愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。
——所罗门《雅歌》
在耶路撒冷住着一个叫考巴·撒伯的富人，他膝下有一个叫蕊彻的女儿。城里最富裕人家的儿子们都想娶她，但都被蕊彻拒绝了。
蕊彻看中了为她们家牧羊的阿开巴，她决定嫁给他。然而，其父考巴·撒伯极力反对，但她的主意已定，她和阿开巴逃走了。
当考巴·撒伯知道这件事以后，他发了个毒誓：“我女儿得不到我任何财产。”
阿开巴和他的妻子在城外搭了个帐篷。因为他们身无分文，不得不遭受贫穷，仅靠干面包过活。但蕊彻显然是幸福的，这从她脸上泛现的红晕看得出来，阿开巴是她快乐幸福的源泉。
一天，蕊彻对他说：“你必须成为一个有知识的人。这也许对你来说是有困难的，但我决不会拖你的后腿。我会耐心地等你回来。”
于是阿开巴振作起来，准备去耶路撒冷学习。他的妻子送了他很远，给了他美好的祝福，然后黯然地一个人回去了。
阿开巴进了一个儿童学校。在那儿他学会了阅读和书写，然后他进了学院，成了那鸿·艾室·干祖拉比的学生。随后又跟着艾雷泽·本·哈卡欧斯拉比和周数·本·汉南赫拉比学习。
为了解决生活上的困难，阿开巴必须在学习之余去树林砍一些木头，然后把这些木头卖掉换取一些钱，一部分补充给养，一部分留用。蕊彻听说他的生活很困难，就把自己的头发剪掉，卖了钱给他。
阿开巴的勤奋，很快使他的学识和智慧远远超出了他的同学们，当他们遇到难题时都跑来问他。
时光如梭，阿开巴离开他的妻子已经12年了。一天他对自己说，“该是回到她身边，给她幸福的时候了。”
但当他到了家门口时，他听到蕊彻的声音。
“假如我丈夫在的话，还会接受我的建议。他会继续再学12年。”
阿开巴听到她的话，强压抑住对她的思念，又离开了。
阿开巴又潜心学习了12年，他的智慧更加高深，名气也更大，他的学生达到了24000人，这时，阿开巴决定回到耶路撒冷去，成千上万的学生陪着他到了那儿。
他回来的消息使整个耶路撒冷热闹起来，许许多多的人激动地涌向街头欢迎他，蕊彻的父亲考巴·撒伯也在欢迎的人群中，但他们已经互不认识，毕竟24年的光阴改变了他们。蕊彻穿得很破烂，她的邻居对她说：“让我们借你些好衣服吧，你不能穿得像个乞丐一样去见阿开巴这样伟大的人。”
“像阿开巴这样的人不会介意人们穿什么衣服的！”蕊彻回答道。
当阿开巴出现在人群前时，蕊彻推开拥挤的人群，热烈地亲吻阿开巴的袍子。阿开巴的学生想赶走这入侵者。
“别碰她，她是我的妻子。”阿开巴喊道，“要知道没有她，我就不会成为你们的老师。她已经等了我24年了！”
说着他扶起她，亲吻她，和她一起回到那个贫穷的小木屋里。
当蕊彻和阿开巴夫妇去看望考巴·撒伯并告诉他一切后，考巴·撒伯震惊了，他看着自己的孩子们，然后他拥抱着他们说道：“亲爱的女儿，这一切都是真的吗？主人，您就是我的女婿阿开巴吗？真是太好啦！我是以色列最著名圣者的父亲。”
犹太智慧圣火
所罗门认为贤惠妻子的价值胜过珠宝，堪称丈夫头顶上炫目无比的华冠。好的妻子造就快乐的丈夫，使他的生命延长一倍。
好妻子意味着好生活，她是上帝赐给敬神者的礼物。
所罗门指出，伟大的妻子能够造就男人的成功，因此人们在生活中应特别尊重自己的妻子，要把妻子看作是自己成功的源泉。
所罗门认为，不结婚的人生活中没有幸福，没有快乐，没有好事。因此，他强调这样一种观点：“缺乏女性的男人是不完美的，也不能算作完全意义上的人。”
结婚就意味着成家，而妻子意味着家，甚至可以说妻子是男人的家。
如果在选择配偶的时候只看重对方的美貌，那么夫妻之间婚后可能会出现不忠的事情。
选择妻子时应看重的是对方的内在品质，诸如知识、贤惠、知书达礼等，而不应太看重相貌。
这就是犹太人选择妻子的标准，他们非常相信遗传学，他们不仅看重人的生物性遗传，而且注重知识和社会内容方面的遗传。
只有好妻子才会有优裕的家庭生活，只要有了优裕的家庭才会平安幸福，只有家庭平安幸福，才能使自己的人生事业得到最大程度的实现。
