在糊涂学看来，人生的意义不仅仅在尘世，而更在于超越尘世，达到与天地万物合一的境界。因而，它不沉醉于功名利禄，它大隐隐于市，以出世的心态对待这入世的生活，冷眼观潮，任潮起潮落，心比天高，看世间这风起云涌。对它来说，“寂兮，寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。”
当人们领悟了糊涂学这“道法自然”，与天地同在，“无为而无不为”的入世静观的气度再看人世间这熙熙攘攘，为利而争，为情而动，为名而死的芸芸众生，顿会觉得百般可笑。不是吗？
那唯唯诺诺的谨慎，那说不清道不明的人际关系与礼仪，正是“大道废，有仁义”；那机关算尽，聪明绝顶，功于心计，八面玲珑的心术，正是“智慧出，有大伪”。
那灯红酒绿，挥金如土的生活，正是“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。驰骋畋猎，令人心发狂。难得之货，令人行妨。”人当然离不开社会，糊涂学也不是劝人循隐山林，它只是给人点拨：当心这个诱人的世界吃掉了人，不要以为那些小聪明就能够对付这个复杂的世界；不要以为获取了财富就是成功，不要因功名的顺达就得意于一时。其实正是在你这样执着于这些身外之物之时，你的生命正被蚕食，你正异化于生命的世界。
糊涂学有了这种大智慧，它才清醒，它才冷静，它才敬水，崇柔；它才有大气度，才有宽容之心，才能平静地看待世间这纷纷乱乱的厮杀，尔虞我诈的争斗；才能超功利，超世俗，善待世间的一切，才能居闹市而有一颗宁静之心，待人宽容为上，处世从容自如。
◇ 生活需要无为的态度
无为与有为在《老子》一书中是很重要的，它直接的影响到我们做事的态度。所以对它关注的人很多。“有为”与“无为”是两个不同的概念。人的“有为”与“无为”是受其大脑所控制的。它们之间是可以转化的，你可以随意选择“有为”或“无为”。而实际上每个人都会认为自己在实际中的“有为”，是正确的。因为只有“有为”，才能建功立业。绝对地“无为”（不作为）是什么事情也做不成的。然而，有为、无为只是相对而言的。过度的作为，只会伤精劳神。
只有做到了“无为”，才有可能会大有作为。因为，只有在“无为”的时候，人的头脑才是最清醒的，不会受到任何条条框框的束缚，创造的过程中没有任何条条框框的束缚，创造者的创造力才能充分有效地发挥出来。
美国的一位前任总统吉米·卡特清醒地意识到自己肩负的责任重大，但又深感力不从心，往往被要事弄得晕头转向，苦不堪言。美国人民却根本不肯体谅这位总统的苦恼，反而认为这是无能的表现，以绝大多数的选票把这位可怜的总统吉米·卡特撵下了台。卡特准确无误地意识到了国家面临的困难，可谓洞察力敏锐，一眼中的，他也让公众跟他一样，使百姓觉得惶恐不安，毫无安全感可言，结果造成绝望感，从而将他推下了台。
不能说卡特没有才能，也不可谓其不够聪慧，而终于落得被赶下台的可怜下场却正是因为他的积极有为，太过于积极了，敏锐的洞察力和有限的才能产生了矛盾，反而走向了失败。另一位美国总统里根却以无为代有为，深悉为职之道。这位美国前总统每次即兴演说，凡是复杂的主题，便暴露出令人吃惊的无知。可以说他似无所为，但并非毫无所为，有时，即使对所涉及的问题一无所知，却也能依然果断干练地进行处置，而愈是如此，愈令美国百姓感到他神秘，以为他的才能是不可测的，他的简明扼要反使美国人民感到信心百倍。多年的国内社会动荡和对外蒙耻受辱曾一度使美国人萎靡不振，美国人经过这段经历后，开始重新振作。由此，这位无为的罗纳德·里根总统取得了美国人的信任，作为美国近代史最受欢迎的总统之一走完了自己的任期历程。
老子主张无为而为，无为即是有为，有为反而不如无为。无为要我们不将责任看成负担，亦不因获得而过分欣喜。“人法地，地法道，道法自然。”人既存在于这个社会、这个世界，则必将担负起自己的责任。这是社会准则，是人类文明发展的必须，是我们所处的社会存在的必然。无论是社会还是国家赋于我们何种使命或任务，我们应坦然接受。以上美国两位前总统可说是一反一正两方面事例，分别从正反两方面证明了无为的道理，卡特有为被人民一脚踢开，里根无为貌似糊里糊涂，却受信于民众，万人敬仰。这也正是老子讲的无为而为的道理。
无为的人心中的目标、理智、智慧坚如磐石。只有心中无为，才会有所作为。无为要求我们以平静的心态正视生活中一切不如意的事。
无论是灾难或是生活中小小的困难，这都是既成事实，这是无法改变的。“无为”的人不会怨天尤人，因为他知道怨于事无补，也不会自暴自弃，因为他也知道自暴自弃将导致更大的失败。
◇ 拿得起，放得下
我们常说一个人要拿得起，放得下。而在付诸行动时，“拿得起”容易，“放得下”却难。所谓“放得下”，是指心理状态，就是遇到“千斤重担压心头”时能把心理上的重压卸掉，使之轻松自如。生活中不顺心事十有八九，要做到事事顺心，就要拿得起放得下，不愉快的事让它过去，不放在心上。
佛家的智慧告诉我们：舍得，舍得，有舍才有得。心地善良、胸襟开阔等良好的品性，才是健康长寿之本。贪图小便宜，终究是要吃大亏的。
一则故事说，法国人从莫斯科撤走后，一位农夫和一位商人在街上寻找财物。他们发现了一大堆未被烧焦的羊毛，两个人就各分了一半捆在自己的背上。
归途中，他们又发现了一些布匹，农夫将身上沉重的羊毛扔掉，选些自己扛得动的较好的布匹；贪婪的商人将农夫所丢下的羊毛和剩余的布匹统统捡起来，重负让他气喘吁吁、行动缓慢。走了不远，他们又发现了一些银质的餐具，农夫将布匹扔掉，捡了些较好的银器背上，商人却因沉重的羊毛和布匹压得他无法弯腰而作罢。这时，天降大雨，饥寒交迫的商人身上的羊毛和布匹被雨水淋湿了，他踉跄着摔倒在泥泞当中；而农夫却一身轻松地回家了。他变卖了银餐具，生活富足起来。
这就是拿得起放得下。正如我们人生路上一样，大千世界，万种诱惑，什么都想要，会累死你，该放就放，你会轻松快乐一生。
纵观一个人的人生道路，大都呈波浪起伏、凹凸不平之状，难怪乎古人要说“变故在斯须，百年谁能持”了。有一个叫秦裕的奥运会柔道金牌得主，在连续获得203场胜利之后却突然宣布退役，而那时他才28岁，因此引起很多人的猜测，以为他出了什么问题。其实不然，秦裕是明智的，因为他感觉到自己运动的巅峰状态已是明日黄花而以往那种求胜的意志也迅速落潮，这才主动宣布撤退，去当了教练。应该说，秦裕的选择虽然若有所失，甚至有些无奈，然而，从长远来看，却也是一种如释重负、坦然平和的选择，比起那种硬充好汉者来说，他是英雄，因为他毕竟是消失于人生最高处的亮点上，给世人留下的毕竟是一个微笑。
辩证法告诉我们：有得必有失，有失才有得。“塞翁失马，焉知非福。”揭示了一个恒古不变的真理。有得必然有失，有失必然有得。有“体操王子”美誉的李宁，退出体坛后选择了办实业的道路，不也取得了令人称羡的成功吗？如同一切时髦的东西都会过时一样，一切的荣耀或巅峰状态也都会被抛到身后或烟消云散的。
因此，做一个明智的人，既然“拿得起”那颇有分量的光环，也同样应当“放得下”它，从而使自己步入柳暗花明的新天地，做出另一种有意义的选择。这样，我们又有什么惆怅或遗憾的呢？
糊涂的智慧启示人们要做到事事顺心，就要拿得起放得下。放弃是一种睿智，它可以放飞心灵，可以还原本性，使你真实地享受人生；放弃是一种选择，没有明智的放弃就没有辉煌的选择。
◇ 知足者常乐
人生是否快乐，关键看你是否知足。知足常乐，那些总认为别人的东西都是好的人，是永远没有快乐的。一个人在生活中能不过分注意缺憾，知道世上没有十全十美的东西，就会快乐无比。否则，总以抱怨之心，何处不是阴云淫雨，烦恼不尽。
一位很有名气的心理学教师，一天给学生上课时拿出一只十分精美的咖啡杯，当学生们正在赞美这只杯子的独特造型时，教师故意装出失手的样子，咖啡杯掉在水泥地上成了碎片，这时学生中不断发出了惋惜声。
教师指着咖啡杯的碎片说：“你们一定对这只杯子感到惋惜，可是这种惋惜也无法使咖啡杯再恢复原形。今后在你们生活中发生了无可挽回的事时，请记住这破碎的咖啡杯。”
这是一堂很成功的素质教育课，学生们通过摔碎的咖啡杯懂得了，人在无法改变失败和不幸的厄运时，要学会接受它，适应它。如果我们不接受命运的安排，也不能改变事实分毫，我们唯一能改变的，只有自己。
生活中，由于我们总是试图抓住一些我们无法挽回的不幸的事情，这些东西对我们来讲都是包袱，它们对我们是非常不利的，我们应该甩掉它们，应该把它们打入历史的坟墓。你对生活的感觉主要取决于你的选择与追求。对于生活，我们要学会发现和欣赏；对于包袱，我们要善于抛弃。
所以，获取快乐不难！生活本身就是在许多的辛苦和烦恼中存续的，善于放下包袱，超越自我，欢乐就会常有。一个人在任何情况下都可以选择快乐。既然如此，我们为什么不对自己微笑呢？丢掉人生旅途上不必要携带的行李，轻松一些，对自己微笑，也对别人微笑，不管有没有理由，只要发自内心，经常试一试，你会慢慢地高兴起来。
不要因为担忧过去而错过了未来更好的机会。为什么让那过失、羞耻和错误继续缠绕着你呢？难道它不是已经很大程度上加深了你的皱纹，压歪了你的肩膀吗？难道它不是已经带走了你的欢笑，带走了你生活中的乐趣吗？因此，我们要把它从你的生活中赶走，把它从你记忆的石板上抹去，并且彻底忘记。只有这样，我们才能甩掉包袱，选择快乐。
善于放下包袱，欢乐就会常在。快乐是人生永恒的主题。在你背负沉重包袱的时候，你一定要设法快乐。只有卸下了种种包袱，轻装上阵，从容地等待生活的转机，不断有新的收获，踏过人生的风风雨雨，才能懂得放手和享有，才能拥有一份成熟，活得更加充实、坦然和轻松。
◇ 月有阴晴圆缺
生活中，一帆风顺是不大有的，磕磕碰碰是在所难免的，就像月亮圆圆缺缺一样，就像大海潮起潮落一样。完美只是想像，不完美才是现实。把做人的实际还原于生活的残缺；不要从完美的绝顶跌入痛苦的深渊，不要把太多的不可能强加给有限的你。善于接受生活的不完美的人，人生往往更加快乐。
月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。月亮圆缺转换，明暗轮回，这是自然规律，不可更移。人生又何尝不是如此，看看那些贵族们、富翁们，他们腰缠万贯，财大气粗，出则车马，入则红罗，他们过得潇洒吗？也未见得。《红楼梦》里的王熙凤说：“大有大的难处！”难处尽在不言之中。《红楼梦》里的贾家、王家、薛家、史家，一荣俱荣，一损俱损。一朝圣旨下，四大家族似大厦倾。昔日的公子哥儿贾宝玉沦落为街头乞丐。所以说，贵族们、富翁们的人生也是不完满的。
再说平头百姓，日子更难过了。在旧社会，平头百姓们交粮纳税以后所剩无几，衣不遮体，食不果腹。一到灾年荒年，卖儿鬻女，惨不忍睹。即使是现在的老百姓们，日子是比以前好过了，但不如意事也太多太多。小孩上学远了，孩子考不上大学了，家属下岗了，皮夹子被小偷摸走了，买到假冒伪劣产品了，被小贩宰了——人人都有一本难念的经，家家都有一本难念的经。谁能说我们的人生是完满的呢？因此说，生活中每个人都会遇到挫折，不完满才是人生，这实在是一句平凡的真理。谁能真正理解这句话的真谛，谁就能从中受到益处。
法国一个偏僻的小镇，据说有一眼特别灵验的泉水，可以医治各种疾病。有一天，一个拄着拐杖、少了一条腿的伤残军人，一跛一跛地走过镇上的马路。旁边的小镇居民带着同情的口吻说：“可怜的人，难道他要向上帝请求再有一条腿吗？”这句话被伤残军人听到了，他转过身对他们说：“我不是要向上帝请求有一条新的腿，而是要请求他帮助我，教我没有一条腿后该如何过日子。”
在生活的漫长岁月中，每个人都会面临无数次的选择，这些选择可能会使我们的生活充满无尽的烦恼和难题，使我们不断地失去一些我们不想失去的东西，但同样是这些选择却又让我们在不断地获得，我们失去的，也许永远无法补偿，但是我们得到的却是别人无法体会到的、独特的人生。因此面对得与失、成与败，要坦然待之，凡事重要的是过程，对结果要顺其自然，不必斤斤计较，耿耿于怀。那位肢体伤残的军人经受着苦难，可是苦难并没有压垮他，反而使他体味到生命的丰富内涵，他坦然接受了残酷的现实，并勇敢地去正视它。就是这种达观的生活让这位肢体伤残的军人有着新的希望。
人世间，凡事都是失之东隅，必然收之桑榆，只是你可能一味地盯着失，而对得并未意识到罢了。比如，夫妻离婚了，在失去婚姻的同时，也得到了追求良缘的机会；亲密爱人移情别恋，在失去恋情的同时，也应该庆幸现在的及早分手，避免了浪费今后太多的时光；失意于钱赚得少，却可得意于不用为了储蓄投资而烦心。这不也正昭示着“阴”与“晴”的真理吗？
生活不可能像我们期待的那样完美无缺，它有苦有乐，这就需要我们把握和控制自己。对于已经失去的，不必斤斤计较，过分追悔，逝者不复来，眼泪和叹息不会感动上帝，也不会使人生增值，唯一可做的是接受现实，勇敢、乐观地迎接新的生活。
◇ 精彩的生活不要想太多
一次，有人问农夫是不是种了麦子。农夫回答：“没有，我担心天不下雨。”那个人又问：“那你种了棉花了吗？”农夫说：“没有，我担心虫子吃了棉花。”于是那个人又问：“那你种了什么？”农夫说：“什么也没种。我要确保安全。”
生活中不少人就像那个农夫一样，不冒任何风险，到头来，什么也做不成，什么也不是。他们不敢笑，因为他们怕冒愚蠢的风险；他们不敢哭，因为害怕冒别人耻笑的风险；他们不敢向他人伸出援助之手，因为要冒被牵连的风险；他们不敢暴露感情，因为要冒露出真实面目的风险；他们不敢爱，因为要冒不被爱的风险；他们不敢希望，因为要冒失望的风险；他们不敢尝试，因为要冒失败的风险……他们被自己的态度所捆绑，是丧失了自由的奴隶。而有胆量，有勇气的人不是这样。
在人生中，思前想后，犹豫不决固然可以免去做错事的可能，但更大的可能是会失去成功的机遇。
世界保险业的巨子克莱门托·斯通于1902年5月4日出生于美国芝加哥的一个穷困无援的家庭中，父亲很早去世，由母亲将他抚养成人。斯通10多岁时就开始帮助母亲从事保险业工作。母亲命令他到办公大楼从上至下争取顾客，斯通感到害怕，站在办公大楼外面的人行道上，两条腿直发抖，这时候最能给斯通以鼓励的一句话就是：“现在就做！”正是在这句话的鞭策之下，斯通才有勇气从一个办公室进入另一个办公室。20岁时，斯通建起了自己的“联合保险代理公司”，而且第一天就做成了54份保险。当时，许多人都对“联合保险代理公司”的前途持怀疑态度，斯通却一往无前地将他的公司一再扩大，从美国的东海岸一直发展到西海岸，还雇用了1000名保险推销人员。
然而，就在斯通的事业蒸蒸日上的时候，经济大萧条的寒流席卷了美国，许多中小工商业倒闭，人们都想把钱存下来以度将来更艰难的日子，再也没有人想到斯通的保险公司去投保了。斯通冷静地面对现实，他认为：“如果你在困难的时期以决心和乐观来应付，你总会有利益可得。”斯通把自己的想法灌输给自己的部下。那时推销队伍只剩下200人，他带领着部下艰难奋战。
1930年，一度十分兴盛的宾夕尼亚伤亡保险公司因不景气而停业，巴的摩尔商业信用公司愿以160万元出售。斯通得到这一消息，决心乘此良机将该公司买下来。但是，他没有这么多钱，他对自己说了句：“现在就做！”带领律师走入了巴的摩尔商业信用公司董事长的办公室。
“我想买你们的保险公司。”
“很好，160万元。你有这么多钱吗？”
“没有，不过，我可以借。”
“向谁借？”
“向你们借。”
这真是一桩不可思议的买卖。但是，经过多次洽谈，商业信用公司还是同意了。克莱门托·斯通买下宾夕尼亚伤亡保险公司，苦心经营，终于将一家微不足道的保险公司发展成为今日的美国混合保险公司，斯通本人也跻身于美国富翁之利，其财产至少在5亿元以上。
在人生中，我们必须学会冒险，因为生活中最大的危险就是不冒任何风险。
◇ 活在当下没烦恼
有一个年轻人看破红尘了，每天啥也不干，懒洋洋地坐在树底下晒太阳，有一个智者问，年轻人，这么大好的时光，你怎么不去赚钱？年轻人说，没意思，赚了钱还得花没了。智者问，你怎么不结婚？年轻人说，没劲，弄不好还得离婚。智者说，你怎么不交朋友？年轻人说：没意思，交了朋友弄不好会反目成仇。智者给年轻人一根绳子说，干脆你上吊吧，反正也得死，还不如现在死了算了。年轻人说，我不想死。智者说，生命是一个过程，不是一个结果。年轻人幡然醒悟，这就叫一句话点醒梦中人。
这种生活智慧和佛家常劝世人要“活在当下”的含义相似。到底什么叫做“当下”？简单地说，“当下”指的就是：你现在正在做的事、呆的地方、周围一起工作和生活的人；“活在当下”就是要你把关注的焦点集中在这些人、事、物上面，全心全意认真去接纳、品尝、投入和体验这一切。
有个小和尚，每天早上负责清扫寺院里的落叶。清晨起床扫落叶实在是一件苦差事，尤其在秋冬之际，每一次起风时，树叶总随风飞舞。每天早上都需要花费许多时间才能清扫完树叶，这让小和尚头痛不已。他一直想要找个好办法让自己轻松些。
后来有个和尚跟他说：“你在明天打扫之前先用力摇树，把落叶统统摇下来，后天就可以不用扫落叶了。”小和尚觉得这是个好办法，于是隔天他起了个大早，使劲地猛摇树，这样他就可以把今天跟明天的落叶一次扫干净了。一整天小和尚都非常开心。
第二天，小和尚到院子里一看，他不禁傻眼了。院子里如往日一样满地落叶。老和尚走了过来，对小和尚说：“傻孩子，无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来。”
小和尚终于明白了，世上有很多事是无法提前的，唯有认真地活在当下，才是最真实的人生态度。对此，你可能会说：“这有什么难的？我不是一直都活着并与它们为伍吗？”话是不错，问题是，你是不是一直活得很匆忙，不论是吃饭、走路、睡觉、娱乐，你总是没什么耐性，急着想赶赴下一个目标？因为，你觉得还有更伟大的志向正等着你去完成，你不能把多余的时间浪费在“现在”这些事情上面。
不只是你，大多数的人都无法专注于“现在”，他们总是若有所想，心不在焉，想着明天、明年甚至下半辈子的事。有人说“我明年要赚得更多”，有人说“我以后要换更大的房子”，有人说“我打算找更好的工作”。后来，钱真的赚得更多，房子也换得更大，职位也连升好几级，可是，他们并没有变得更快乐，而且还是觉得不满足：“唉！我应该再多赚一点！职位更高一点，想办法过得更舒适！”
这就是没有“活在当下”，就算得到再多，也不会觉得快乐，不仅现在不够，以后永远也不会嫌够。忘了真正的满足不是在“以后”，而是在“此时此刻”，那些想追求的美好事物，不必费心等到以后，现在便已拥有。或许人生的意义，不过是嗅嗅身旁每一朵绮丽的花，享受一路走来的点点滴滴而已。毕竟，昨日已成历史，明日尚不可知，只有“现在”才是上天赐予我们最好的礼物。
活在当下是一种全身心地投入人生的生活方式。当你活在当下，而没有过去拖在你后面，也没有未来拉着你往前走时，你全部的能量都集中在这一时刻，生命因此具有一种强烈的张力。这就是使生活丰富的唯一方式。
◇ 一张一弛，文武之道
在大都市里经常存在这种现象：早上6点左右闹钟响，职业男女匆忙起床，忙得团团转，洗漱一番，套上职业工作服；要是有时间，就用点早餐，抓起公文包往外跑，开始接受每天例行的惩罚——所谓交通高峰的堵塞；朝九晚五地工作，应付上司，应付同事，应付厂商，应付客户、顾客。这种紧张繁忙的工作会让你饱受压迫。
心理学家做过一个试验，用动物来模拟人的“紧张状态”。他们将狗关进一个大房间里，房间里有足够的食物与水。心理学家整天整夜地用光和声响恐吓这些狗，使它们紧张起来。经过几天的试验，发现有的狗在紧张的气氛中变得精神抖擞，视觉、听觉和动作变得敏锐，到处寻找逃生的出口；有的狗全身发抖，夹着尾巴，甚至变成了“狂犬”；有的狗则变得行为迟钝，萎缩在角落里睡着了。
紧张对人和动物都有刺激，如同动物受刺激后反映不同一样，人在紧张状态下的反应也各有不同，有的人乐于忍受压力，越压越兴奋，快节奏使其感到舒坦；有的人却不然，一旦有强大的压力，则会心神不宁，不知所措，以至失眠。每个人只要注意观察自己的应激表现，就可以了解自己在什么程度的紧张状态下工作情况最好。但紧张一落千丈超过了自身的承受力，则会产生许多不良的影响。
赵先生是位生意人，赚了几百万元，而且也存了相当多的钱。他在事业上虽然十分成功，但却一直未学会如何放松自己。他是位神经紧张的生意人，并且把他职业上的紧张气氛从办公室里带回了家里。
赵先生刚刚下班回到家里踏入餐厅中。餐厅中的家具十分华丽，但他根本没去注意它们。他在餐桌前坐下来，但心情十分烦躁不安，于是他又站了起来，在房间里走来走去。他心不在焉地敲敲桌面，差点被椅子绊倒。
赵先生的妻子这时候走了进来，在餐桌前坐下；他打声招呼，一面用手敲桌面，直到一名仆人把晚餐端上来为止。他很快地把东西一一吞下，他的两只手就像两把铲子，不断把眼前的晚餐一一铲进嘴中。
吃完晚餐后，赵先生立刻起身走进起居室去。起居室装饰得十分美丽，有一张长而漂亮的沙发，华丽的真皮椅子，地板铺着高级地毯，墙上挂着名画。他把自己投进一张椅子中，几乎在同一时刻拿起一份报纸，他匆忙地翻了几页，急急瞄了一瞄大字标题，然后，把报纸丢到地上，拿起一根雪茄，引燃后吸了两口，便把它放到烟灰缸去。
赵先生不知道自己该怎么办。他突然跳了起来，走到电视机前，打开电视机，等到影像出现时，又很不耐烦地把它关掉。他大步走到客厅的衣架前，抓起他的帽子和外衣，走到屋外散步去了。
赵先生这样子已有好几百次了。他没有经济上的问题，他的家是室内装潢师的梦想，他拥有两部汽车，事事都有仆人服侍他——但他就是无法放松心情。不仅如此，他甚至忘掉了自己是谁。他为了争取成功与地位，已经付出他的全部时间，然而可悲的是，在赚钱的过程中，他却迷失了自己。
人应该学会调整和放松。你要知道应该在什么时候放下工作，轻松一会儿，在紧张的生活中我们要学会松弛自己的神经。
一张一弛既能让事业得到发展，也能够保证身体、生理、心理、精神方面的健康状态。你只有觉得不再那么神经紧张时，才可以快快乐乐地工作。因此，你要接受你的不足。要知道你只是一个人，你的能力有限。告诉你自己不要把自己逼得像个奴隶，你应该轻松下来。如果你发现自己正在疯狂地奔波劳累，那要赶快停下来。问问你自己这样做有何用处，你是愿意把自己逼出心脏病来，还是承认自己的有限能力，然后轻松下来？
一张一弛，文武之道。人们在安排日常生活时，既不要过分紧张，也不要过分松垮，应把生活安排得充实一些，使生活的节奏适度紧张，并且把这种生活看成是一种乐趣，这会使生活变得丰富多彩。
◇ 不要老跟自己过不去
人生中似乎困扰太多，快乐太少。你是否觉得人生本应一帆风顺，那些降临在自己身上的挫折与困难都该统统消失，否则便要怨天尤人？你是否认为众人应该友好、平等地待你，你所追求的心仪对象应该接受你，否则便会感觉沮丧或是焦虑？你是否要求自己尽善尽美地完成工作，一旦稍有失误就会自我否定或是自我谴责？其实，上述种种不快大都源于你自己，事实上是你在困扰自己。
有一位母亲，多年从事高科技的研究，在事业方面很有成就。可是，在生活方面，她却是个孤僻怪异、愤世嫉俗之人。她听不惯年轻一代喜欢的流行音乐，不是一般的“不喜欢”，而是一种“愤恨”，只要听到什么摇滚音乐啊、网络歌曲的，她就会愤愤然痛斥一番，甚至采取用棉花球堵耳朵的方式以示抗议。她也不喜欢别人在她面前谈论什么青春，什么时尚。
她的女儿很孝顺也很优秀，研究生毕业后被分配在研究所里做学问。母亲说，做什么学问啊，挣钱太少，我都做了一辈子学问了，没什么意思。女儿听了母亲的话，就辞掉了原来的工作，应聘到一家跨国大公司做白领，工资很高，生活得也很好。可这位母亲还是不满意，一天到晚唠唠叨叨，说女儿的工作没有前途，公司总归是别人的，以后老了怎么办。女儿一赌气，不做白领了，自己开了一家公司，又凭着自己的努力，很快成为行业内有名的女强人。
女儿很感激母亲的培育之恩，她也千方百计顺着母亲的心，为的是让母亲能有个幸福的晚年。她以为母亲这下总该满意了，可惜她错了，母亲仍然唠唠叨叨，还是莫名其妙地发脾气，说着一些无关紧要的事，生着无关紧要的人的气。她总是陷入杂事中不能自拔，经常为找一个很小的东西把家里翻得乱七八糟，还常和别人生气。
这位母亲真是没事老跟自己过不去的一个典型。其实，她完全可以过另外一种自己喜欢的生活。她事业上有所成就，经济上没有压力，有什么事女儿随叫随到。按说她应该活得很好。可是，事情并不是这样，她整天愁眉苦脸，总觉得谁欠了她似的。主要是她老跟自己过不去。
其实，活着就是活着，要活在自己的内心里，不要活在别人的眼睛里，千万别跟自己过不去，而要糊涂一下，这样你就会给自己和别人带来快乐。生活中糊涂是快乐之源。有时候，快乐就在离我们很近的地方，伸手可得。自己不跟自己过不去，装装糊涂就总能开心快乐。
◇ 善待穷亲戚
亲戚之间，无论是自己的亲戚，还是爱人的亲戚，都应该平等对待、一视同仁，不宜在这方面注意“门楣”，分“亲”和“疏”。有的人对自己的父母、兄弟姐妹好，对爱人的父母、兄弟姐妹就另眼相待。给自己的父母生活费每月几百元，给爱人的父母却几十元，甚至分文不给；自己的兄弟姐妹结婚办喜事拿彩礼几百，甚至上千元；爱人的兄弟姐妹结婚只有一二百元。这是很不妥当的。当然，也不能搞绝对平均，但也应说得过去。在亲属之间人为地搞“亲”和“疏”，就会造成家庭不和、亲属不满而闹出矛盾，出现纠纷。
明朝嘉靖时期，有一位大臣叫张居正，此人为官清廉，秉公办事，在朝野中权力极大，连嘉靖皇帝也要敬他三分。张居正在家里也是一个好丈夫、好父亲，特别是在对待亲戚关系上，不分“亲”和“疏”，深得亲戚间的敬重。张居正的妻子来自一个贫苦的农家，世代务农。她聪明贤惠，在嫁给张居正后，操持家务，颇有大家风范。张居正与妻子互敬互重，举案齐眉，对待亲戚一视同仁，并不因为他们是农民，而不屑于与他们往来，或者有分“亲”和“疏”。有一次，张居正的岳父病重身亡，尽管当时身为宰相的张居正公务繁忙，而且从礼法地位上说，张居正不必前往凭吊，但张居正却没有这样做，他向嘉靖皇帝请了假，带领全家人赶回去，尽了孝道。这个举动，深深感动了所有的亲戚，大家都称张居正不愧是个人人称颂的“好宰相”。
因此，不分“亲”和“疏”也是处理“门楣之见”中应注意的一个方面。注意到了，在处理亲戚关系问题上将会游刃有余；忽视了或处理不当，那将会造成亲戚之间的关系破裂或疏远，于己、于亲戚都不是一件好事情。
亲戚间交往，要平等相待、一视同仁。逢年过节，你来我往互相应酬，不可厚此薄彼，招待亲戚都要一样热情。婚丧人事，众多亲戚聚会，让座敬茶，宴请吃饭，入席敬酒，先后顺序只能根据年龄辈分来办，而不能以贵贱贫富来定。能够毫不势利地善待穷亲戚的人，才能够在社会上真正长久受到尊重，才是长久有所作为的人。
◇ 夫妻之间留空间
夫妻空间有点保留，这不能视之为对爱情的不忠，这是一种夫妻相处的艺术。一个最通俗的比喻：夫妻就像两只相互依靠彼此取暖的刺猬，远了，温暖不到对方；近了，会被对方身上的刺扎到。一次次冲突之后，慢慢调整距离。
某一天的早晨，张先生在临出门之前，突然说，今天和朋友出游。以往去哪里，张太太不多过问，他也会随口告诉她。可这一次，张先生招呼不打一声就宣布出门。她有些生气。出游这件事，一定是事先约的，至少前一天就约好了，他为什么不说一声？他还有多少事瞒她？张太太心里不悦，拦着让张先生说清楚。张先生心里着急，嚷嚷道：“我的吃喝拉撒睡，是不是都得向你汇报？”然后摔门而去。
张太太开始赌气，在接下来的好几天里，不管晚回家、和朋友吃饭，还是去娘家，一概不告知张先生，也闭口不问他的一切事情。张先生终于忍不住了，跟女人说：“我现在才知道，你丝毫不在意我。是吗？”
“不是你说吃喝拉撒睡都不用向我汇报吗？”张太太狡猾一笑。张先生一楞，也笑了起来。此后，张先生有事外出都会先说一声，让张太太放心。
和朋友一起吃饭，大家点菜总是以少为原则，宁可少一点欠着一点，舒服，胃有空间心灵才有空间。同样，对待感情，夫妻之间的要求也是半饱为好，彼此都有空间才不会那样局促无奈。不过，空间的距离很好测量，心理的距离，却难测。爱情的安全线，恰恰是看不见而摸不着的心理距离。有些时候，真的就是这样，夫妻双方因为爱而彼此走近，近得恨不能不分你我。于是走进婚姻，长相厮守。此后，彼此的距离慢慢地，在不知不觉中一点点拉开，亲密有间。有人认为夫妻之间应当不再有什么秘密，毫无保留才能证明夫妻感情的真实，实际上，夫妻之间如果彼此有一点私人的空间，不能视之为对爱情的不忠，这是一种夫妻相处的艺术。
◇ 放开手，让孩子自己走
有媒体报道说，开学第一天，某小学一男生提出想走十分钟路和同学结伴到学校，其父不同意，非要他坐小车上学。到了学校门口，小车停下，父亲目送儿子入校，直到背影消失才开车离去。生活中类似现象的报道常见诸报端，什么孩子值日啦，什么学校有远足活动时，家长们前呼后拥，多方配合……这种现象反映了一些家长不愿让孩子吃苦的共同心态。我们时常感叹如今的孩子充满娇骄二气，没有应付困难的能力，没有承担困难的心理素质，更没有“跌倒一百次还要一百零一次站起”的抗挫折精神。原因就在于家长的这种保姆式的做法。
生活中有些做父母的对子女过分关心，一切包办，不敢让他们独自去面对生活中的困难和挫折。但生活自有它发展的客观规律，在风风雨雨的人生路上，每个孩子都要遇到困难和挫折。如果父母大事小事都越俎代疱，那么孩子怎能磨炼出坚强意志，怎能培养出百折不挠的抗挫折精神？
陈先生中年得子，高兴万分，对孩子是捧在手里怕摔着，含在嘴里怕化了。一步也不让孩子自己走。孩子走一步，他就牵一步，而且总是老两口子牵着。自然，两口子都觉得这样子最好不过了，自然，两口子总是笑嘻嘻的。
再后来，他不让孩子乱跑，怕被风吹凉，怕被太阳晒黑。他们不让孩子和别的孩子一起玩，怕被带坏了，怕被传染上疾病。他们不让孩子唱，他们不让孩子跳……这样的孩子长大了能干什么，不用说也可想而知。在生活富足的今天，如果说我们没有必要让孩子去经受先辈们所经历过的种种苦难的话，那么生活中的某些困难是孩子难得的锻炼的机会。这些幼苗只有在风吹雨打中才能知道什么是困难，什么叫逆境。鼓励他们战胜困难，他们才能提高生存能力，体会到成功的欢乐，增强对生活的信心和勇气。几次风雨，几回挫折，只会增强他们宝贵的精神财富，激励他们奋发向上，自强不息。如果我们硬要去剥夺孩子们这样的锻炼机会和权利，动辄亲力亲为，甘愿让他们做温室里的弱苗，那无疑是在粉碎自己“望子成龙”的愿望。
生活中，该孩子完成的任务，就让孩子去面对，路是他们自己的，放开手，让孩子自己走吧。摔一两跤不要紧，只有今天学会了走，明天才能在人生的路上健步如飞。
