从上述较早的原始龙来看，辽宁、内蒙古、河南、湖北均有龙崇拜现象，这表明龙崇拜在新石器时代已十分普遍，同时也表明当时的龙崇拜已不是图腾崇拜，而是龙神崇拜了。因为图腾崇拜有地域性，主要为某一氏族或部落所崇奉，或为某一地区的若干部落所崇奉。从以上原始龙的造型来看，也说明龙崇拜在五六千年前已相当盛行。显然，从这些原始龙的出土地探讨龙的诞生地是不可能的。因为，在新石器时代，部落迁徙是十分频繁的。难以断定新石器时代某一地的出土文物属哪一个原始部落所创造。我们只有借助历史传说和记载，探讨最早崇奉龙的部落。
早在4000多年前，中国黄河流域和长江流域，居住着许多部落，其中最著名的是黄河中、上游和渭河流域的炎帝部落和黄帝部落，黄河下游的少？部落，江淮流域的太？部落。史称炎帝“人身牛首”，故有些学者认为炎帝是属于以牛为图腾的。史载“黄帝有熊氏”，大概黄帝出自熊氏族。少？部落以鸟为图腾，这是大多数学者所公认的。太？部落以什么为图腾呢？从一些资料来看，龙是太？部落的图腾。
其一，史载太？部落以龙命官。《左传？昭公十七年》记郯子语：“太？氏以龙纪，故为龙师而龙名。”唐人司马贞《史记？补三皇本纪》亦称太？部落为“龙师”。《汉书？百官公卿表》上：“宓羲龙师名官。”又《通鉴外纪》记太？部落的官号有飞龙、潜龙、居龙、降龙、土龙、水龙、青龙、赤龙、白龙、黑龙、黄龙等。这些不同的龙，既是官号，也是部落内各氏族的图腾名称。据此，太？部落无疑是一个龙部落，并以各种不同的龙作为各氏族的图腾，以与其他部落相区别。
其二，史载“太？帝伏羲氏”。史学界一般把太？与伏羲等同起来，以为太？即伏羲或以为太？为伏羲之号。在笔者看来，“太？帝伏羲氏”应理解为“太？帝伏羲氏族之人”或“太？帝出自伏羲氏族”，太？、少？、黄帝、炎帝等名称，都不是远古时代具体的人物名称，而是部落首领名称。如匈奴称其首领为“单于”，突厥称其首领为“汗”，中原的商、周两朝则称“王”。在原始时代，部落首领一般由部落内最强大的氏族选出，或由氏族酋长担任。“黄帝有熊氏”，就是说部落首领黄帝由熊氏族之人担任；“炎帝神农氏”，就是说部落首领炎帝由神农氏族之人选出；“少？帝金天氏”，即少？部落首领由金天氏族之人推选。正如北美印第安温内巴哥部落一样，“警察职务是落在熊氏族人身上，部落酋长是必须从雷鸟氏族中选出来的，公共传呼人是一定属于水牛氏族的。”一般情况下，部落首领的氏族图腾往往成为部落的图腾，或者在该氏族图腾的基础上形成一个新的图腾。太？部落的首领出自伏羲氏族，则伏羲氏族的图腾就是太？部落最早的图腾。
史载伏羲氏“蛇身人首”，意即伏羲氏族的图腾标志或图腾祖先为“蛇身人首”形象，亦即其氏族图腾为蛇。又传说华胥“感蛇而孕”而生伏羲，意即伏羲氏族的始祖母华胥因蛇而孕生下一子，其后裔后来繁衍成一大氏族即伏羲氏族。类似传说在近现代的中国南方彝族、白族、傈僳族等族中普遍存在。这也说明伏羲氏族的图腾为蛇。太？部落的首领由伏羲氏族之人（一般是氏族酋长）担任，那么，伏羲氏族的图腾――蛇也就自然成为部落的图腾。后来，太？部落把蛇图腾神化，成为龙。
伏羲氏族的图腾为蛇，但不知道是什么蛇。不过，从一些蛛丝马迹来看，伏羲氏族的图腾很可能就是蟒蛇。
太？部落主要分布在江淮流域，这一地区气候温和，雨水很多，蛇也很多，其中必有蟒蛇。晋人郭璞说：腾蛇，“淮南云蟒蛇”。可见淮南地区有蟒蛇。蟒蛇为蛇中之王，且又无毒，能与人共处，伏羲氏族奉之为图腾是毫不奇怪的。江南许多地区至今仍称一种无毒蛇为“家蛇”“苍龙”“天龙”等，奉之为神，定期祭祀。这可能是古代崇拜蟒蛇的残余形式，因近现代蟒蛇已很少见，便奉与蟒蛇特性相同的无毒蛇为神。
另外，“伏羲”一名既是氏族的名称，同时也是图腾祖先的名称。传说伏羲“画八卦”“制嫁娶”“结网罟”，这是该氏族部落把这一切归功于图腾祖先的反映，并不是真有其人。澳大利亚维多利亚地区的土著部落的“本吉尔”（Bunjil）也和我国传说中的伏羲一样，被描绘成万物的创造者，说他实行婚姻制度，教人各种技能，并给各部落创造了独立的语言。而“本吉尔”这一名称意为“楔尾鹰”，是维多利亚南部的胞族图腾，其形象被描绘成半人半兽。北美印第安易洛魁人的胞族图腾――鹿，也被人们赋予具有造人和各种事物的能力。所以，伏羲既是太？部落最重要的氏族名称，同时也是该部落的图腾祖先。
如前所述，伏羲氏族的图腾为蛇，则“伏羲”一名当是一种蛇的名称。在古籍中，伏羲又作“宓牺”“庖羲”等。“伏”声母现为“f”，但上古无此音，现代汉语的唇齿音多由双唇音（b、p、m）演变而来。故“伏”古音与宓、庖相同或相近。闻一多认为，伏羲与褒国关系密切，伏羲“一作庖羲，庖、褒同音”。传说褒国祖先为龙，所谓祖先即近现代原始民族中的图腾祖先。大概褒国为伏羲氏族部落后裔，承袭原来的氏族部落名号。“伏”与“褒”当是同一名称的不同写法。伏羲之“羲”大概与北美印第安人的“狼氏”“龟氏”“熊氏”之“氏”一样，表示“氏族”之意。如前所述，清人郝懿行认为，蟒蛇原称“奔蛇”。章炳麟则认为，巴蛇即蟒蛇，上古无“蟒”字，“巴”即“蟒”。也许古代伏、宓、奔、巴、蟒音近或音同，都是蟒蛇的名称，因方言或记音不同而有不同的写法。此外，古代的闽和蛮也可能是伏羲氏族部落的后裔。《说文》云闽、蛮为“蛇种”。闽、蛮与蟒及奔、巴等音声相近，可能都是“蟒”古音的音变或不同地区对蟒蛇的异称。在原始社会末期，各部落集团大融合，太？部落的一部分与华夏族融合，一部分则南迁至沿海一带。闽和蛮大概就是南迁的太？部落的两个分支，后来逐渐发展成为闽族、蛮族，而他们仍然袭用原来的氏族部落图腾与名号，故古籍均称他们是“蛇种”。若此不误，也可说明伏羲氏族是以蟒蛇为图腾的。
由上可见，伏羲氏族的图腾为蛇，而且可能就是蟒蛇。后来，它成为太？部落的图腾，并被神化，成为龙。所以，龙的诞生地是太？部落。
