愚昧人背道，必杀己身，愚顽人安逸，必害己命。
——所罗门《箴言》
所罗门时期，有一个商人到一个商场选购东西，他随身携带了大量金币，当夜晚来临时，他为自己的金币担起心来。
经过反复思索，他独自来到一个无人的地方，就在地里挖了一个洞，把金币埋藏起来，可是当他次日回到藏钱的地方时，他发现金币已经丢了。他呆呆地愣在那里，反复回想藏钱的情景，当时附近没有一个人啊，他怎么也想不出金币是怎样丢的。
正当他百思不得其解、茫然无绪时，无意中一抬头，发现远处有间屋子，可能是这家屋子的主人正好从墙洞里看到他埋金币了，然后将金币挖走。那么，怎样才能把金币要回来呢？
经过认真考虑，他去找那屋子的主人，客气地说道：“您住在城市，头脑一定很聪明，现在我有一件事想请教您，不知是否可以？”
那人热情地回答说：“当然可以。”
商人接着说道：“我是外地慕名来此购物的客商，我带了两袋金币，一袋大的，一袋小的。小的昨晚我已把它埋在一个没人知晓的地方，大的我不知是把它交给值得信任的人保管，还是埋在藏小袋金币的地方，您能给我一个建议吗？”
屋子的主人答道：“你人生地不熟，什么人都不该相信。还是将大钱袋一块埋在藏小钱袋的地方吧。”
等商人一走，这下贪心不足的人马上取出偷来的钱袋，放回原来的地方。这下可把躲藏在附近的商人高兴坏了。等那人一走，他马上将钱袋挖了出来，一溜烟地跑了。
犹太智慧圣火
这个商人能够将已落入别人口袋的东西又拿回来，就是巧妙地利用了对方贪婪的欲望。他知道，每个人都有贪心，且贪欲无限，要让小偷把钱交出来，只能激起其更大的贪心，乘对方在贪欲的支配下出现失误来达到自己的目的。
巧妙利用他人欲望，这是天底下最有效的方法，因为每个人的行为、思想都受自身欲望的支配。犹太民族便是一个善于利用他人欲望的民族。
犹太人认为，一个人由于处在某种不利的环境中一时撒谎，是可以谅解的，但是蓄意欺骗他人的人则不会有希望，他迟早会自食其果，丧失尊严、信誉直至丧失自由。当一个人决定欺骗别人时，通常都没有考虑到以后将受到罪恶感的折磨。
赚钱的欲望人人都有，当然无可厚非。可是有些人专想不劳而获，这种念头则过于天真。
在报上常常可以看到有人被骗子骗走财物的报道，这些人被骗虽然可怜，然而其被骗的动机——想不劳而获——却又令人鄙视。这些人若不存贪欲之心，又怎能令骗子乘机得逞呢？
再也没有比能够控制自己的欲望的人更伟大的了。欲望来去飘忽，变化无常，为了满足它无休无止的索取，你一定会变得无所适从，迷失灵性。千万不要让低俗的欲望影响你人生的成功，一定要把欲望的影响控制到最低的限度。即使这些欲望影响了别人对于你的评价，也要让人觉得这是人性的弱点，你具有这些弱点无伤大雅。如果你做不到这一点，你现在所拥有的一切都会变得岌岌可危。你可能一下子就失去你曾经引以为傲的地位，失去别人对于你的尊重和支持。做到了自制，你就不会被别人利用。
如果你要获得他人的尊敬，你就应该把握住他人的欲望。就如同在驴子的嘴巴前面吊上一根胡萝卜，你要把蜜糖留在人们的嘴边。要知道欲望控制着尊敬。在欲望没有满足的情况下所能做到的事情，远远胜过饱食终日的人所能做的。
