“南怀瑾语录”
“己所不欲，勿施于人。”自己所不愿意做的事情，也替人家想一想。我们一般人，大概都是这样：自己不愿意的，都推给人家，这是普通人心理，人之常情，没有什么大错。不过假使我们要行“仁”道，扩充于为政之间，处人处事之际，那就不同了。你自己不愿意的，就要想到别人也不愿意。怎样使得人、事至于平和，就要“己所不欲，勿施于人”……后世提到孔子教学的精神，每每说儒家忠恕之道。恕道，就是推己及人，替自己想也替别人想。
南怀瑾说的“推己及人，将心比心”，与孔子所说的“己所不欲，勿施于人”是一个意思。用现代流行的词语来说，就是多替他人着想，换位思考。
一次，南怀瑾的内侄王先生从上海给他带来了一盒酱猪肘。这个上海话叫做“酱蹄膀”的带骨酱猪肘，外观齐整，酱色也美观，就是欠火候，里外都偏生，肉丝显得老而粗硬，嚼着实在费劲，而且品味不佳。就餐时，南怀瑾只尝了一口，确实咬不动，只得搁置一旁。其他人一尝，也有同感。然而，他并未就此加以品评，而是借别的话题将这事岔过去了。
酱猪肘之所以遭受冷遇，皆因王先生临赴港前比较匆忙，没时间到好一点的商店去购买，只是在附近的小店临时购来。南怀瑾先生深知侄儿一定也想带上好佳肴来看望自己，出现这样的情况也是无心之过。而此时他心里也必定深感愧疚。所以，万不可再“火上浇油”，让他更加难堪。
从上面这件小事中不难发现，南怀瑾先生已把“为他人着想”这个做人的理念渗透到了他日常生活的点点滴滴中。
我们在与人交往的过程中，应当体会他人的情绪和想法，理解他人的立场和感受，并站在他人的角度来思考和处理问题。应当将自己的想法推及别人，自己希望怎样生活，就应想到别人也会希望怎样生活：自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人；自己所不愿承受的，就不要强加在别人的头上。如果这样去做了，那么你将发现许多人际问题迎刃而解，你也不会常常慨叹“做人难”了。
做事多替他人着想，具体可从以下几点入手：
（1）把自己当成别人
把自己当做别人，就是站在别人的角度思考问题，这样便不会将自己应做的事推到他人的身上。在做一件事、说一句话之前，能够想一想你这样做对别人会有什么影响，想一想别人是不是也有同样的要求，想一想你这样做别人会有怎样的感受。
把自己当做别人，需要摒弃以自我为中心的做法，在与人相处及交谈中少说“我”、多说“你”。
把自己当做别人，可以使自己拥有平和的心态。比如说：当你感到痛苦时就把自己当成是别人，痛苦就减轻了；当你喜悦时把自己当成别人，喜悦将变得平和中正。
（2）把别人当成自己
把别人当成自己，就能够真正理解他人所求所想。理解别人，哪怕是一个敌人、一个伤害你的人、一个侮辱你的人，所拥有的任何一种结果、任何一种行为、任何一种境界、任何一种心态，都必有其理，都有理所当然的地方。
把别人当成自己，就能够同情他人的不幸遭遇。当别人遇到麻烦、烦恼、不快及意外时，需要给予真诚的关心，而不是视而不见、麻木不仁、冷漠处之或幸灾乐祸。
把别人当成自己，就能够在别人需要时给予恰当的帮助。多做雪中送炭的事，少做锦上添花的事。
（3）把别人当成别人
把别人当成别人，是要尊重每个人的独立性，在任何情形下都不可侵犯他人，更不会勉强他人做他不愿做的事情。
（4）把自己当成自己
把自己当成自己，则是将自己放在一个独立的天地中，做一个大写的人。前面三点侧重“替他人着想”，这一点则强调“为自己而活”。当你做一件事之前，如果对自己有益，而对别人不会产生较大的负面影响，那么就要果断地去做。
“替他人着想”实际上就是“推己及人，将心比心”。一个人如果能够常常站在别人的角度考虑问题，为别人想一想，便会减少很多不满和抱怨，使自己的工作和生活轻松愉快，使人与人之间的关系变得和谐美好，何乐而不为呢？
