不可无故陷害邻舍，也不可欺骗。不可说：“他怎样对我，我也怎样对他。”
——所罗门《箴言》
所罗门王国里有一个村子，村里有两位农夫是邻居，这两位农夫做事爱斤斤计较，平时，不管大事小事没有不吵架的时候。
有一年夏天天气炎热，一连几个月不下一滴雨，干枯的农田急需灌溉。
有一天，终于盼来了一场大雨，两家人都想把水渠里的水引到自己家的农田里，但两家共有一条灌溉沟。
“我们家的水田在上面，应该先浇我家的地！”
“我家的农田是在下面，但在下面就应该后浇吗？这是哪国的法律！”
刚开始，他们还只是打嘴仗，后来就扭打在一起。
“唉呀，邻居之间怎么能吵架，还动上了手，真是胡闹！”
在雨中路过的贤士看到两个农夫在打架，便走到两个农夫跟前劝说：“停下来，你们跟我去所罗门王那儿评理，看你们谁对谁错。”
他们拜见所罗门王，讲明原因，恳请所罗门王能给他们一个公正的评判。
所罗门王听完后，半晌没有吱声，忽然他瞅了瞅站在一旁的贤士，问：“你是证人，那我问你，他们俩谁先挑起的是非？”
贤士认真地回想着。两个农夫焦急地等待贤士的回答。
“陛下，在回答以前，我有一个请求。”
“说说看。”
“陛下，您保证会做出公正的判决，我就当证人。”
“我保证做出公正的判决。”
“您听我说，他们俩先是互相对骂，后来又拳脚相加。”
“嗯，那么两个人应受到一样的处罚。”
“陛下，我再一次请求您保证做出公正的判决。否则，我不能继续作证。”
“贤士，你放心好了，我会做出公正判决的，但不知你要求的公正判决有什么标准？”
“标准只有一个，那就是化解他们之间的仇恨，让他们和睦相处。”
所罗门王表示赞同。
“我宣判：两个人回家好好种地，今后再也不要因为这种事情来找我。”
贤士会心地笑了。
走出公堂，两个农夫几乎同时握住对方的手，高高兴兴地回家了。
犹太智慧圣火
所罗门说邻近的朋友胜过远方的兄弟，要与之多接触，多亲近。
所罗门劝诫人们：“爱邻如爱己”，要求对待邻居要像对待自己一样，实际上，在犹太法律系统中，许多约束邻里关系的条文都是从道德法则直接发展出来的，举个例子，如果邻居能从某件事得到好处，而另一个没有损失，后者应该顺从前者的心愿。这种道德法的典型是巴比伦尼亚先贤发展出来的“先占法”。如果某个人要出卖财产，他一定要优先卖给相邻的人。
犹太人在处理邻里关系方面还有如下规定：
首先要尊敬邻居，不可藐视，更不能用言语伤害他们：“不虔敬的人用口败坏邻舍，义人却因知识得救”、“藐视邻舍的，毫无智慧，明哲人却静默不言”。
其次要端正心态，善待邻舍，严禁发生以下行为：出卖邻舍的信任，与邻舍之妻发生越轨行为，随意为邻居担保，出庭陷害邻居，泄漏邻舍的秘密，拿邻居开玩笑，大清早对邻居表现得过于热情，串门太多等。
犹太人善于处理邻里关系，在犹太人居住的区域里，很少有争吵、打架的事情发生，正因为如此，犹太人才有非常强的向心力。他们非常团结，牢牢凝聚在一起。
