鼠被某些民族的先民认为是自己民族的祖先。他们把鼠看做自己的家庭成员，自己的祖先，自己的父母、丈夫或妻子、兄弟或姐妹。一些资料记载了人类曾经经历过人鼠共处、人鼠通婚、人鼠变形的古老时代。下面的例子把这个原始时代展现在我们面前。
例1，《与熊虎蛇鼠毛虫结婚的人》（流传地：四川筠连县高坪苗族乡等地），乌约占和乌不占有五个女儿。五个女儿长到十七八岁的时候，她们的父母分别把他们嫁给了熊、虎、蛇、鼠、毛虫，他们的子孙组成了熊氏族、虎氏族、蛇氏族、鼠氏族、毛虫氏族。鼠和其他几种动物分别成了他们的祖先。
例2，《牡帕密帕的故事》（流传地：云南澜沧县拉祜族），天神厄莎造了天地日月以后，帮助一对男女在葫芦里躲过洪水，从象征混沌的葫芦中走了出来。这对男女生了十三对孩子，厄莎叫来虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛十二个动物，叫它们各自领一对去抚养。厄莎又说：“你们谁养大的谁取名。”这样，鼠养大的男孩叫扎发，女孩叫娜发。他们是鼠和人的后代，鼠是他们的祖先。
例3，《龙神人祖》（流传地：云南鹤庆、剑川县白族地区），传说最初的人希妞和彭虾长得不像今天的人，他们头上长着一对马鹿角，脑壳像牛头，浑身长鳞又披毛，嘴像猪嘴，还吐出一对獠牙，脖子像蟒颈，手像鹰爪，脚掌像虎掌，行走很不方便。其他动物很同情他们，每个都拿出自己身上的一种器官，为他俩改变相貌。鼠把自己的皮衣换给他们穿，黄牛用自己的头换下他俩的头……就这样，希妞和彭虾变成了秀秀气气的人。他们为了报答动物们，同它们结为弟兄，自己甘愿做小兄弟，答应养活它们一生，鼠等十二种动物是人的兄弟。
例4，鼠变形与人交或与人婚之说广泛流传于台湾的少数民族神话。如本章第四节例4中说，鼠帮助少女种地，这些鼠是少女的丈夫。又如《生蕃传说集》所记的一则邹族传说中说，古时有一美少年，每晚去找某女。一夜，少年约女隔天到田里相见。到时，女不见少年，只见一大鼠在咬草根，女拿起大棍拼命打鼠。当晚，少年来时，女埋怨其失约，少年也指责女子无情追杀。女的才知少年原来是一只鼠。
例5，据夏本奇伯爱雅在《钓到雨鞋的雅美人》中所记的一则台湾雅美族传说中说，一孤儿一晚做了一个梦，梦见他的父亲告诉他，过几天有一只大白鼠来领他到一个好地方，这只白鼠就是他的父亲。果然，白鼠把他领到了一个地方，见到了他已故的亲人，他们送给他三只狐狸作礼物，醒来的时候孤儿看到狐狸就在身边。故事中的白鼠是男孩父亲的化身。
例6，据濑野尾宁等所著《蕃人童话传说选集》所记，台湾少数民族地区流传一则名为《小孩与鼬鼠》的传说。从前，一家人在堆放玉米壳的地方，听见有人说话的声音。拨开玉米壳一看，发现一对婴儿，他们正要把小孩抱走，一只鼬鼠跑来咬他们。后来他们设法把婴儿抱回家，鼬鼠也来到小孩身边，过了五六天就走了，再也没有回来过。
例7，我们从台湾布农族、排湾族和鲁凯族的神话资料中，发现有若干人变鼠的故事。其内容都是因懒惰偷吃，煮食时不小心，或恶妻变鼠、恶母变鼠、为报复别人变鼠等等，带有原始变形神话的一些典型特征（这个问题下面还要谈到）。下面是一些有代表性的故事：
1.布农族神话，从前有一懒女，不干活，整天睡觉。双亲累了一天回家，见她还在睡，骂了她几句。她便躲入洞中，然后把带壳的粟吃光，结果变成了鼠。（佐山融吉著《蕃族调查报告书？武仑族前篇》，大正四年，余万居译）
2.布农族神话，从前有一人，总是昼寝夜出，偷食别人的谷物，后来变成了鼠。（佐山融吉著《蕃族调查报告书？武仑族前篇》，大正四年，余万居译）
3.布农族神话，一孕妇煮粟饭时，因火太猛，锅中的粟膨胀，挤破了锅子，漫至全屋，最后把孕妇的肚子压破，从肚子里跑出了很多鼠，吃那些粟。另一则异文说，肚子里出来的是婴儿，跑到洞里去变成了鼠。（佐山融吉、大西吉寿著《生蕃传说集》，大正十二年，余万居译）
4.布农族神话，古有母子三人，一日，父外出打猎，母与子在家。母做小米饭时，锅中的水开得猛，母子一吓，躲到壁孔里去，马上变成鼠。父傍晚归，不见母子，便大声喊他们。有二鼠从洞中出来，对父说出事情经过，并说：“我们的样子变了，可是，我们的心却依旧，不论你到哪里，我们都要跟随你！”因此，鼠至今总是不愿离开人的住家。
5.布农族神话，古时候，一粒米便可煮一锅饭，一个女人因懒惰放了许多小米下锅煮，结果整屋都是米饭，把女人压成了鼠。（小川尚义、浅井惠伦著《台湾高砂族传说集》，昭和十年，余万居译）
6.布农族神话，从前一个孤儿到处受人欺负，他决心报仇，便变成一只鼹鼠，挖了地洞，在众人打猎归来之前回到蕃社，把众人贮存的谷子全吃掉了。（佐山融吉著《蕃族调查报告书？武仑族前篇》，大正四年，余万居译）
7.排湾族神话，一恶母常虐待其次子，次子不堪其害，变成鸟飞走了。父亲回来大怒，殴打其妻头部，妻“咻”的一声变成了鼠。（伊能生蕃《台湾土蕃的口碑》，《东京人类学会杂志》第25卷290期，第305-307页；1910年刘佳丽译）
8.排湾族神话，古时某社有人打群架，有一人站出来调解，但打架者正在气头上，活活把那调解者打死。调解者心有不甘，马上变成了鼠，决定每夜偷食人们的谷类，以泄其恨。（佐山融吉，大西吉寿著《生蕃传说集，大正十二年》，余万居译）
9.鲁凯族神话，一恶母常虐待其长得很丑的次女，其次女受不了，便恳求一只熊杀了她，原来这熊是她的祖父，便把她接走，生活得很好。其父得知后，用开水去烫其母，母便变成了鼠。（《大南社》，余万居译）
