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第49章 礼让一步又何妨

谦让是一种美德。人们在道路狭窄之处,应该停下来让别人先行一步,有好吃的东西不要独食,要拿一部分与人分享。如果你经常这样想,经常这么做,那你的人就会快乐安祥。所谓谦让的美德也绝非一味地让步,要知道,世间的事物总是相对的,有时候你是让了一步,退了一步,但这可能就是你的进步。即使终身的让步,也不过百步而已。也就是说,凡事表面上看起来是吃亏了,但事实上由此获得的必然比失去的多。

为什么必须谦让呢?因为人人都有自尊心,人人都有好胜心,你要联络感情,就必须处处重视对方的自尊心,而要尊重对方的自尊心,那就必须抑制你自己的好胜心,成全对方的好胜心。比方对方与你有同性质的某种特长或爱好,对方与你比贵,你必须善于先让一步,即使对方的技艺敌不过你,你也得先让对方占点上风。当然一味的退让,也许会使对方误认为你的技术不太高明,不是对手。反面引起对方无足轻重的心理。所以,你与他比赛的时候,尽管有意要谦让,但必须先施展你的相当本领,先造成一个均势之局,使对方知道你不是一个弱者,进一步再施小技。把他逼得很紧,使他神情紧张,才知道你是个能手,再进一步,故意留个破绽,让他突围而出,从劣势转为均势,继而从均势转为优势,结果把最后的胜利让于对方,对方得到这个胜利,不但费过许多心力,而且危而复安,精神一定十分愉快,对你也敬佩之心。如果互不相让,最后的结局可能是两败俱伤。

在一个原始森林里,一只巨蟒和一头狮子同时盯上了一只羚羊。豹子看着巨蟒,巨蟒看着豹子,各自打着自己的“算盘”。

豹子想:如果我要吃到羚羊,必须首先消灭巨蟒。巨蟒想:如果我要吃到羚羊,必须首先消灭豹子。于是,几乎在同一时刻,豹子扑向了巨蟒,巨蟒扑向了豹子。

它们撕咬在一起。豹子咬着巨蟒的脖颈想:如果我不下力气咬,我就会被巨蟒缠死。巨蟒缠着豹子的身子想:如果我不下力气死缠,我就会被豹子咬死。于是,双方都死命地用着力气。羚羊看到了这一切,竟然安详地踱着步子走了,而豹子和巨蟒则双双倒地,不分胜负,它们全然没有察觉到羚羊的离开。

猎人看到这一场争斗,无限感慨地说:“如果两者同时扑向猎物,而不是扑向对方,然后平分食物,两者都不会死;如果两者同时走开,一起放弃猎物,两者都不会死;如果两者中一方走开,另一方扑向猎物,两者都不会死;如果两者在意识到问题的严重性时互相松开,两者也都不会死。它们的悲衰就在于把本该具备的谦让转化成了你死我活的争斗。”

谦让可以化解仇恨,谦让可以消除误会,人与人之间应该多些谦让和宽容,而不是争得你死我活。所以,用一颗豁达之心让生命在谦让中延续,让人生在宽容中闪光。

忍一时风平浪静,让三分心平气和。在平时生活中,人与人之间的矛盾往往是因冲动而起,你也忍不下那口气,我也忍不下那口气,由开始的争吵发展到后来的拳打脚踢、两败俱伤,既伤了和气又伤了身体,这样值得吗?为什么就不能让一步呢?你让一步,我让一步,加起来一共两步,怒火不就自然而然平息了吗?高明的人,懂得谦让的道理,知道生命的可贵,所以他们心胸宽广,生活幸福。恰恰是那些愚蠢的人,为了出一口气而置自家的性命于不顾,结果害了别人又害了自己,值得吗?在一取款机旁,大家都想第一个取到钱,谁也不谦让,挤成一堆,结果谁也取不到。一对朋友因为不懂得谦让而形同陌路;一对恋人因为不懂得宽容而分道扬镳;一对父子争得面红耳赤,直到最后发誓脱离了父子关系,及至老死不相往来。诸如此类不懂得宽容的人,活在世上还有意义吗?他们的人生之路能宽广吗?

古时候有个叫陈嚣的人,与一个叫纪伯的人做邻居,有一天夜里,纪伯偷偷地把陈嚣家的篱笆拔起来,往后挪了一挪。这事被陈嚣发现后,心想,你就是想扩大点地盘呗,我尊重你的愿望,满足你的需要,于是等纪伯回家后,陈自己又把篱笆往后挪了一丈,给纪伯让出了更大一块地盘。天亮后,纪伯发现自家的地宽出许多,觉察到陈嚣在让他,很惭愧,不仅把侵占的地还给陈家,还主动向后退让一丈。这事情让当地的周太守知道了,非常赞赏陈嚣的行为和这行为带来的互让效果,抓住这个典型大力宣传,还命人立碑表彰,并将这个村子改名“义里”。

由此可见,忍让常常能带来互让;互让,就是一种互尊。互尊就是保持邻里、社会生存环境安宁、和谐的心理条件,是一种精神文明。假如陈发现纪夜拔篱笆占地的占小便宜行为不忍、不让,其后果会怎样?

我们生活的现实社会日新月异、变化无穷,我们面临的竞争也越来越激烈,但我们切不可忘记也不要忽视“礼让”。人生之所以多烦恼,皆因遇事不肯让他人一步,其实,这是很愚蠢的做法。

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