张树彬
惠安堡是始建于明代的一座城周仅二里四分的小城堡，其遗址就在如今盐池县惠安堡镇的西北角。在惠安堡北面的一座小山的阳坡下，有一处当地人叫作“谢翰林坟”的古墓群遗址。这座古墓群主墓早在清朝末年到民国初年就被盗墓贼多次光顾，墓中宝物早已洗劫一空，只留下了建筑宏伟的砖石墓室。据当地老年人传说，当年有个盗墓人最先掘开古墓时，墓内亮如白昼，墓主人尸体尚栩栩如生，衣物色艳如新。待盗墓人取走墓主人所佩戴的一副眼镜和一颗夜明珠后，墓内即变得一团漆黑，伸手不见五指，墓主人的尸体顷刻腐败，衣物也随即化为齑粉。还有传说，戴上墓主人的这副眼镜，白天能看到天空中的星星。古墓内究竟还有些什么样的宝物，就无人能知道了。“文化大革命”中破“四旧”，连这座被盗墓人盗剩下的古墓室也未能幸免，“造反派”将墓室的砖石全部拆除运到惠安堡盖了粮库，墓主人棺椁的木料也被用以打造了库门，古墓遂被夷为平地。迄今，这一处墓群仍不时增添有新的盗洞，最晚的盗洞似乎是2006年春天新添上去的。至于墓主人谢翰林是何许人也，当地已没人说得清楚。笔者查阅解读了《嘉庆灵州志迹·人物乡献志第十四》和《盐池县志·文物古迹》中之“谢翰林墓碑·墓志铭”等有关资料，才算对墓主人的身世有了大概的了解。这座古墓，原来是清代翰林惠安堡人氏谢王宠和他的原配夫人王氏的合葬墓。边塞一隅的小小古堡，能走出这样一位显赫的人物，也算是了不起了。这里将墓主人谢王宠的身世写了下来，也好作为人们饭后茶余的谈资。
谢王宠，字宾于，号观斋，生于康熙十年（辛亥年，1671年）二月十二日巳时。“世居宁夏河东惠安堡”，即祖辈都住在今宁夏吴忠市的惠安堡。其曾祖父叫谢万库，曾祖母张氏。其祖父叫谢一兰，也是个读书人；祖母李氏。其父叫谢延诏，字弼轩；其母安氏。后来谢王宠做了大官，按照旧时的惯例，朝廷赠封其曾祖父、祖父、父亲三代皆为“通仪大夫”，赠封其曾祖母、祖母、母亲及其夫人王氏等皆为“淑人”。
谢王宠共有兄弟五人。老大名叫王予、老二叫王锡、老三即王宠本人、老四叫王嘉、老五叫王鼎。从王氏兄弟的姓名，能看出其当初起名时是用心良苦的。王者，主也，即指皇上，和其姓氏“谢”字相搭配，正好是“谢主”，即“谢皇上”，表现出了深厚的封建忠君思想。老大谢王予，“予”是给予之意，即谢皇上的给予，表明自己的一切都是皇上给予的；老二谢王锡，“锡”通“赐”，即感谢皇上的赏赐；老三谢王宠，“宠”的含义为“恩宠”，“王宠”意即皇上的恩宠，“谢王宠”即“感谢皇上的恩宠”，寓含着“谢主隆恩”之意……谢氏五兄弟中除王宠是读书人外，老二王锡和老四王嘉也是读书人，且王嘉后来也官至大学士。大学士为内阁长官，起草诏令，批答奏章，有宰相之权，名更在王宠之上。王嘉并王宠成为惠安堡谢家走出的两个翰林子弟。可惜有关王嘉的资料未能见到，也就无法详加介绍了。
谢王宠自幼聪颖好学，史料记载他“幼孤贫好学，冬月藉草读书”，是说其童年时家贫，冬日天冷无可取暖之物，他常坐在柴草垫上读书。7岁时，其父谢弼轩即为其传授《孝经》，对他说：“你读了这本书，就有了一生做人的根基。”其母亲安氏夫人也是深明大义之人，治家颇严，凡子弟中愿读书的，都设法能让读书。安氏夫人常对子弟们说：“世上的人家生下孩子怕的是不读书，贫穷倒是没什么值得顾虑的。”
康熙四十一年（壬午年，1702年），谢王宠32岁（31周岁）时考中了举人。康熙四十五年（丙戌年，1706年），谢王宠36岁（35周岁）时又考中了进士，被选进翰林院成为一名翰林，按惯例授以庶吉士。庶吉士是一个官名。是明初设置的，分设于六科，练习办事，永乐以后专属于翰林院。清代沿用明代制度，翰林院设庶常馆，选新进士之优于文学书法者，入馆学习。3年后（亦有提前者）举行考试，成绩优良者分别授以翰林院编修、检讨等官职。
谢王宠“学求实用，而不苟富贵”，很快又被授予翰林院检讨一职。然而他上任还没超过一个月，就请假回家了，这又是怎么回事呢？原来惠安堡一地是土壤高含氟地区，谢王宠在他的家乡自幼长期饮用高氟水有氟骨病，加之常年刻苦攻读劳累，体质较差，这时腿病发作，连走路都很不方便，只好告假回原籍休养。
谢王宠生活俭朴，无任何不良嗜好，不趋炎附势，唯勤于诗文。他的诗文都多讲宋儒之学，从不写风花雪月之类的东西。回到惠安堡后，他一边治疗休养，一边在乡间训导子弟乡人，并继续钻研学问，著书立说。著有《孝经总》（“为碑文缺损之字，下同）及《择要明伦录》《善利图说》《补理学入门》《荒政录学要治》《四书道注指要》等书。就这样过了十余年，并打算终生就这样生活下去。到了雍正元年（癸卯年，1723年），这时的谢王宠已是53岁了。新皇帝雍正久闻谢王宠学识渊博，特旨招他回京。到京城后，雍正皇帝诏见了他，并询问他的学问情况。谢王宠经过多年的研读，学问精深。尤其是他讲述的太极图学说，让皇帝听后十分高兴，褒奖说这是首创的学说，深得太极之奥妙，当即授王宠为翰林院讲读。没多久，又改授山西雁平道尹，即雁平道的最高长官。
山西雁平道以前的历任道尹皆以兵饷中饱私囊，吏治很差，积弊甚多。谢王宠初赴任，每天能接到七八十份百姓泣诉的状纸。谢王宠很快将积案梳理后贴出告示，不出票，不差役，悬牌“限日自来候质”，随到随审，断案公正。不到半年的时间，民怨平息，一方清静呈太平景象，道署衙门反倒清闲无事了。
雁平道署前原来有一座习射堂，是专供道尹和他的属僚们练习射箭玩乐和举行射礼的地方。谢王宠将此堂改为讲学处，有闲暇的时间就召集文人学者及下属官吏在这里会文讲书，对下级进行教化，以改良社会风气和提高各级官吏的素养。雁平道所属3府4州30余县，他都亲临其地视察民情，了解百姓疾苦。大同府有两个地方因地界不清，两地经常发生争讼。谢王宠知道后亲自调查处理，划分了地界，使两地永息争端。忻州有个地方土地不宜种五谷，百姓皆以熬盐为业。但州官和富户勾结包揽盐利，官方还要向百姓素征田赋，百姓积怨甚众。谢王宠了解到此事后，亲自到该地确定了因地制宜的盐业管理和赋税征缴办法，令百姓十分满意。
谢王宠精勤政务，劝诫兵民，禁革积弊，政绩突出。雍正六年（戊申年，1728年）春，他外任五年之后，朝廷知他忠诚且刚直，又调补内任。得到谢王宠要奉调回京的消息，雁平道的四里八乡的百姓“远近童叟”不忍其离去，“各持斗粟鸡酒来别”，“皆痛哭流涕”。送行的百姓遮道，谢王宠的马头都被拦住没法成行。百姓中还有人说要跟随谢王宠进京向皇帝保荐，要求让谢王宠留了下来。看到这样的情景，谢王宠也不觉酸心流泪，他感动地说：“以往在此任职者，都说这里民俗刁顽，难以管束治理。可是我有什么功德却让百姓爱戴如此？可见天理自在人心，百姓善良的心没有一天泯灭过。”
这年的二月，谢王宠回到北京，皇帝为其授职为光禄寺少卿。光禄寺少卿是在朝中专掌酒醴膳羞之事的官。是年四月，又擢升为翰林院侍读学士。侍读学士是较高级的翰林官职，主要掌管典校、内阁奏章等事，是能接近皇帝的文阶近臣。五月，又擢升为国子监祭酒。国子监是清代教育管理机构和最高学府，祭酒即主管国子监的最高长官。没过一个月，又拜官授职为顺天府府尹，仍兼国子监祭酒。当年十月，又授职都察院左副都御使。一岁之中，谢王宠就升迁了五次。
谢王宠官职越高，越是感激皇帝的恩宠，做事愈加勤勉。京中多有陈年旧案得不到解决的，他都一一审理得以结案。百姓的怨诉他一听到就立刻解决，毫无顾忌。朝廷深知谢王宠的忠直，雍正九年（辛亥年，1731年）七月，又调谢王宠任宗人府府丞。宗人府是管理皇室宗族事务的机构，府丞是宗人府的事务长官。能担任这样的要职，足见皇帝对谢王宠的信任之深。可就在这时，谢王宠一直没彻底治好的腿疾又复发，行走困难。皇上爱惜他的忠直，要他少做事进行调养。但他题写了“深愧齐鲁”四字，耻于拿着朝廷的俸禄而不能做事，奏请告老还乡，于雍正十年（壬子年，1732年）又回到了家乡惠安堡。
谢王宠一生著有很多书稿，告老回乡后一年多的时间里，又著有《知性录》《何事易学指要》等著作。但他的著作大都没有付梓刊印成书，所以就很少有留传下来的，仅知其有《愚斋反经录》收入《四库全书》中。
谢王宠原配夫人王氏，是王来宾之女，先谢王宠34年而卒，即早在公元1699年就去世了，为朝廷赠封为淑人。继配夫人牛氏，是牛保银之女，也为朝廷赠封淑人。谢王宠共生育五男二女。长子谢丰、次子谢升并一女，皆为王氏所生。三子谢旌、四子谢旗、五子谢实并一女，为牛氏所出。其五子皆为贡生、太学生等，不一一赘述。
雍正十一年（癸丑年，1733年）十一月二日，谢王宠殁于惠安堡私第，享年63秋。翌年（甲寅年，1734年）三月初九日，和原配夫人王氏合葬于惠安堡“北山之阳”。
