有这样一个故事，一个年轻的女教师在课堂上问小学生：“你们谁能够说出自己身体上对称的部分有哪些？”
同学们都踊跃地回答：两只眼睛、两条眉毛、两个耳朵、两个鼻孔、两只手、两只脚都对称等等。这时，有个小男孩站起来一本正经地回答：“老师，我们的两半屁股对称！”
全班同学“轰”的一声大笑起来。
老师一愣说：“啊，也对！”
“还有，”小男孩得意地说， “我们的两只小蛋蛋也对称！”
全班同学笑得差点在地上打滚。年轻的女教师沉不住气了：“行了，行了！
够了！”
小男孩展开思维，又大声说：“本来嘛，还有，我妈妈的两个奶也……”
他的话没说完，女老师气得大叫起来：“住嘴！你简直是个小流氓，我要告诉你的家长去！”
看老师生气了，小男孩惶恐地坐下，他不知道自己错在什么地方。
其实，孩子的回答并没有错，说的都是事实，本来这些都只是人体的器官，是大人在孩子的语言上赋予了自己的思想而已。如果成人加以阻挠或是解释太多，反而会让孩子产生疑问：我说的是正确的，可为什么不可以说呢？越是被阻止，孩子越好奇。因此，我觉得孩子说的一些话，成人没必要有鼻有眼地跟着较真，也不需要纠正孩子的“错误”，童年就应该是无拘无束、思维任意驰骋的年纪。
再比如两个孩子见到一根放置时间太长的香蕉，其中一个大为惊奇地说：
“香蕉怎么变成了斑点狗？”而另一个孩子却说：“不是斑点狗，那是它发霉烂掉了。”第一个孩子用童言无忌告诉我们，他拥有超强的想象力，而另一个孩子却用正确答案告诉我们，他缺乏创意。
也许第二个孩子是个文绉绉的、上知天文下知地理的“小大人”，说起话来头头是道，很少说出被成人笑话的无知语言。这样的孩子看上去会前途无量。但是，他提早通过成人讲授，或是看书明白了一些道理，可他就没有继续去探究为什么会有这样的想法，也没有主动去亲自实践的动力，他只是个被动接受程序的“机器人”罢了。现代社会需要的不是“机器人”，而是能够控制机器人的编程人员。童言无忌，是因为这些孩子对新世界的懵懂，懵懂才会无知，无知便会探查，然后才会有创新。
另外，童言无忌还表现出儿童的真、善、美。
同事小微跟我们讲了件尴尬的事。有天邻居打电话过来说要把女儿送到她家来玩，等孩子被送过来后，小微急忙对自己的女儿说：“快去把好吃的拿过来给小姐姐吃。”
谁料女儿反问小微：“你不是说要把好吃的藏起来，不让小姐姐吃吗？”
这样的情景我想很多父母都遇到过吧。孩子说得没错，完全是大人的虚伪才使他们自己陷入尴尬之中。这个时候，不管大人多么成熟老练、有城府，在童言面前，都会显得那么肤浅与单薄。
有人这样说：无忌的童言，是大人们得意忘形、为所欲为时最为刺痛的打击；是大人们沉迷于自以为是的“老到”时，抽得最响亮的鞭子；是大人们学会了“两面三刀”、“里外不一”、“虚情假意”、“黑白颠倒”、“是非不分”、“笑里藏刀”、“明枪暗箭”时，能够最早照见自己“丑态”的镜子。
所以，保护孩子的童真和童言对父母自己而言也是一种鞭策。但是，我们在保护孩子天真可爱的天性的同时，对孩子的童言无忌也不能完全放任其随意说出口，还要对他们进行恰当的品德教育。
某日我的一个学生来家里玩，是个正在读高三的女孩子。我们正聊得起劲的时候，女儿突然指着学生说：“我那天看到姐姐在抽烟。”女儿像发现什么重大秘密似的，还特别兴奋，全然不顾及这个女学生的感受。屋子里的几个人都很尴尬，我没有说什么，连忙转移到别的话题上。
等这个学生离开后，我把女儿叫过来说：“每个人都有自己的隐私，隐私不习惯让所有人都知道。你知道姐姐抽烟不好，可以悄悄和姐姐说。以后可要注意。”
女儿伸伸舌头做了个鬼脸：“那有什么啊？”
我“就地取材”，说：“那有一次，我在舞蹈班当众说你有伸舌头的坏习惯，你还不高兴呢，是不是一样的道理啊？”女儿想了想，才点点头。
这样的教育就是引导孩子懂得体会别人的感受，不会因“口无遮拦”而伤害其他人。此外，童言无忌不是没有礼貌地不分长幼，也不是讲些污言秽语博得大众娱乐。我们要正确分析孩子的“童言无忌”，采取正确的引导和教育对策。
综上所述，父母和孩子在一起时，要学会忘掉自己的经验，从孩子的视角看问题，用童真的心去体会世界，而不是一味用自己的经验强制性地要求孩子。面对孩子不适宜的童言，我们切不可粗暴对待，要慢慢引导。我们平时也要特别注意自己的言行，不能在他人面前随意批评、指责孩子，孩子做得不对的地方，要平静而坚定地纠正，但注意不要伤害孩子的自尊哦。
