处世智慧：
当今社会是一个人才聚集的社会，有不少管理者发现，在招工时虽然用尽了浑身解数，使出了各种方法，但仍招不到令人满意的人才。其实，若想吸引人才聚集，首先应该把自己 的公司“建设”好，公司有了吸引人的亮点，人才也就自然会到来。任贤法则告诉我们：要学会用自身的魅力去吸引别人。
我们都知道一个歇后语，叫姜太公钓鱼——愿者上钩。姜太公即周初的姜尚，又称姜子牙。姜太公用支钩不挂鱼饵钓鱼，愿意上钓的鱼，就自己上钓。话说太公常在番的溪旁垂铃。一般人钓鱼，都是用弯钩，上面接着有香味的饵食，然后把它沉在水里，诱骗鱼儿上钩。但太公的钓钩是直的，上面不挂鱼饵，也不沉到水里，并且离水面三尺高。他一边高高举起钓竿，一边自言自语道：“不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自己上钩吧！”
一天，有个打柴的来到溪边，见太公用不放鱼饵的直钩在水面上钓鱼，便对他说：“老先生，像你这样钓鱼，100年也钓不到一条鱼的！”太公举了举钓竿，说：“对你说实话吧！我不是为了钓到鱼，而是为了钓到王与侯！”太公奇特的钓鱼方法，终于传到了姬昌那里。姬昌知道后，派一名士兵去叫他来。但太公并不理睬这个士兵，只顾自己钓鱼，并自言自语道：“钓啊，钓啊，鱼儿不上钩，虾儿来胡闹！”
姬昌听了士兵的禀报后，改派一名官员去请太公来。可是太公依然不答理，边钓边说：“钓啊，钓啊，大鱼不上钩，小鱼别胡闹！”
姬昌这才意识到，这个钓者必是位贤才，要亲自去请他才对。于是他吃了三天素，洗了澡换了衣服，带着厚礼，前往番溪去聘请太公。太公见他诚心诚意来聘请自己，便答应为他效力。
后来，姜尚辅佐文王，兴邦立国，还帮助文王的儿子武王姬发， 灭掉了商朝，被武王封于齐地，实现了自己建功立业的愿望。
姜太公利用这种有趣的方式吸引到姬昌的注意，倘若姜太公没有苦修数十年，也没有这样的胆魄，更没有这样的“魅力”吸引到姬昌，那就更谈不上建立功业了。所以要吸引到别人，自己腹内不可空空，有了真本事，才能吸引到上级的注意，才能让自己被重用。另外，如若是领导，要招贤纳士，必定也要靠自身的魅力。领导有了魅力，贤士就会不请自来。
唐太宗李世民随父李渊反隋时，是李渊最得力的臂膀。他为人颇富仁厚，平时能“折节下士，推财养客”，善待贤才。四方大侠及高人贤才，闻说其名，都纷纷投奔他的帐下，情愿为他尽忠效力。起兵后，李世民兵强将广，迅速成为李渊扫荡四方、平定天下的一名大将军。武德四年，李世民率军生擒窦建德，逼降王世充，李渊为了表彰他的功劳，在其秦王的原位上又加封天策上将、陕东道大行台，使他位居诸王公之上。
当时，海内日趋稳定。他便开始把目光从武略转向文治，研究起儒家经籍的治国之道。他在宫城西边修建了一座文学馆，专门用以接纳四方的文士。
凡精晓典籍，长于儒学而前来投奔他的，他都授以学士的称号。这些学士轮流值宿于秦王府，李世民每当入朝归来或军务闲暇，便与他们一起讨论古籍中的经国之策，评议前代君主治政的得失，有的时候讨论到半夜。
文学馆中以原官兼为学士的，当时有杜如晦、房玄龄、于志宁、苏世长、薛收、褚亮、姚恩廉、陆德明、孔颖达、李玄道、李守素、虞世南、蔡允 恭、颜相时、许敬宗、薛元敬、盖文达、苏勖等，后薛收死，又补刘孝孙入馆，号称“十八学士”。为了给十八学士以隆重礼遇，李世民特地命人给他们绘下肖像， 像下书写各人的名字、爵位、乡里，并叫褚亮一一作出像赞。
李世民还命令把这些肖像、文字说明及赞语一一珍藏于书库，以流传后世。十八学士所享受的这种荣誉，引起了各方儒生文士的极大羡慕。时人都以能够進入秦王李世民的文学馆为荣。人们对那些已经身在文学馆的人，都称之为“登瀛洲”。李世民的这种作法，既激发了人才的积极性，也培养了他们的浩然正气。使他们这些人才的智慧与德性带动了整个社会的正义与光明。
李世民首先为自己招贤纳士建立了完善的机构和体制，并给予这些“员工”足够的重视，并且由于李世民自身的“高素质”，吸引了无数慕名而来的人。
李世民通过这种方式得到的人才，实际上成了他后来夺取帝位、君临天下的智囊团。他们不仅帮助李世民击败了对手，夺取了胜利，稳定了政权，而且还辅佐李世民成就了名传青史、光耀千秋的“贞观之治”。
感悟箴言：
当今世界，是一个人才与合作的世界，人际交往的目的除去感情上的对于朋友的需要之外，成就我们的事业也是重要的一方面。学会吸引上级，这是事业高深的主要步骤；能够吸引人才为自己所用，这是扩展自己事业的重要手段。
