我们常常会在生活中碰到自卑的情形。自卑对自己的成长与发展是没有益处的，也有碍于和他人的正常交往。卡耐基的处世艺术中，对自卑心理作了十分精辟的说明。
卡耐基曾到芝加哥大学请教罗勃？海南？罗吉斯校长如何取得快乐的问题。他回答说：“我一直尝试遵照一个小的忠告去做，这是已经过世的西尔斯公司董事长裘利亚斯？罗山渥告诉我的方法。他说：‘要是有个柠檬，就做柠檬水’。”
这是一名伟大教育家的方法，而傻子的方法正好相反。要是他发现生命给他的只是一个柠檬，他就会自暴自弃地说：
“我垮了！这就是命运，我连一点机遇也没有。”接着他就开始诅咒这个世界，就自己沉溺在自怜之中。如果当聪明人拿到一个柠檬的时候，他就会说：“从这件不幸的事件中，我能够学到什么呢？我怎样才能改善我的情况，怎样做才能把这个柠檬做成一杯柠檬水？”
耗费一生的时间来研究人类与人们所隐藏的潜在能力以后，伟大的心理学家阿佛瑞德？安德尔说，人类最奇妙的特点之一就是“把负变为正的力量。”
下面是一个十分有趣，也很有价值的故事。故事的主角是一个卡耐基认识的女人，她所做到的就是如此。她的名字叫瑟森。“在战时，”她说起她的经历，“我先生驻守在加州莫嘉佛沙漠附近的陆军训练营里，我为了与他接近一点，也搬到那里去住。我十分讨厌那个地方，能够说成是深恶痛绝。我从来没有这样苦恼过，我先生被派到莫嘉佛沙漠里做事，我一个人留在一间很小的破屋里。那里热得让人受不了，就算是在大仙人掌的阴影下，也还有很高的高温。除了墨西哥人与印地安人之外，再也没有人能够与你谈话，而那些人又不会说英语。风不停地吹着，到处只有沙子！”
“我当时真的难过得一塌糊涂，写了封信给我的父母，告诉他们我受不了，我想回家。我说我连一分钟也不想呆。父亲回信里只有两行字，而这两行字一直回响在我的记忆里，使我的生命为此改观。”
“‘两个人从监狱的铁栏往外看，一个看见烂泥，另一个看见星星’”我把这两行字念了很多遍，自己觉得十分惭愧。我下定决心，一定要找出在当时的状态下还有什么好的地方，我要去发觉那些星星。”
我与当地的人交上了朋友，他们的反应令我十分惊奇。
当我表现对他们所织的布和所做的陶器感兴趣的时候，他们就把那些不愿卖给观光客、而且十分喜欢的东西送给我作为礼物。
我细细欣赏仙人掌与丝兰让人着迷的形态，我掌握了有关土拨鼠的知识，我看着沙漠的日落，有空闲的时候还去找贝壳，在三百万年前，那一片沙漠就是海床。
“是什么让我发生如此惊人的改变呢？当然，莫嘉佛沙漠没有改变，印地安人也没有改变，不过我变了，我改变了我的心态，我把一些让人颓丧的境遇变成了我生命当中最刺激的冒险。我所发觉的这个崭新世界让我感动，并让我兴奋，我高兴得为此写了一本书——一本名叫《光明的城垒》的小说……我从自己设下的监狱往外看，我看到了星星。”
瑟森她还学会了耶稣基督降生前五百年希腊人所传说的一个真理：“最好的那些东西……是最难得到的！”
哈瑞？艾默生？福斯狄克在二十世纪把这句话又重说了一遍：“愉快大部分并不是享受，而是胜利。”这种胜利不但来自于一种成就感，一种得意，也来源于我们能把柠檬做成柠檬水。
卡耐基拜访过一位住在佛州的愉快农夫，他能够把一个毒柠檬做成了柠檬水。当他买下那片农场的时候，他筋疲力尽，那块地生长的只有白杨树和响尾蛇，坏得让他既不能养猪，又不能种水果。然而他想到了一个好办法，要把他所能运有的变成一种资产——他要利用那些响尾蛇。他的做法让每一个人都十分吃惊，由于他开始做响尾蛇肉罐头。几年以后，每年来参观他的响尾蛇农场的游客就有上万人。
他的生意做得很大，从他养的响尾蛇获出来的蛇毒，运送到各大药厂做成蛇毒的血清；响尾蛇皮以很高的价钱卖出去做女人的鞋子与皮包；装着响尾蛇肉的罐头送到全世界各国的顾客手里。这个村子由此已改名为佛州响尾蛇村，用来纪念这位先生把有毒的柠檬变成了甜美的柠檬水。
卡耐基说，由于他多次来来往往地在全国各地旅行，让他有幸见到许多的男人与女人，他们都表示出“把负变正的能力”。
已经去世的威廉？波里索，他就是《十二个以人力胜天的人》一书的作者，曾经这样说过：“生命中最关键的一件事就是不把自己的收入做资本。只有傻子才那样，真正的关键要从损失里获利。这就需要有才智才行，而这一点也正是一个聪明人和一个傻子的实际区别。”
波里索说这段话时，刚在一次火车失事中摔断了一条腿。但是卡耐基还晓得一个断掉两条腿的人，还能把负变正。他的名字叫班。卡耐基是在乔治亚州大西洋城一家旅馆的电梯里遇到他的。在卡耐基踏入电梯时，注意到这个看上去十分开心的人，两条腿都没有了，坐在一张放在电梯角落里的轮椅上。当电梯停在他要去的那一层楼的时侯，他十分开心地问卡耐基是否能往旁边让一下，使他转动他的椅子。“真对不起，”他说，“这样麻烦你！”他说这话的时候脸上露出一种十分温暖的微笑。
当卡耐基离开电梯回到房间时，除了想起这个十分开心的跛子，其他所有事都不能思考。于是就去找他，想听听他的故事。
“事情发生在很久之前，”他面带笑容地叙述给卡耐基，“我砍了一大堆树木的枝干，准备做我的菜园里的撑架。我把那些树木枝子装在我的福特车上，接着开车回家。忽然间，一根树枝滑到车上，卡在引擎上，正好是在车子急转弯的时候。车子冲出路边，使我撞在树上。让我的脊椎受了伤，两条腿都麻痹了。出事的那年我只有二十四岁，那件事发生后就再也没有走过路。”
只有二十四岁，就被判终身坐着轮椅的日子。卡耐基问他这样能够这样勇敢地接受这个事实，他说：“我原来并不能这样。”他说他当时充满了愤恨与难过，还怨天尤人。然而时间仍一年年过去，他最终发觉愤恨使他什么也做不成，只会产生对他人的恶劣心态。“我终于了解，”他说，“大家都对我十分的好，很有礼貌，所以我至少应该做到的是，对他人也有礼貌。”
卡耐基问他，经过了这么多年之后，他是不是还认为他所碰到的那一次意外是次十分可怕的不幸？他快速地说：“不会啊！”他说，“我现在似乎很庆幸有过那一次事情。”他告诉卡耐基，当他克服了当时的震惊与悔恨以后，就开始生活在另一个的世界中。他开始看书，对好的文学作品产生了兴趣。他说，在十四年里，最少念了一千四百多本书，这些书为他带来全新的境界，让他的生活比他以前所想到的更加丰富。他开始聆听许多音乐，之前让他感到烦闷的伟大的交响曲，现在都能让他十分的感动。然而最大的改变是，他现今有时间去思考。“有生以来第一次，”他说，“我能让自己细细地看看这个世界，有了真正的意义观念。我开始明白，以前我所追求的事情，大多数其实一点意义也没有。”
看书的结果，让他对政治有了喜爱。他研究公共问题，坐着他的轮椅去发表演说，因此认识了许多人，许多人也因此认识他，现今，班依然坐着轮椅，他是乔治亚州政府的秘书长。
尼采对超人的定义是：“不但是在必要情况之下忍受一切，并且还要喜爱这种情况。”
卡耐基愈研究那些有成就者的事业，就十分深刻地认为，他们之中有很多的人之所以成功，是由于他们开始的时候有一些会阻碍他们发觉的缺陷，促使他们加倍地努力而获得更多的报偿。就像威廉？詹姆斯所说的：“我们的缺点对我们有意外的收获。”
或许，很可能密尔顿就是因为瞎了眼，才能写出更好的诗篇来，而贝多芬是由于聋了，才能作出更优秀的曲子。
海伦凯勒之所以可以有光辉的成就，也就由于她的瞎与聋。
倘若柴可夫斯基不是那样的痛苦，并且他那个悲剧性的婚姻似乎使他濒临自杀的边缘，若他自己的生活不是那样的悲惨，他或许永远不会写出他那首不朽的《悲怆交响曲》，要是陀思妥也夫斯基与托尔斯泰的生活不是那麽的充满折磨，也许他们永远写不出那么不朽的小说。
“要是我不是有这种的残疾，我或许不能做到我所完成的这么多工作。”达尔文坦白承认他的残疾对他的意想不到的益处。
达尔文出生在英国的那一天，另外一个孩子出生于美国肯塔基州森林里的一个小木屋中，他的名字就是林肯——亚伯拉罕？林肯。假设他出生在一个贵族家庭，在哈佛大学法学院获得学位，并又有幸福美满的婚姻生活的话，他或许不可能在他心底深处写出那些在盖茨堡发表的不朽演说，也不可能有在他第二次政治演说中的那句如诗一样的名言——这是美国的统治者所说过的最美又最高贵的话：“不要对所有人怀有恶意，而要对每一个人抱有喜爱……”
艾默生？福斯狄克在他那本《洞视一切》的书中说道，“斯堪的那维亚半岛人有一句俗语，我们都能够用来鼓励自己：北风造就维京人。我们为何认为，有一个十分有安全感而非常舒服的生活，什么困难都没有，舒适和清闲，这些就可以让人变成好人或者很快乐呢？反之，那些可怜自己的人会可怜他们自己，就算舒服躺在一个大垫子上时也不例外。但是在历史上，一个人的个性与他的幸福，却来自各种不一样的环境，好的、坏的，各种不一样的环境，只要他们肩负起他们个人的义务。所以我们再说一遍：北风造就维京人。”
假如我们颓丧到极点，以为根本不可以把我们的柠檬做成柠檬水。那样，下面是我们为何应该试一试的两点原因——这两点原因告诉我们，是什么原因让我们只会赚而不会赔。
原因第一条，我们可以成功。
原因第二条，就算我们不能成功，只要有试着要化负为正的企图，也就能让我们向前看而不会向后看。因此，用一定的思想来代替否定的思想，会激发你的创造力，会刺激我们忙到基本没有时间也没有兴趣去忧虑那些已经过去与已经完成的东西。
有一次，世界最有名的小提琴家欧利？布尔在巴黎举行音乐会，他小提琴上的A弦忽然断了。可欧利？布尔依然用另外的那三根弦演奏完了那支曲子。“这就是生活！”哈瑞？艾默生？福斯狄克说到：“若你的A弦断了，就在其余三根弦上把曲子演奏完。”
这不但是生活，这比生活更可贵的是一次生命上的胜利。
要是我们能够做到，我们会把威廉？波里索的这句话刻在铜板上，挂在每一所学校里：
“生命中最关键的一件事是不把自己的收入拿来做资本，因为，只有傻子才这么做。可真正关键的事是要从你的损失里得利，这就需要有才智才行，而这一点也正好是一个聪明人与一个傻子之间的不同。”
所以，要培养能带给你平安与快乐的心态，请遵守这一条原则：
“当命运递给我们一个柠檬的时候，使我们试着去做一杯柠檬水。”
卡耐基说，他的另外一个朋友，露克，在学会怎样以自己所拥有的而满足，不为她所缺乏的而忧虑之前，似乎濒临悲剧的边缘。下面是布莱克的经验：
“我的生活十分忙乱，在城里开了一间语言学校，在亚利桑那大学学风琴，并且我所住的沙漠柳牧场上教音乐欣赏的课。我参与了很多大宴小酌、舞会与在星光下骑马。有天早上我整个垮掉，我的心脏病发作。‘你需要躺在床上完全静养一年！’医生这样对我说。他竟然没有鼓励我，让我坚信我还能够健壮起来。”
“在床上躺一年，做一个废人，也许还会死掉，我简直吓傻了。我为何会碰到这样的事情呢？我做错了什么？我痛苦着，心理充满了怨恨与反抗。但是我还是按照医生的话躺在床上。我的一个邻居鲁先生，他是位艺术家。他对我说：‘你现今以为要在床上躺一年是一大悲剧，实际不会的。你能够有许多时间思想，可以真正地认识你自己。在将来的几个月里，你在思想上的成长，会比你这大半辈子以来大得多。’我平静下来，开始想充实新的价值观点。我看过许多能启迪人思想的书。有天，我听见一个无线电新闻评论员说：‘你只能谈你晓得的事情。’这一类的话我之前听过许多次，可是今天才真正深入到我的心里。我决心只想那些我期望能赖以生活的思想——愉快而健康的思想。每天早上起来，我就强迫自己想一些我要感激的事情：我没有痛苦，有一个十分可爱的女儿，我的耳朵听得到，眼睛看得见，收音机里播放着美妙的音乐，有时看书，还吃得好，有许多好的朋友，我十分高兴，并且来看我的人很多。”
“从那时候开始到今天已经有九年了，我今天过着即丰富又生动的生活。我十分感激躺在床上度过的那一年，那是我在亚利桑那州所度过的最有意义，也最愉快的一年。我现今还保持着当年养成的那种天天早上算算自己有多少开心的事的习惯，这是我最珍贵的财富。我觉得十分惭愧，由于一直到我担心自己会死去之前，才真正学会怎样生活。”
罗根？皮尔萨尔？史密斯用十分简单的几句话，说出了一个大道理。他说：“生活中要有两个目的。第一，要得到你所想要得到的；接着，在得到之后要可以享受它！只有最聪明的人才会做到第二步。”
你想不想了解怎样把在厨房水槽洗碗也当做一次难得的经验呢？要你想的话，能够去看一本谈论让人难以置信的勇气而十分富有启迪性的书。作者是波纪儿？戴尔，书名叫做《我希望能看见》。
这本书的作者是一个似乎瞎了长达五十年之久的女人，“我只有一只眼睛”，她写道，“而眼睛上还都是疤痕，只有透过眼睛左边的一个小洞去看。看书的时候一定要把书本拿得十分贴近脸，并且不得不把我那一只眼睛尽可能往左边斜过去。”
开始她拒绝接受他人的怜悯，不想他人感觉她“异于常人”。儿时，她想与其他的小孩子一起玩跳房子，但是她看不见地上所画的线，因此在其他的孩子都回家之后，她就趴在地上，把眼睛贴在线上瞄来瞄去。她把她的朋友所玩的那块地方的每一点都牢记在心上，所以不久就成为玩游戏的高手了。她在家里看书时，把印着大字的书靠在她的脸上，近的眼睫毛都碰到书本上。她获得两个学位：先在明尼苏达州立大学获得学士学位，又在哥伦比亚大学获得硕士学位。
她最先教书的时候，是在明尼苏达州双谷的一个小村里，接着渐渐升到南德可塔州奥格塔那学院的新闻学与文学教授。她在那里教了十三年，也在许多妇女俱乐部发表演说，还在电台主持谈书本和作者的节目。“在我的脑海深处”，她写道，“往往怀着一种怕完全失明的可怕，为了克服这种心态，我对生活采用了一种很乐观而近乎戏谑的心态。”
可是在一九四三年，在她五十二岁的时候，一个奇迹出现了。她在著名的梅育诊所进行一次手术，让她能比以前看得清晰四十倍。
一个崭新的、让人兴奋的、可爱的世界呈现在她的眼前。
她现在发觉，就算是在厨房水槽前洗碟子，也让她认为十分开心。“我开心的玩着洗碗盆里的肥皂沫”她写着，“我把手伸进去，抓着一大把肥皂泡沫，我把它们朝着光举起来。在每一个肥皂泡沫里，我都能看到一道小彩虹闪耀出来的色彩。”
你与我应该感到惭愧，我们这么多年来天天生活在一个可爱的童话王国里，可是我们都在混日子，看不见生活的可爱，吃得太饱，而不满足。
要得到快乐请记住这条原则：
“算算你开心的事，而不要理会你的烦恼”。
卡耐基收到一封伊德太太从北卡罗来那州艾尔山寄来的信。“我从小就十分敏感而腼腆，”她在信上写到，“我的身体太胖，而我的一张脸让我看起来比事实还胖得多。我有一个十分古板的母亲，她认为把衣服弄得漂亮是一件十分愚蠢的事情。她老是对我说：‘宽衣好穿，窄衣易破。’而她老照这句话来帮我穿衣服。所以我从来不与其他的孩子一起做室外活动，所以不上体育课。我非常害羞，认为我跟其他的人都‘不一样’，完全不惹人喜欢。”
“长大以后，我嫁给一个比我大好几岁的男士，可我并没有改变。我丈夫一家人都十分的好，也充满了信心。他们正是我所希望的那种人。我用最大的努力要像他们一样，但是我做不到。他们为了使我开朗而做的每件事情，都只是让我更退缩在我的壳里去。我变得紧张烦躁，躲开了一切的朋友，情形坏到我甚至怕听到门铃响。我知道我是一个失败者，还怕我的丈夫会发觉这一点。所以每次我们出现在公共场合的时候，我假装十分开心，结果往往做得太过。我明白我做得太过分，事后我会为此难过好几天。最后不开心到让我感到再活下去也没有什么意义了，我开始想要自杀。”
有什么方法能改变这个不愉快的女人的日子呢？只是一句随口说出来的话。
“随口说的一句话，变化了我的全部生活。有一天，我的婆婆正在谈她怎样教养她的几个孩子，她说：‘不管事情发展到怎样程度，我总是要求他们保持本色。’‘保持本色’就是这句话！在那一刹那之间，我才发觉我之所以那么苦恼，就是由于我一直在试着使自己适合于一个并不合适我的生活。”
“在一夜之间我完全改变了。我试着保持本色。我试着研究我自己的性格，自己的优点，尽我所能去学色彩与服饰的知识，尽量以合适我的方法去穿衣服。主动地去交朋友，我参与了一个社团组织，起先是一个极小的社团，他们让我参与活动，把我吓坏了。但是我每一次发言，就增长了一点勇气。现在我一切的快乐，是我从来没有想到可能获得的。”
在教养我的孩子时，我也总是把我从痛苦的经历中所学到的知识教给他们：“无论事情发展到怎样程度，总要坚持本色。”
“坚持本色的问题，就像历史一样的古老！”詹姆斯？高登？季尔基博士说，“也像人生一样的普遍”。不愿意保持本色，即是许多精神与心理问题的潜在因素。安吉罗？帕屈在幼儿教育方面，曾写过十三本书与数以千计的文章，他说到：“无人比那些想做与自己的本色不符的事情的人，而更加痛苦的了！”
这种渴望能做和自己不一样的人的观念，在好莱坞尤其流行。山姆？伍德是好莱坞最知名的导演之一，他说在他启迪一些年轻的演员时，所遇到的十分头痛的问题就是一个：要使他们保持本色。他们都想当二流的拉娜透纳，或者是三流的克拉克盖博。山姆？伍德说到，“最安全的方法是：要快速放弃那些装腔作势的人。”
卡耐基原来向素凡石油公司的人事室主任保罗？包延登请教，来求职的人常常犯的最大错误是什么。他回答：“来求职的人常常犯的最大错误就是不坚持本色。他们不用真面目示人，不能完全坦诚，就给你一些他认为你想要的回答。”可这个做法一点用处也没有，因为没有人要伪君子，也从来无人乐意收假钞票。
有一个电车车长的女儿，想当一位歌唱家，可她的脸长得并不好看。她的嘴非常的大，牙齿十分的暴，每一次公开演唱时，她总想把上嘴唇拉下来盖住她的牙齿。她想要表现得“很美”，可结果呢？她使自己大出洋相，注定了失败的结果。
但是，听这个女孩子唱歌的一个人，却感到她很有天分。
他十分直率地说，“我一直在看你的表演，我知道你想掩藏的是什么，你认为你的牙长得很难看。”这个女孩子十分地窘，可是那个男孩接着说道：“难道说长了暴牙就有错了吗？不要去想这个，张开你的嘴，观众看到你不在乎自己的牙齿的话，他们就会很喜欢你的。再说了，那些你想遮起来的牙齿，说不定还会给你带来好运呢！”
凯莉接受了他的忠告，从那之后再没有去留心牙齿。从那以后，她只想到她的观众，她张大嘴巴，热情而愉快地唱着，她终于成为电影界与广播界的一流红星。
著名的威廉？詹姆斯说，一般人只发觉了百分之十的潜在力量。他写道，“我们等于只醒了一半，而对我们身心两方面的力量，我们只使用了十分小的一部分。再扩大一点而言，一个等于只活在他体内有限空间的一小部分。人具有不同的力量，可习惯性地不懂得怎样去利用。”
你与我也有这样的力量，所以我们不要再浪费所有的一秒钟，去忧虑我们和其他人不同这一点。你是这个世界上的新食物，之前从没有过，从开天辟地一直到现今，从来没有什么人完全和你一样。而将来直到永远永远，也不可能再有一个完全和你相同的人。新的遗传学告诉我们，你之所以为你，必是由于你父亲的二十四个染色体与你母亲的二十四个染色体遗传的是什么。“在每一个染色体里”，据阿伦？舒恩费说道，“可以有几十个到几百个遗传因子——在某些状态下，每一个遗传因子都能变化一个人的一生。”我们是这样“既可怕又奇妙地”构造的。
就算在你母亲与父亲相遇而结婚之后，生下的这个人正好是你的时机，也是三十亿万分之一。也就是说，如果你有三十亿万个兄弟姐妹，也可以都跟你完全不一样，这是科学的证实。
坚持你自己的本色，像欧文？柏林给已经去世的乔治？盖许文的忠告那般。当柏林与盖许文首次见面的时候，柏林已十分有名，可盖许文只是一个刚出道的年轻作曲家，一周只赚三十五块美金。柏林十分欣赏盖许文的才能，就问盖许文要不要做他的秘书，薪水相当于他当时收入的三倍。“可是不要接受这个工作！”柏林告诫说，“要是你接受的话，你或许会变成一个二流的柏林，可要是你坚持继续保持你自己的本色，总有一天你会变成一个一流的盖许文。”
盖许文认识到这个忠告，之后他一步步地成为这一代美国最重要的作曲家之一。
威尔？罗吉斯，卓别林，金？奥特雷，玛丽？玛格丽特？麦克布蕾，还有其他上百万的人，都学过坚持自己本色的这一课，就算学得十分辛苦。
卓别林开始拍电影时，那些电影导演都要求卓别林去学那时很有名的一个德国喜剧演员，但是卓别林直到创造出一套自己的表演方式之后，就开始成名。鲍勃？霍伯也有一样的经验。他数年来一直在演歌舞片，却没有什么成绩，一直到他发觉自己有说笑话的本事之后，才成名而来。威尔？罗吉斯在一个杂耍团里，不说话光表演抛绳技术，干了许多年，后来才发觉自己在讲幽默笑话上有特别天分，才可以成名。
刚进入广播界的时候，玛丽？玛格丽特？麦克布蕾梦想当一名喜剧演员，但最终失败了。接着她发挥了她的本色，做一个从密苏里州来的、十分平凡的乡下女孩子，最后成为纽约最受喜爱的广播明星。
金？奥特雷刚出道时，想改掉德州的乡音，穿得像是城里的绅士，自称是纽约人，可是大家却在背后笑话他。最后他试着弹五弦琴，唱他的西部歌曲，进行了了不起的演艺生涯，成为全世界在电影和广播两方面都著名的西部歌星。
卡耐基对我们说，你在这个世界上是个新事物，要为此感到庆幸，要尽量利用大自然所赋予你的所有。归根结底而言，成就都和本人的事实潜能有关。你只要唱你自己的歌，你只要画你自己的画，你只要做一个因为你的经验、你的环境与你的家庭所造成的你。不管好坏，你都得自己造就的小花园，不论好坏，你都得在生命的交响乐中，演奏你自己的音乐。
就像爱默生在他那篇《论自信》的散文里说道：“在每一个人的教育经历之中，他必定会在某时期发觉，羡慕就是无知，模仿就是自杀。不论好坏，他必定保持本色。固然广大的宇宙之间充满了好的事物，但是除非他耕作那一块给他耕作的土地，要不他并不能得到好的收成。他一切的能力是自然界的一种新能力，除了他以外，没有人明白他能做出什么与知道些什么，而这都是他定要去尝试获取的。”
上面是爱默生的看法。下面则是诗人道格拉斯？马罗区说的：
要死你不能成为山顶的一株松
就当一丛小树生长在山谷中
可须是溪边最好的一小丛
要是你不能成为一棵大树，就做灌木一丛
要是你不能成为一丛灌木，就做一片草绿
使公路也有几分欢娱
要是你不能成为一只麝香鹿，就做一条鲈鱼
可须做湖里最好的一条鱼
我们不可以都做船长，我们得做海员
世上的事物，多得做不完
工作有大的，也有小的
我们要做的工作，就在你的手边
要是你不能做一条公路，就做一条小径
要是你不能做太阳，就做一颗星星
不能凭大小来判断你的输赢
不管你做什么都要做最好一名
要想培养能带给你平安、消除忧虑的心态，请记住下列法则：
“我们不要模仿他人！我们要找到自己，坚持本色。”
卡耐基十分佩服已经去世的佛烈？富勒？须德。他有一种能力，能将“老生常谈”的真理，用新的、尤其吸引人的方式转述出来。他还是费城《告示报》的编辑。有一次，他在大学毕业班讲演，他突然朝着大家问道：“有人锯过木头吗？请举手！”许多学生都曾经锯过木头。然后，他又问：“有人曾经锯过木屑吗？”这次，全场愕然，并没有人举手。
“的确，你们不会去锯木屑！”须德先生说，“由于木屑是已经锯下来了的。过去了的事情也这样，当你为那些已经做过的事情重重忧虑时，你就是在锯木屑而已。”
说得十分好！不要去锯木屑。
牛奶瓶碎了，不可能再把牛奶救回来；磨完的粉子，不能够再磨；锯木头剩下的木屑，也不能再锯。不要由于这些损失而悲伤，开心地找出方式来弥补自己的创伤吧。
卡耐基一直留心地观察着身边的人，还包括那些犯了罪的人。有一次，他来到监狱。使他惊讶的是，那些囚犯看起来竟像外面的人一样快乐。监狱长刘斯告诉他，这些罪犯刚进狱时，大都心情沮丧，情绪十分坏。可是，过了几个月之后，那些比较聪明的人，就开始忘掉了他们的不快，安定下来。承受他们现实的日子，而且尽量把它过得好一些。看来他们也没有为打翻的牛奶而一直哭泣。
这样的眼泪为何要浪费呢？犯了过失当然不好，可是，人非圣贤，谁能无过，拿破仑在他的战功中，也是有三分之一的败绩，可我们所犯过错的平均纪录或许还不到拿破仑的一半呢！
假使你想在忧虑征服你之前先征服忧虑，这就是你最后一点要注意的。千万不能忘却：
不要去锯木屑，不能自卑！
有作用的心理暗示
处理好人际联系要遵循多方面的法则，卡耐基已为我们提出了很多。可是，就自我来说，心理上的积极暗示也是很关键的，它可以帮助自己走出困境。
卡耐基感到他所学到的最关键一课是：思想的关键性。只要清楚你在想些什么，就明白你是如何的一个人，由于每个人的特性，都是由于思想造成的。我们的命运，全部决定于我们的心理情况。爱默生说：“一个人就是他整天所希望的那些”。
你我所一定要面对的最大问题——实际也是我们需要应付的唯一问题：就是如何选择正确的思维。要是我们能做到这一点，就能够解决一切的问题。很早统治罗马帝国的伟大哲学家巴尔卡斯？阿理流士就认为，“生活是由思维造成的。”
没错，要是我们想的都是快乐的念头，我们就能够快乐；要是我们想的都是悲伤的事情，我们就会悲伤；要是我们想到一些可怕的场景，我们就会害怕；要是我们想的是坏的念头，我们恐怕就不能安心了；要是我们想的都是失败，我们就要失败；要是我们沉浸在自怜里，大家都会刻意躲开我们。
这么说是否暗示对于一切的困难，我们都要用习惯性的乐观心态去面对呢？不是的。生命不会这样单纯，可是大家应选择正面的态度，而不要采取反面的心态。总而言之，我们必定关切我们的问题，可是不能忧虑。关切与忧虑之间有何分别呢？关切的概念就是要了解问题在所在，接着很镇定地采取不一样步骤去加以解决，而忧虑就是发疯似地在小圈子里打转。
一个人能够关心一些十分严重的问题，又能在衣襟上插着花昂首阔步。有一次，卡耐基协助罗维尔？汤马斯主演一部有关艾伦贝与劳伦斯在第一次世界大战中出征的有名影片。
他与几名助手在好几处战事前线拍摄了战争的场面，用影片记录了劳伦斯与他那支多彩多姿的阿拉伯军队，同时记录了艾伦贝征服圣地的整个经历。他那穿插在电影中的演讲——“巴勒斯坦的艾伦贝和阿拉伯的劳伦斯”，在伦敦与全世界都大受轰动。在伦敦获得盛大成功之后，又十分成功转了好几个国家，接着他花了两年的时间，要拍摄一部在印度与阿富汗生活的记录影片。就当罗维尔？汤马斯面临庞大的债务还有他十分失望的时候，他非常关心，但并不忧虑。他知道，要是他被霉运弄得垂头丧气的话，他在大众眼里就不值一钱了，尤其是他们的债权人。因此他每天早上出去办事之前，都要买一朵花，插在衣襟上，接着昂首走上牛津街。他的思维十分积极而勇敢，没有被挫折击倒。对他而言，挫折是全部事情的一部分，是你要取得事业高峰所一定要经过的有益训练。他的心理素质是十分坚强的，经过一番奋斗，他最终摆脱了困境。
为了说明思维的魔力，卡耐基叙述了一件发生在美国内战期间的传奇的故事。
基督教信仰疗法的创始人玛丽？贝克？艾迪那时感到生命中只有疾病、愁苦与不幸。她的第一任丈夫，在婚后不久就去世了，第二任丈夫又把她抛弃。她只有一个儿子，但是由于贫病交加，她不得不在她儿子四岁时就把他送走了。她不晓得儿子的下落，之后有三十一年之久，都没有见过他。
由于她自己的健康情形不好，可她一直对所谓的“信心治疗法”十分感兴趣。但是她生命中戏剧化的转折点，就发生在麻省的理安市。一个很冷的天气，她在城里走着时，忽然滑倒了，摔倒在结冰的路面上，并且昏了过去。她的脊椎受了伤害，让她不停地痉挛，医生因此认为她活不久了。医生还说，就算奇迹出现而使她活命的话，她也绝对不能再行走了。
躺在一张看上去像是送终的床上，玛丽？贝克？艾迪打开《圣经》。她事后说，她读到马太福音里的句子：“有人用担架抬着一个瘫子到耶稣面前来，耶稣对瘫子说，开心吧，你的罪赦了！起来，拿你的褥子回家去吧。结果那人就站起来，回家去了。”
她后来说，耶稣的这几句话使她产生了一种信仰，一种能量，一种可以医治她的神奇的力量，使她“马上下了床，马上行走”。
“这种经验，”艾迪太太说，“就像引发牛顿灵感的那个苹果一般，让我发觉自己怎样地好了起来，还有如何地也能让别人做到这一点，我可以十分有信心地说：一切的因素就在你的思维，而所有的影响力都是心理现象。”
卡耐基自己并不是这个教派的信徒，他活得愈久，他就越深信思想的能量。在他从事成人教育三十五年的时间内，卡耐基深深地了解男人与女人都可以消除恐惧、忧虑和种种疾病，只有改变自己的看法，就可以改变自己的生活。这一类的转变，卡耐基亲眼见过上百次，因为看得太多了，所以就见怪不怪了。
三百年前，密尔顿在瞎眼后，也发觉了一个真理：
“思维的使用和思想的本身，就能够把地狱造成天堂，把天堂造成地狱。”
依匹克特修斯，这位伟大的斯多噶派哲学家，曾告诫我们说：我们要极力消除思想中的错误思想，这比割除“身体上的肿瘤和脓疮”关键得多。
依匹克特修斯在十九个世纪以前说过的这句话，获得了现代医学的支持。坎贝？罗宾便博士说，约翰霍普金斯医院收容的病人中，有五分之四都是因为情绪紧张与压力所引起的，以至于一些生理器官的病例也是这样。他宣布说到，“这些都能追溯到生活与问题的不能协调”。
一位伟大的法国哲学家蒙坦，用下面的两句话来作他人生的座右铭：“一个人由于发生的事情所遭受的伤害，不及因为他对发生事情所拥有的观念来得深。”而我们对所发生的所有事情的观念，完全要看我们自己如何来决定。
当你被种种烦恼困扰着，整个人精神紧张不堪时，你能够凭自己的意志力，变化你的心境。这会要花一点力气，可是秘诀却十分的简单。
威廉？詹姆斯是实用心理学的权威，他曾经发表如此的理论：“行动几乎是随着感觉而来，可是事实上，行动与感觉是同时发生的。要是我们使自己在意志力控制下的行动规律化，也可以间接地让不在意志力控制下的感知规律化。”
威廉？詹姆斯告诉我们，我们不可以只凭“下定决心”就变化我们的情感，但是我们可以改变我们的动作，而当我们改变动作的时候，就能自然而然地改变了我们的感知。
他解释说：“如果你感到不快乐，那么你找到快乐的方法就是振奋你的精神，让你的行动与言词感知快乐的样子。”
这种简单的办法是否有用呢？你不如自己试一试。让你的脸露出一个很快乐的笑容来，挺起胸膛，好好地深吸一大口气，接着唱一小段歌，要是你不能唱，就吹口哨，要是你不会吹口哨，就唱一段歌。你就会很快地发觉威廉？詹姆斯所说的是什么意思了，当你的行动可以显出你愉快的时候，基本就不会再忧虑与颓丧下去了。
卡耐基认识一个名字叫做英格莱特否认印地安那州人。他现今之所以还活着，是因为他发觉了这个秘密。十年前，英格莱特先生得了猩红热，当他恢复以后，他发觉又得了肾脏病。他去找过很多个医生，可谁也没方法治好他。
接着，他又患了另一种并发症，他的血压高了起来。他去看医生，医生说他的血压已经到了最高点。医生宣布他已经没有救了——情况十分严重，最好立刻料理后事。
“我回到家里！”他说到，“弄明白我所有的保险都已付过了，接着向上帝忏悔我以前所犯过的种种错误，坐下来十分难过地默默沉思。我害得一切的人都很不快乐，我的妻子与家人都十分难过，我自己更是深刻地埋在颓丧的情绪里。可是，在经历一星期的自怜自艾之后，我对自己说：‘你这样子实在像个大傻瓜。你在一年之后可能还不会死，那么趁你还活着的时候，为何不快快乐乐呢？’我挺起胸膛，脸上露着微笑，试着让自己显示出好像所有都很正常的样子。我承认开始的时候十分费力，可是我强迫自己很快乐，很高兴，这不仅有助于我的家人，也对我自己有很大帮助。”
“接着我发觉自己真的感觉好多了。这种改进持续不断，我不但很愉快，很健康，活得好好的，并且我的血压也降下来了。有一件事我是能够肯定的：要是我一直想到会死、会垮掉的话，那位医生所预言的必定会实现了。但是我给自己的身体一个康复的时机，别的如何都没有用，除了变化我的心情。”
因此，卡耐基认为，要是这种让自己感到开心、充满勇气并且健康的思想可以救了一个人的命，那么你我为何还要为一些小小的不快与颓丧而难过呢？要让自己开心就可以创造出快乐来，那又为何让我们自己与我们身边的人难过呢？
很多年以前，卡耐基看过一本小书，对他的生活有长远而关键的效果，书名叫做《人的思想》，作者是詹姆士？艾伦，下面是书里的一段内容：
“一个人会发觉，当他改变对事物与其他人的观念时，事物与其他人对他来说就会产生改变——若是一个人把他的思想朝向光明，他就会很吃惊地发觉，他的生活获得很大的变化。人不能吸引他们所要的，而能够吸引他们所有的，能改变气质的神圣就存在于我们自己心里，也就是我们自己……一个人能够得到的，正是他们自己思维的直接产生的。
有了奋发向上的思维之后，一个人就能够兴起、征服，并能有所成绩。假设他不能振奋他的思维，他就只能永远颓丧痛苦。”
依据圣经创世纪，上帝让人统治整个世界，这时机是一份神圣的礼物。但是卡耐基对这种特权实际没多大兴趣，他所渴望得到的，是能支配自己的能力，能支配自己的思想，能支配自己的感觉，能支配自己的内心与精神。不管在什么时候，只要支配自己的行为，就能支配自己的反应。
因此让我们记住威廉？詹姆斯的话：“常常，只要把受苦者内心的感受，由恐惧转化奋斗，就可以把大部分我们所谓的邪恶，变做对你有利的好处。”
使我们为我们的快乐而奋斗吧！
使我们用一个富有建设性的思维的计划，来为我们的快乐而加油吧。以下就是这个计划，称为“只为今天”。卡耐基觉得这种计划非常有效，这是三十六年前已经去世的西贝儿？派屈吉所写的。倘若我们能够照着做，我们就能消除很多忧虑，而大量地增加“生活上的快乐”。
1.就为今天，我要很快乐。要是林肯所说的“大部分人只要下定决心都可以很快乐”这句话是对的，那么证明快乐是来自内心，而不是来自于外在。
2.就为今天，我要让自己去适应所有，而不去试着调整所有来适应我的欲望。我要以这种心态接受我的家庭、我的事业与我的运气。
3.就为今天，我要爱惜我的身体。我要多运动、照顾自己珍惜的生命；不要损伤它、不能忽略它；让它可以成为我成功的好基础。
4.就为今天，我要加强我的思维。我要学一些不论对我有没有用的事物，我不能做一个胡思乱想的人。我要看一点需要思考、更需要全神贯注才能理解的书。
5.就为今天，我要以三件事来升华我的灵魂：我要为他人做一件好事，可不要让人家知道；我还要做两件我并不愿意做的事，可这就像威廉？詹姆斯所提议的，只是为了练习。
6.就为今天，我要做个讨人喜爱的人，外表尽量要修饰，衣着尽量要得体，说话低声，行动优雅，并不在乎他人的毁誉。无论是什么事都不介意，也不干涉或是教训他人。
7.就为今天，我要试着只考虑怎样度过今天，而不着急我一生的问题一次就解决。由于，我固能连续十二个钟头做一件事，可要是要我一辈子都这样做下去的话，就可以吓坏了我。
8.就为今天，我要制定一个计划。我要写下每个钟头要做什么事情；或许我不会完全照着做，可还是要订下这个计划；这样最起码可以免除两种缺陷——过分仓促与犹豫不决。
9.就为今天，我要为自己留下安静的半个钟头，使自己身心得到放松。在这半个钟头中，我要想到神，让我的生命更有价值。
10.就为今天，我要心中毫无惧怕。特别是，我享受快乐，我要去欣赏美的所有，去爱，去相信我爱的那些人能爱我。要是我们想培养好的态度，请记住这条规则：
“有了目的并付诸行动，你就能觉得快乐。”
卡耐基以为，自我暗示这个名词，合适于经由人的五官进入个人意识中的一切暗示和一切自治式的刺激。也就说一个人用语言或其他方法对自身的知觉、想象、思维、情感、意志等方面的心理状态产生某种刺激效果的过程。自我暗示也是自觉暗示，它是人的心理活动里的意识思想的发生部分和潜意识的行动部分之间的桥梁。它是一种启示、提醒与指令，它能告诉你注意什么、追求什么、应该怎么做，所以它能支配影响你的行动。这是人人都拥有的一个不可琢磨的宝物。
从有人类以来，不知有多少思想家、传教士与教育者都常常强调信心和意志的关键性。可他们都不能明确指出：
信心和意志是一种心理态度，是一种能够用自我暗示诱导与修炼出来的积极的心理态度！成功源于意识，心态决定命运！
这是现时代的伟大发觉，是成功心理学的伟大成就。成功心理、积极态度的核心就是自信主动意识，也能够叫做积极的自我意识，而自信意识的来源与成果就是时刻在心理上进行积极的自我暗示。反之相同，消极态度、自卑意识，就是常常在心理上进行消极的自我暗示。就是说，不一样的意识与心态会有不一样的心理暗示，而心理暗示的不相同也是形成不同的意识和心态的因素。所以心态决定命运，正是以心理暗示决定行为这个事实为根据的。
譬如周末，你打算与朋友出去玩，但是天公不作美，下雨了。这时，你如何想？你或许想：糟糕！下雨天，哪儿也去不成了，闷在家里真无聊……；要是你想：下雨了，能够在家里看书，听音乐……也挺好。
这两种截然不同的心理暗示，就会给你带来两种不同的情绪与行动。
我们很多人的生活境遇，既不是一无所有，所有都糟糕；也不会什么都好，一帆风顺。这种一般的境遇就像是“半杯咖啡”。你面对这半杯咖啡，心里产生什么想法呢？消极的自我暗示是为少了半杯而不开心，情绪低落；而积极的自我暗示是庆幸自己已经取得了半杯咖啡，那就好好享受，所以大为振奋，行动积极。
由此而言，心理暗示这个宝物有正反两面，不同的心理暗示必定会有不同的选择和行动，而不同的选择和行动必然会有不同的结论。有人就说：“所有的成就，所有的财富，都始于一个意念。”我们还能够再说得简单概括一些：你习惯于在心理上进行怎样的自我暗示，与你贫与富、成和败都有极大关系。所以，我们一直强调，发展积极态度、走向成功的重要途径是：坚持在心理上进行积极的自我暗示，去做那些你想做可又怕做的事情，特别要把不敢表示自己与害怕与人交际，变化为敢于自我表示，乐于和人交际！
如上所述，人人都带着一个无形的宝物。这个宝物具有两种不同的效果，这两种不同的能量都很神奇。它会使你鼓起信心与勇气，抓住机会，采取行动，去取得财富、成功、健康与幸福，也能让你排斥与失去这些极为宝贵的事物。
这个宝物的两面就是两种截然不一样的心理上的自我暗示，重点就在于你选择哪一面，常常运用哪一面了。
一个小孩，生活窘迫，家境贫寒，不得不常常拾煤块，拣破烂，所以有些同学就看不起他。放学以后，常有几个爱欺负人的孩子袭击他，以此为乐。他每次受到惊吓或是挨了打骂后，只能流着泪回家，觉得恐惧与自卑。之后，他读了一本书《罗伯特的奋斗》，内心受到启迪与鼓舞。他在心理上形成了积极的自我暗示，决定拼命战斗，打败对方。这天放学的路上，他又碰到那几个恃强凌弱的孩子。那几个孩子一起喊叫着冲向他。这次，他不是逃跑，也不是害怕得跪地求饶，而是挺身迎战，一鼓作气与他们拼打。这是一次恶战。他打倒了一个，另外的见势不妙逃跑了，领头的那个也只能退却了。此后，那几个孩子再也不敢欺负他了。事实上，他不比几个月前强壮多少，攻击他的几个孩子也没有变得虚弱，前后不一样的只是他的心理上的自我暗示不同。他变化了自己的心理态度，也就变化了他的命运。
心理上的自我暗示当然是个宝物，可这个宝物的极大魔力，还需要通过常常地长期运用，形成一种意识，才会充分地显现出来。拥有自信主动意识的人必定会长期进行积极的自我暗示，而拥有自卑被动意识的人却总是运用消极的自我暗示。能够说，常常进行积极暗示的人在每一个困难与问题面前看到的都是机遇与希望。而常常进行消极暗示的人在每一个希望与机遇面前看到的都是问题与困难。很显然，正是这种由成千上万次的心理暗示所构成的意识判断了一个人有没有发展，能不能成功。
美国社会学学者华特？雷克博士研究了这么一个问题：
他从两所小学的学生里，找出两对截然不相同的学生作为研究对象。一对是表现不好，难以救药的；另一对是表现优良，能够上进的。那些品行不良的小孩，在他们遇到某些困难时，常常会预期自己必定会有麻烦，感觉自己比别人低下，认为自己的家庭糟糕透顶等。可那些品行优良的孩子就相信自己在学习上会取胜，相信不会遇到如何麻烦。经过6年的追踪调查，结果表示正如原先所预期的状态：好孩子都可以保持继续上进的记录，而那些品行不良的小孩则常常会出问题，其中也有人进过少年法庭。
以上的事实与研究结果再次证明：自我意识、自我评价本身的确能左右一个人的发展。一个孩子要是有了不利的自我意识，就会有不良的表示，也就很轻易被人们看成是“没出息”、“没用”，以至于“有犯罪意图”。一个人的心理暗示常常怎样，他就会真的变化成那样。想要戒烟的人要是告诉自己：
“我不能戒烟”，那么他就永远不可能戒烟。凡事以为“我不行”、“我注定会失败”的人，他怎么可以取得成功呢？
人和人之间本来只有极少的差异，可这极小的差异却常常造成了很大的差异！很大的差异固然决定了是成功、幸福，和平庸与不幸。而原本极小的差异就是凡事所采取的心理暗示不相同。因此说，两种不同的心理暗示必定会产生两种不同的结局。
一个人的命运是由自我意识决定的，这句话的意思就包括了潜意识。由于积极的心理暗示要常常进行，长期坚持，这就意表示积极的自我暗示能自动进到潜意识，影响意识，只有当潜意识变化了，才能成为习惯。
卡耐基表示，潜意识就是已经习惯成自然，不用刻意控制的心理活动。依据大自然的构造，人类完全可以控制经由各种感觉器官进入潜意识的种种信息刺激与物质力量。可是，这并不表示人们随时随地常常地运用自己的控制力，而在绝大多数状态下，很多人并不运用这种控制力。要是人们都能主宰自己，如何会有那么多人心态消极，又一生贫苦卑贱呢？
潜意识就像一块肥沃的土地，要是不在上面播下成功意识的良种，就可以野草丛生，一片荒芜。自我暗示就是播撒怎样的种子的控制媒介，一个人能够经由积极的心理暗示，自动地把成功的种子与创造性的思想灌输进到潜意识的大片沃土。反之，也能够灌输消极的种子或是破坏性的思维，而让潜意识这块肥沃的土地野草丛生。
坚持心理上积极的自我暗示，对个人取得成功是非常关键的。
第一、通过心理暗示的效果，把树立成功心理、发展积极态度这个总原则变成了能够具体操作的方法与手段了。这就是说，转变意识、发展积极态度，就要从心理上的自我暗示做起。
第二、心理暗示是人的自我意识中“有意识”与“潜意识”之间的沟通媒介。人的思维行为不可能所有都要有意识地选择与控制，通过常常持久的积极暗示，使自信主动的电流和潜意识接通，这才是真正的拥有巨大魔力的自我意识。
第三、因为心理暗示的内容是具体的、实际的，由此坚持积极的自我意识也就必定要选择确立自己的目的，而且关键的目的将渗透在潜意识中，作为一种模型或蓝图支持你的生活与工作。
第四、通过心理暗示这个具体实际，能够操作的环节，我们可以把内容复杂的成功心理学融汇贯通，化为简单明确而又坚定不移的信心与意志，而且能够立即行动。正由于心理暗示能够直接支配影响你的行为，由此，“自我意识决定你有没有发展、能不能成功”这句话就变得更为重要了。
可是，在事实生活中，如何通过心理暗示让所有遇到的事情与工作，都满足自己的兴趣呢？请看看下面这位打字小姐是如何做的。
这位小姐在奥克拉荷马州托沙城的一个石油公司上班。
最让她无聊的是，每月要花几天的时间，填写一份塞满了统计数字的报表。如何让这令人厌烦的工作变的有意思呢？她记好每天早上所填的数量，希望在下午去打破自己的纪录，然后再记好一天所做的总数，希望第二天想办法再打破前一天的纪录。可是，她很快地把让她乏味的报表填完了。她这么做，是为了获得赞扬吗？不是，是为了获得感谢吗？不是，是为了加薪还是提升吗？也不是！她只是希望尽快地把没有意思的工作很有意思地去做完。因此，她就省下了很多精力，休息时，她也就会更加的快乐。
下面还是一位打字小姐，她做得更有趣：把没有意思的工作，假想为很有意思，最后就得到了意想不到的收获。她的名字叫莉，住在伊利诺州爱姆霍斯特城坎尼华斯大道上。有关她的事情，是她写信来告诉卡耐基的。
“我们办公室有五个打字小姐，依然时常忙得不可开交。有天，副经理需要我把一封长信重打一遍。我告诉他，只要改一改就行了，不一定要重打。他却对我说，要是我不想重打，他就去找愿意打的人来打。我简直气晕了！可是我想到，要是我不打，就会有需多人来抓住这个时机，代替我的工作位子。再说人家给我薪水，就是要我做这份工作的。接着，我就假设喜欢这项工作，愉快地做。奇怪的是，这样一假想，我似乎真的喜欢这份工作了，速度也加快了很多。这个发觉，让我改变了过去的工作状态，大家都以为我是一个很好的职员。最后有一位主管需要私人秘书，就让我去担任了这份新的职务。”
打字员小姐最后问卡耐基道：“这件事是否能够证明，心理状态转变所产生的能量呢？”
回答绝对是肯定的。实际上，打字员小姐不知道，她无意中要“假设”自己很快乐。如果我们有多一点快乐的“假设”，就会真的变得快乐起来。
