“南怀瑾语录”
宠，是得意的总表象。辱，是失意的总代号。当一个人在成名、成功的时候，如非平素具有淡泊名利的真修养，一旦得意，便会欣喜若狂，喜极而泣，自然会有震惊心态，甚至有所谓得意忘形者。……人做到得意不忘形很难。
南怀瑾成名之后，家里常常高朋满座，来访之人有很多是名门显贵，当权政要。他写有一副对联：“白屋让王侯，座上千杯多名士；黄金如粪土，席前数辈数英雄。”很好地描述了这种盛况。那时的南怀瑾真可谓春风“得意”，但他依然谦逊好礼。
1985年夏，南怀瑾离台赴美，在华盛顿创办“南怀瑾学院”，旨在推进东、西文化交流。旅美期间，几乎每天都有不少客人来拜访他。这些人中，有美国人，也有英国人、法国人、德国人、日本人、埃及人以及美籍华人……他们多数为学者、教授，也有将军、政要及工商巨子，他们请教的话题涉及佛学、哲学、经济学、国际关系等方方面面。其中也有一些倾慕南怀瑾学识修养的小职员、小老板。不论来者是什么人，他皆待之以礼。
1987年，南怀瑾结束旅美生活，移居香港，致力于各项建设事业及文化教育事业。他住在半山寓所，每日讲学不辍，慕名而来求教的学生络绎不绝。这其中，除了在台、美时的门生故旧外，大陆政界、商界的重量级人物也不时来访。他一如既往，以谦和诚敬之心接待各方访客，毫无“贡高我慢”之态。
南怀瑾先生名满天下，正可谓春风得意，却毫无骄狂傲慢之态，那么平凡的我们更不应该一得意就忘乎所以了。
人生在世，总是要遇到生活的折磨和坎坷，“心想事成”只是一种良好的祝愿，而遭遇坎坷那是生活的定律。如果一一枚举人生的种种不幸，那是用尽所有的纸张而难言。但关键是面对失意的生活，如何使自己保持一种积极向上、奋发有为的心智与斗志。历史上孙膑去膝而撰兵法，司马忍受非人辱刑而修史书，杜甫遭遇生活磨难而作史诗，凡此等等，都是正确面对失意生活而有所建树的典型例子。
生活中，人人都会有因得意而骄狂的机会：功成名就，我们可以得意；晋级加薪，我们可以得意；被同事称赞，我们可以得意……“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，几年辛苦，一朝收获，完全应该；当然，“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，历尽酸甜苦辣，终有回报，这也没错。但是，得意之时，不能骄狂。
俗话说：“弓满则折，月满则缺”，得意而张狂是招灾惹祸的根苗。一旦得意骄狂你就会丧失警惕，飘飘然忘乎所以，忽视敌人对手的存在，并将你的弱点暴露无遗。与此同时，你的竞争对手却虎视眈眈，伺机攻击你。这时，你的下场将会是惨败，甚至还会搭上性命。
得意而骄狂是摧毁心智的利器。纵使是叱咤风云的人物，如果过于张狂，也会遭遇不好的下场，因为得意者终会失意。因此，人不能得意，更不能忘乎所以。
人不可能一直春风得意，如果在得意的时候飞扬跋扈，或者高估自己，往往会导致惨败的下场。因此，与其在失意时慨叹世态炎凉，不如在得意之时，做一个谦逊有礼的人。
（1）无论穷达都不失本色
一个人最重要的是他的心，他的思想。心没变，人就没变；心变了，人也变了。至于名声、职位、穷富、年龄等等，都不过是外在的形式而已。好比一颗宝珠，如果放在名贵的檀木匣里，它本身的价值不会增多一分；如果放在普通的纸盒里，它的价值也不会降低一分。所以，没有必要因为外在的形式而忽略自己的内心。
（2）富贵而不骄狂
在富贵之时，要保持清醒的头脑，正确地评价自我。为人尽量保持低调，不过分张扬，谦虚待人，才能赢得别人的尊重。此外，不要丧失社会良知，如果条件允许，可以在享有荣耀富贵的同时，适度回报社会。如果富贵之时，能够保持这种“夹着尾巴做人”的处世态度，就能立于不败之地。
（3）贫穷而不潦倒
一个人富有了，还有可能保持平常心；一旦贫穷了，就容易心态失常，自信心没有了，进取心没有了，甚至善良之心也跟着没有了。其实贫穷只是一种暂时的状态，才能、美德才是我们永久的财富。只要这些东西没有失去，就不必受那些暂时的不利情况所困扰。
老子曾说过：“富贵而骄，自遗其咎”，意思是当一个人得意之时，难免变得骄狂，认为自己无所不能，做事就随心所欲，只图一时之快而不计后果，就可能做出伤天害理的事来，灾祸也随之而至了。生活的逻辑大都如此。因此，当你得意之时，千万不要变得骄狂。
快乐的人之所以快乐，并不是因为他的生活特别美满幸福，而是因为他能以坦然豁达的心态看待自己的挫折和失意；悲哀的人之所以悲哀，并不是因为他的生活十分坎坷不幸，而是因为他习惯于以消极、悲观、脱离实际理想化的思维方式看待自己所受的磨难和逆境。最有希望和潜力的成功者，不一定就是才华出众、天资超群的佼佼者，而往往是那些得意不忘形、失意不失志、遇挫不气馁、善于从别人的成功中汲取经验、从自己的失意中总结教训、追求不怠、通过种种新的努力、不断播种新希望的人。
