么，当他长成翩翩少年仍然去商店偷苹果或别的东西，那就是不正常的了。一个人从小就开始在拥挤的车站上偷窃人家的财物，抢劫人家的钱包，久而久之，这种偷盗行为便可能成为一种习惯，而迟早要接受法律的制裁。
在责骂和嘲笑声中长大的孩子，会形成一种对所有他讨厌的人都进行攻击的乖戾习惯。成年以后，他很可能因毁坏他人财产、纵火、恐吓、重婚、虐待或谋杀罪而锒铛入狱。积累已久的习惯很难一时改变。偷窃成性的人会偷他所见到的任何东西，尽管他根本不知道摩托车怎么驾驶，机器如何使用。
有些孩子在家中从不干家务，父母也以他得做作业、“孩子爱玩本来就是天性嘛”等理由去原谅他们。毋庸讳言长大之后，他就会成为一个逃避劳动，怕吃亏爱占小便宜的人。
有些孩子害怕读书、写字，教师上课提问时他只会摇头，那就往往遭到教师和父母批评甚至打骂。而常常只挨批评和被打骂的人，如果再加上常常受罚的话，就会形成自卑心理，或是也用打骂的手段来对待自己的同学，甚至在成年后，会成为虐待者。
儿童对小动物的虐待行为，也许不会引起父母的重视。但是美国预防虐待儿童与动物科研项目的负责人阿尔考说，那些对虐待动物着迷的儿童实际上已经走上了一条危险的道路。他认为暴力倾向会从人的幼年时期延续到成人时期。该项目研究人员在对美国100名杀人犯进行采访后得出结论：他们中的大多数人在幼年时期都曾以不同的方式虐待过动物。阿尔考建议，对于具有虐待动物不良习惯的儿童，特别是男孩，父母应通过严加管教或者心理治疗等方式，告诉孩子虐待动物是不正常的行为，动物也是有感情的，这样，将孩子潜在的危险“扼杀在摇篮中”。
3.教师的心理健康
儿童的第二老师是学校的教师，所以，教师的心理健康是不容忽视的。如果学校教师法制观念淡薄、缺乏职业道德、心理扭曲的话，就不能用正常的教育手法来教育孩子，而是用处罚，当众侮骂甚至打骂的方法对待一些调皮的孩子，这些孩子在成年后，都会使恶的人性占上风。
目前在小学里，老师的心理健康问题其实是很大的，包括喜怒无常，都会对学生造成一定的压力。教师的职责是教书育人，他们直接面对的是纯洁无邪的学生。如果教师自身缺乏健康心理，怎么能培养出心理健康的学生？如果教师本身性格多疑怪癖，情绪喜怒无常，对学生赏罚无度、冷漠无情，又怎么能使学生的心态平衡、情绪正常？可以说，心理不健康的教师对学生身心造成的危害，绝不亚于其教学能力低下对学生学业所产生的影响。
师生恋多有发生，但最近在美国发生的师生恋反映出教师严重的心理问题：一个中学老师和男学生发生性行为而怀孕。这位已有孩子的单身老师，因与未成年学生发生性关系而被判刑入狱。但当她从监狱假释出来时，又与这位少年发生性行为，而再次被判刑入狱。这位女老师完全没有自制能力，反映出她严重的心理问题。
人们所经受的心理挫折以及缺乏正确的心理调节手段，是产生心理问题的直接原因。教师也是凡人，他们也面临着人生的种种问题，教学任务重，工作超负荷，离婚等，他们也有自己的喜怒哀乐和现实问题，如果这些问题长期得不到解决，由此而产生的不良情绪长期得不到释放，日积月累，恶劣情绪最终会以“零存整取”的形式突破心理承受的极限而爆发。
所以，老师应该努力学会改造自己心灵，提高心理素质，克服自卑心理或焦虑情绪，以免殃及孩子。教师的职责是教书育人，育人的内容又包括了育德、育心。要使学生心理健康发展，教师必须首先拥有健康的心理，因为心理不健康的教师会源源不断地“制造出”心理不健全的学生。所以，学校应该在重视学生心理健康的同时重视教师队伍的心理健康。
4.用处罚来改变行为
法律的存在是以人性的缺陷为前提的，人的恣意、贪婪、自私等缺陷乃是与生俱来的且无法根除的，显然无法通过道德说教予以规训乃至改造的，而只能通过法律等制度化的理性力量最大限度地予以刚性的遏制。假若没有法律，人类就会坠入由人性之黑洞筑就的地狱，人性的阴霾必然会遮蔽一切文明的天空，人性之恶这一幽灵必然会无所顾忌地导演出一幕幕惨痛的悲剧和荒诞的闹剧。人类社会或许难以避免地出现“返祖”现象，重返蒙昧、野蛮的原始时代，重新回到霍布斯所言的“一切人反对一切人，人对人像狼一样”的战争状态，人们的生命、自由和财产都将缺乏安全感。在现代社会，法律已经成为社会控制的主要手段，国家的“长治久安”和社会的“井然有序”都离不开法律。作为一种制度文明，法律意味着秩序，法律维系着人生存和发展的基本秩序。正因为人性有向善的一面，道德的拯救才成为可能；正因为人性有为恶的一面，法律的规范，才成为必要。
心理学研究证明，改变人类行为最有效的方法是惩罚而不是奖励。中国俗话说：不打不成才。在美国，从前醉酒驾车不会罚得很厉害，所以有很多醉酒驾车的车祸，但自从法律修改，把醉酒驾车司机严加处罚，如吊销驾照，上醉酒驾车课程，清洗死尸，坐牢等等，之后，醉酒开车的人减少很多。家庭暴力也是一样。自从对家庭暴力惩罚加得很重后，家庭暴力的案件也少了很多。现时亚洲很多国家都跟从美国的做法，把醉酒开车，家庭暴力，虐待儿童处罚得很严重，所以这些案件也相继减少。
在美国是不允许体罚的。不管孩子表现多坏，也不能打孩子，否则会构成虐待儿童罪。打孩子的父亲和母亲会坐牢，被强行上亲子教育和愤怒管理课程，孩子会被社工带走等。很多刚移民到美国的中国父母都这样说：“我的父母都是这样教我的，不听话便打，不然我怎么会那么听话。”很多人认为不用体罚就不能把孩子教育好。从前的父母通常没有学识，只好用打骂来教育孩子。当然，有些孩子被打骂而表面变得很乖，但他们内心却受到创伤，从而造成负面心理，如仇恨、自卑、抑郁和焦虑等等。也有些孩子，你怎么打他，他都不听话，以后还会造成负面心理，如固执、报复、暴力、反叛等等。所以，体罚不能有效地教导孩子，反而会造成很多负面心理，甚至导致孩子严重受伤或死亡。
但适当的体罚有时是需要的。在美国，很多孩子知道父母不能打他们，所以他们有恃无恐，告诉父母：“你不能打我，你打我，我就报警。”父母感到束手无策。记得我的儿子12岁时，刚巧是中国年除夕，他气哭了他的妹妹，我的太太训他不听，而且他还顶嘴，把我太太气得要死。那时我不在家，她狠狠地打了儿子的屁股，而后叫他进房睡觉。过了半个小时，那时已经夜深，有人敲门。我太太开门，吓了一跳，门口站着两个高大威猛的警察。警察对她说有小孩报警说他被母亲打。太太说孩子在楼上房间睡觉，她带警察到房间把睡着的孩子叫醒。警察脱下他的裤子验查他的屁股，果然有些淤青。太太心想：这回完蛋了，他们一定会抓我坐牢。还好，其中一个是墨西哥裔的警察，他说他小时候也是被母亲打了才听话，所以他替我太太训导了儿子一顿，说他不听话，该被妈妈训，以后要听妈妈话。因为儿子在熟睡中被叫醒，在半睡半醒的状态中被教训一番，也不知道他有没有听进去，很快他就又倒头大睡。当我回家后，太太告诉我这个事情，我那时真的是：心有喜，心有惊。喜的是太太没被关进监狱，惊的是“好险”。以后太太再没有打儿子，儿子很自然的也不是太听话。
在亚洲国家，如中国，父母体罚孩子时有发生，但不像从前那么严重得把孩子打到遍体鳞伤，否则，也算是虐待儿童，会受到法律制裁。
5.气质与人性
常常听人讲，这个人的气质不错，那个人没有气质。气质对于人来说，是非常重要的，特别是恋爱中的青年人常常会讨论这一问题。那么气质究竟是什么呢。中医认为，气，生于内而形于外，藏于里而现于表，因此，所谓气质即是人固有的“内气”在外貌和言行中的体现。
人的气质多种多样，但构成气质的因素不外乎8种，用这8种因素来确定或描述某一人的性格、气质，会比较清晰准确、具体形象。
第一，阳气。对男子而言，也就阳刚之气，其表现为给人以明显的男性感，健康有力。对女子而言，亦是有明显的女性感，健康活泼。具备这种因素的人，最大一个特点是仿佛浑身散发着一股“热气”。
第二，阴气。和阳气正好相反。有这种因素的人显得气馁、忧郁、病态、面色苍白。仿佛才从地下室里出来，带着一股冷气，给人有“冷的感觉”。
第三，正气。具备这种因素的人，使人觉得正直、可信、见义勇为，易得到别人的信任、尊重，给人以“厚实”、“是个好人”的感觉，能震住别人。
第四，邪气。和正气相反，有此因素的人，给人有“偏激”、“邪恶”、“不走正路”、“不是好人”的感觉，很难得到别人的信任，但却能吸引一些涉世不深的人。
第五，凶气。有此因素的人，显得狂躁、残忍，动怒时目露凶光，不易和人相处，能吓住一些人。
第六，英气。具备英气的人，显得英俊潇洒、动作伶俐、谈吐风雅，能吸引异性。与之相处，使人觉得清心愉快，但却有“不踏实”、“轻浮”之嫌，所以难被重用。
第七，豪气。具备豪气的人，大方豪爽，心胸宽阔，不拘小节，广交朋友，比较讲义气，但却给人有“不认真”、“浪费”的印象。
第八，灵气。有灵气的人，显得聪明精灵，遇事反应快、动作灵巧，学什么会什么，但不免有“奸”、“主意多”的感觉。
一般来说，任何一个人，都同时具备上述8种因素中的几种，只是各人不同，强弱不同。所谓“有性格”其实是具备的因素比较强、比较突出。所谓“没有性格”其实就是具备的因素比较弱，以至于仿佛8种因素都没有。
这种所谓的气，其实就是人格的外在表象。如果当你豪气、英气等正气不足时，很可能是因为心理暗疾占的比重较大的原因，表现出凶气、阴气来。当然，我们不希望自己或是子女，或是自己的朋友心理充满了暗疾，表现得阴里阴气。
很多30岁单身或已离婚的男士或女士都问我：“怎样可以找到好的对象？”我说：“追求理想的对象很难，因为你只有两条腿。但别人追你就容易很多，因为他们每个人都有两条腿，加起来就会有很多腿了，那么他们追你比你追他们更快，更有效。所以不如想办法怎样才能被别人追。”但是他们又会这样问：“我用什么来吸引他们？”我说：“物以类聚。”怎样的人就会吸引怎样的人。一个喜欢抽烟的人会跟一个抽烟的人比较容易在一起。相反的，一个大方的人不会喜欢跟一个小气的人在一起。要找到好的对象，一定要把自己的气质提高，变好。如果你的气质好、学识好、地位好、态度好和修养好一定会吸引与你类似的人。就好像高贵汽车通常会吸引到更多富豪，而平价二手车会吸引到普通市民。
在诊所，有一位李小姐一直为离婚所困扰。她40多岁，结婚几年，没有孩子。她觉得丈夫不长进，坏脾气，有很多坏习惯，想跟他离婚。李小姐是心理学毕业的，是一位社工，接触不同人群，人生经验丰富。我问她：“你这么聪明，婚前已知道他的缺点，为什么还跟他结婚？”她回答说：“我是独生女，我爸爸有3个太太，常不在家，妈妈不喜欢我，因为爸爸有外遇，而且我不是男孩，所以她把愤怒发泄在我身上。我从小感到孤独，没有朋友。我的丈夫是位好好先生，他对我很关怀，让我感到安全和温暖。我以为他的坏习惯会慢慢改变，但结婚多年，他仍然没有改，我感到失望，我不想继续过这样的婚姻生活。”
我跟她说：“这是一般女性容易犯的婚姻错误，你是其中一个。”她一脸困惑，盯着我说：“你究竟想讲什么？”我说：“一般女性把同情误当成爱情，把感激变为爱慕，喜欢挥发母爱，改变别人。”焦急的李小姐，眼睛发亮，紧紧地盯着我说：“你讲什么？！我听不懂！”我解释给她听：“你丈夫的关怀填补你的空虚，由于你感激他的关怀，慢慢演变为爱慕，只看到他好的一面。你同情他因为他是位好好先生，经常被人欺负或同伴欺骗，你替他焦急和担心。久而久之，你把同情误当成爱情，你是女性也是社工，喜欢帮助别人。以为婚后可以改变丈夫，却犯了婚姻中的最大错误。”
李小姐很聪明，开始知道我的意思了，她渐渐安静下来，小声地问：“什么错误？”我说：“结婚像买车一样，除非你是修车技工或喜欢修车，否则你不会买一部有问题的汽车，因为买车的目的是代步和省时。结婚也是一样，结婚的目的是想比单身更快乐，而减少痛苦和烦恼。但如果婚后要想改变丈夫，跟修理汽车一样，那么你是自寻烦恼。”
听了我的一番话，李小姐从紧张变得安定，甚至有点沮丧，她很无奈地说：“我40多岁，虽然相貌和身材不差，但优秀的男士已结婚，离婚的男士会找比我年轻、貌美的女生，怎么会找我？”我说：“想想英国的查尔斯王子，离婚后跟一个比黛安娜老得多和相貌差很多的离婚女子结婚了。”我又说：“我是男性，告诉你男性的观点。年轻时我想找一个年轻貌美的太太，但随年纪增长，人生经验多了，我希望找个知心和有气质的伴侣。内在美比外在美更重要。”
李小姐谦虚地问：“那我该怎么办？”我说：“你的丈夫已离开你，就让他离开吧。不能告别过去就无法面临将来。把自己的仪表和气质再提升，改造自己比改造别人容易得多，而且收益的是自己，就算以后找不到好的伴侣，你自己已经得到快乐、自信和满足。求人不如求己，依赖伴侣给你快乐是不可靠的。况且当你感到快乐和自信时，你会更主动认识朋友，朋友就更喜欢跟你在一起，因为你是一个满面笑容、快乐的人。”
李小姐听了我这番话后，茅塞顿开。几个月后，李小姐回到我诊所，她真的判若两人。从前愤怒的面孔已经不见，而是满面春风，快乐得很。我迫不及待地问：“是否有什么喜事？恭喜你！”李小姐说：“我已经离婚，我还没有找到男朋友。但我完全不着急，因为我接受你的建议，改变自己。现在我觉得很快乐和自信，认识很多男女朋友，他们都很喜欢跟我做朋友。”她又笑着说：“让他们追我，总比自己追他们省时和容易得多！”
