处世智慧：
一匙酒倒进一桶污水，得到的是一桶污水；把一匙污水倒进一桶酒里，得到的还是一桶污水。显而易见，污水和酒的比例并不能决定这桶东西的性质，真正起决定作用的就是那一勺污水，只要有它，再多的酒都成了污水。在现实中，无论在哪里，几乎都存在这样的人物，他们像果箱里的烂苹果，如果不及时处理，它会迅速传染，把果箱里其他苹果也弄烂。“烂苹果”的可怕之处，在于它惊人的破坏力。一个正直能干的人进入一个混乱的部门可能会被吞没，而一个无德无才者能很快将一个高效的部门变成一盘散沙。所以，当我们在工作中发现了这种情况，要趁那匙污水还没发臭之前，象变魔术一样把他悄悄的净化，即使倒进了芳香甘醇的美酒里也不会坏了口味，反而增添了雅兴。这就是酒与污水法则：防患未然，及时清理“烂苹果”。
中国谚语中说，一块臭肉坏了满锅汤，这与酒与污水的道理是一样的。无论是来自西方酒与污水法则还是中国的谚语，已经把负面影响的始作俑者做了准确的定性：污水、臭肉，这些已经定型的东西已经没有改变和改造的可能。污水总不可以成为酒，臭肉总不可以成为好肉，既然如此，就要及时处置，对已坏的东西就不要再抱什么幻想。
相传，在远古黄帝时期，在具茨山中住着一个神仙，名叫大隗，据能帮人们答疑解惑，于是，黄帝就决定去拜见大隗神，向他求教治理天下的事。在半路上，黄帝迷路了，就问路边的牧童。牧童一听说黄帝要去见大隗神，就高兴地为他指路，并向黄帝介绍了许多关于大隗神的事。黄帝感觉牧童很不一般，就问他是否知道如何治理天下。牧童说：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”意思是：治理天下的道理和放马差不多，只要能除去害群之马就行了。
黄帝觉得牧童的话十分有理，遂拜牧童为天师。黄帝能如此认同牧童的观点，足见害群之马的厉害了。在这里讲黄帝的故事，无非是想提醒人们，破坏总比建设容易，害群之马不能不除，这是每一个人都应该具备的生活智慧。
当然害群之马的脸上不会刻着“害群之马”的字样，我们要练就看清楚这些人的本领，你辛辛苦苦打下的江山，千万不要因为自己的糊涂看不清害群之马的真实嘴脸，养“小人”为患，更不要因为妇人之仁而对“污水”们加以姑息和纵容，断送了自己的一番事业。所以要及时清除，防患未然。
不管是作为领导者，还是普通人，除了能看清害群之马的真实面目，还要练就一身拒腐防变的本领，也就是说，领导者要明辨是非，不给这些人以作乱的空间；普通人要善分良莠，不与小人为伍。要防微杜渐，剔除团队中的“烂苹果”。
武则天当政期间天下禁杀。张德的老婆生孩子，为了宴请同僚，就偷杀了一头羊。当时来赴宴的同僚中有个叫杜肃的，表面上很是亲热，“恭喜”之话不绝于口，可是，散席后却暗中向武则天告发了张德。武则天立刻派大臣去核实真假。很快，大臣查明了情况。武则天不但没有责罚张德，还当着众臣的面对他说：“天下禁杀，红白喜事不在其中，你无过。不过，你交友不慎，就是你之错了。”说完将杜肃的告密奏章公之于众。杜肃自然遭到了满朝文武的唾骂。
武则天面对一个犯禁的大臣和一个告密的小人，非常明智的选择了“剔除”小人。不剔除这样的，势必会对整个“管理团队”造成影响，姑息这一次，可能造成人心惶惶，更不知以后会有什么样的恶果。作为一国之君的武则天，当然可以采取这种强硬手段惩小人之“不义”，可对于平民百姓、普通白丁来说，对付小人可就要讲究一点策略了，否则，非让小人折腾个身败名裂不可。
大诗人屈原就是一个很好的例证。屈原的仕途本来是很顺畅的，二十几岁时就受到楚怀王的信任，先后做过左徒和三闾大夫的官职，地位相当显赫。他“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，对应诸侯”，一度成为楚国内政外交的关键人物。可就是因为他没有处理好和小人之间的关系而遭到谗害，过了二十多年的流浪生活，最后投江自杀。屈原一生善良正直、光明磊落、洁身自好，可谓优点多多，但有一个弱点也是不能回避的，那就是缺乏与小人斗争的智慧。大千世界中，像屈原这样深信“身正不怕影子斜”的人，往往都忘了“明枪易躲，暗箭难防”的古训，所以才遭小人陷害而毁掉了大好前程。如果屈原在得势时能够以小人之心对这些人防范或者敢于剔除他们，那么也许历史可能会被改写。
我们在生活或工作中，尤其是在团队工作中，当你作为一个领导，要善于发现团队中的害群之马，及时将其清除，以防日后团队整体被破坏。
感悟箴言：
历史上奸佞当道的事情比比皆是，生活之中也不乏被人“穿小鞋”的事情，工作的团队中叶常常有这样的“烂苹果”，所以，要防患未然，及时将其剔除。
