弈即现在的围棋，对此田武并不陌生，因为他小时候，就经常看见祖父田书和父亲田凭在一起对弈。
那方格的棋盘，黑白分明的棋子，以及祖父和父亲专注的神情，都给田武留下了深刻的印象。
好奇又淘气的田武有时会偷偷去摸摸棋盘，摸摸棋子，有时干脆抓一把棋子就跑。
随着年龄的增长，田武从祖父和父亲那儿逐渐了解到弈的许多知识。他听祖父讲，弈是中华民族的先人尧帝为教育儿子丹朱而发明的。
据说尧娶妻富宜女，生下儿子丹朱。但令尧很难过的是，丹朱长大后，智力愚钝，品行也不好。尧想了很多办法来教育儿子，但效果都不理想。
后来，尧根据天空日月星辰各种星体的变化，制作了围棋。为了显示其中奥妙变化，棋子用黑白两色分开，用来表示阴阳变化。
后来，丹朱迷上了弈，并在长期对弈的过程中，开发了智力，纯洁了性情。
美丽的故事连同对弈美好的印象，深深印在了年轻田武的脑海中。等田武长到16岁以后，祖父和父亲有空闲的时候，开始教田武对弈。
有时，田武也会站在一旁，静静地观看祖父和父亲对弈，当然最后的结局一般都是以祖父的胜利而告终。
一次，在与祖父对弈时，田武问田书：“爷爷，您和父亲为什么都喜欢对弈？”
田书不假思索地说：“对弈是以智力取胜的一种游戏，进与退、取与舍、攻与守、纵与收，主动权全都由自己掌控。而且，对弈和军事上的运筹帷幄、调兵遣将有几分相似，所以我喜欢，你父亲也喜欢。”
“那决定对弈输赢的关键是什么？”田武接着问了一个十分深奥的问题。
田书思索了一会说：“算。决定对弈输赢的关键是算，算是对弈的核心，布势运子则是算在棋盘上的体现。对弈就如同两军对垒准备厮杀，主将无计无谋，没有作充分的战前准备和通盘考虑而战胜敌人的，还从来没有听说过。对弈也是同样的道理，多算则多胜，少算则少胜，不算则根本没有取胜的可能。”
祖孙对弈的结果当然是祖父田书取胜，况且还是田书有意让着小孙子。
这一点当然田武也知道，连父亲都不是爷爷的对手，自己也就只好甘拜下风了。
在分拣棋子，准备第二局的时候，田武又问祖父：“爷爷，开局怎么下才好啊？”
田书望着孙子，笑着说：“有道是棋无定式。开局如何落子，要看棋手的基本功和对棋局的领悟力。棋家常说，‘高者在腹，下者在边，中者占角。’腹中棋路多但是很难把握，只有高手才敢这样落子；边地狭浅容易进攻，初学者大多愿意走边；一般情况下棋手多愿意占角，角虽不如腹中开阔，但比边要强一些。所以说，‘边不如角，角不如腹。’”
听了祖父的话，田武考虑了一会儿，最终还是把棋子落在了角的星位上。
因为田书有意让孙子，总是让田武执黑先走。这一点田武也知道，但其中的道理田武不是很清楚。
于是田武就问祖父：“爷爷，对弈中先走有什么好处呀？”
田书明白了田武的用意，笑着说：“对弈好比是打仗，谁占据先机，谁就有了主动权。所以对弈十分强调‘自始至终，着着求先’。谁得了先手，就得了势，就能控制局势。还有一种说法，叫做‘宁丢数子，勿失一先’，足见对弈中先手是多么重要。”
“当然，你要记住先手也不是一成不变的，对弈中随着双方攻守的转换，先手也是不断交换的。有时为了全局的考虑，棋手常常用弃子的方法，去别的地方，另辟天地，占据先手，取得优势。所以当你看到对手弃子的时候，就要想到对手可能已经有了图大之心。”
对弈进行到中局的时候，田武忍不住又问祖父：“爷爷，中局对弈要注意什么？”
田书思索了一会儿说：“中局对弈特别要注意虚实变化。对弈中随着势的变换，常有虚与实的变化。虚了就容易被攻破，实就不容易被攻破。”
“在对弈中，要见可进而进，知难而后退，要做到避实而击虚。同时，也要善于制造假象，用示弱的方法吸引对手来攻，然后围而歼之。实战中，一切变化皆在自己的掌握之中。”
听到这里，田武接着问祖父田书：“那对弈是否就是要以诈取胜呢？”
田书极其认真地说：“兵有王者之兵，有战国之兵。棋有上品之棋，有下品之棋。下品棋举无思虑，动则变诈；上品棋皆沉思而远虑，因形而用权，神游局内，意在子先。棋子虽小，有正道在里面。真正想下好棋，务必要斜正结合，以正为主。”
田武认真地点了点头。他感觉今天祖父说的太精彩了，真是字字珠玑，自己尽管还不能完全领会，还来不及认真品味，但是他已经牢牢记在脑子里了。
这一局的结果当然还是田武输了。田书最后抚摸着田武的头，爱怜地说：“孙儿，最后你还要记住一条，下棋与做其他事情一样，一定要专心致志，切不可一心二用。”
田武把祖父的话记在了心里，平日里除了看书、习武，有时间就琢磨棋艺，越琢磨越感觉有意思，真可谓方寸之间，藏有千秋。
随着时间的推移，田武的棋艺也在不断进步。慢慢地，父亲田凭已不是他的对手，祖父田书有时也会败北。
田武在实战中不断地总结对弈的经验，结合祖父、父亲对棋的感悟，不断地推敲，并陆续地写了下来，经过一段时间的积累，最后他写成了《弈经十三篇》。
《弈经十三篇》包括棋局篇、得算篇、权舆篇、合战篇、虚实篇、自知篇、审局篇、度情篇、斜正篇、动微篇、名数篇、品格篇和杂说篇。
《弈经十三篇》以齐国流行的阴阳说为基础，运用辩证的观点，把对弈中双方攻守的转换及其开局、布局、定势、谋算等技巧与军事谋略相结合，将军事理论融入到对弈之中。
《弈经十三篇》的撰著，一方面得益于年轻的田武天资聪颖、博览群书、善于总结，另一方面也得益于祖父、父亲及叔叔司马穰苴的谆谆教导。
特别是祖父对他的影响非常大，《弈经十三篇》中到处都能找到祖父的军事谋略思想。
《弈经十三篇》的撰著，锻炼了年轻田武的辩证思维能力和文字组织能力，为其日后在这方面的发展奠定了基础。
《弈经十三篇》从某种意义上说，就是后来《孙子兵法》十三篇的一个雏形。
