脍炙人口的“公车上书”到底是不是真有其事？康有为到底是怎么跟光绪搭上线的？日本人伊藤博文跟“戊戌变法”有什么干系？袁世凯到底是不是维新党的叛徒？谭嗣同究竟是个怎么样的人？“六君子”都是唯新党吗？本章所揭示的真相也许令人不快，但现实难道不正是如此残酷吗？
经过百余年来文学作品的涂抹，历史人物早已被装进好人坏人的框框里，尤其是在20世纪50年代到80年代的史学界，历史人物除了好人就是坏人。一旦被定性为好人，那么所有缺点错误在史书中就蒸发了；一旦他定性为坏人，那么所有功劳业绩在史书中就没有了。在这种史观指导下，就“戊戌变法”而言，袁世凯，是“坏人”，那么即便他在某些举动上支持变法，他也一定是投机钻营、怀着不可告人的目的，想从变法中捞实惠；他的改革之手肯定是肮脏的，不过套上了一副干净的手套；他的改革动机肯定是自私的，不过罩上了一种光明正大的外表。康有为，是“好人”，那么即便他在“戊戌变法”中犯了这样那样的错误，在私生活上那么不堪，那么他也一定是一心为了变法，至于私生活嘛，则从略了。
在“戊戌变法”中，历史的事实被“戊戌六君子”的鲜血染红了，于是人们歌颂“戊戌六君子”，同情维新党，而“出卖”维新党的袁世凯则被钉在了历史的耻辱柱上。
要发现真相，需要把鲜血淘洗掉，这很残酷，但只要是真实的东西，不都是很残酷吗？本章的目的就是为您还原残酷的历史。
在“戊戌变法”中，“公车上书”根本没发生过，“戊戌六君子”不是因被袁世凯出卖而死，谭嗣同临终时的诗是假的，光绪压根没有给维新党密诏，换句话说主流史学界对于“戊戌变法”的论述很多都是有问题的。
