孙子（约前535—前470），名武，字长卿，齐国乐安（今山东惠民）人。春秋时期著名军事家、思想家、哲学家，被后世尊为“兵圣”、“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。
孙子生平
约公元前535年，孙子出生在齐国乐安（今山东惠民）一贵族家庭，他的祖父和父亲都是当时有名的将领。
孙子从小耳濡目染，十分向往军旅生涯，尤其痴迷战史。他父辈的朋友中有许多行军打仗的人，只要一来到他家，年幼的孙子就会缠着他们，向他们打听昔日的战争情形。
一天，孙子父亲的一个手下兵败，狼狈逃回，向孙父请罪。孙父非常生气，要以军法处置。那人哭诉说：“将军，这次兵败不能怪我，完全是天意！若不是突然下了一场大雨，我又怎么会失败呢？”孙父说：“你打了败仗还不知错，明明是你延误战机导致兵败。”说着，便命令手下将那人处死。
年幼的孙子亲眼看见这件事，对他触动很大。他心想，贻误战机导致兵败，会让多少人付出生命的代价，看来打仗并不像一些人说的那样，一切由天注定。打胜仗有打胜仗的理由，而打败仗也有打败仗的原因。那么，如何才能让军队无往而不胜呢？孙子陷入深深的思索！从此以后，每有所得，孙子就会将其记录下来。
为了进一步了解战况，验证自己的一些想法，孙子还常常描绘作战地图。他找母亲要来大张的帛布，在上面标注军队和车船的配置及移动状况，标注战争的原因、经过和结果，有时还加上自己的理解。他还常常指着作战地图，和父辈们谈论自己对于战争的看法，经常得到父辈的赞赏。就这样，孙子渐渐长大，也渐渐形成了自己独特的军事思想。
约公元前517年，因不堪忍受齐国的纷争和内乱，18岁的孙子离开齐国，南下吴国。在吴国，孙子与伍子胥结识，并成为莫逆之交。
伍子胥非常欣赏孙子的才华，反复向吴王阖闾推荐孙子，曾经仅一个早上就推荐了七次，吴王遂答应接见孙子。
孙子带着自己写好的兵法十三篇去见吴王。吴王将兵法一篇篇看罢，啧啧称奇。但由于孙子当时仅是一介草民，吴王对他的能力半信半疑，于是便设法考验孙子的能力。
吴王给孙子出了个难题，拨给他180名宫女，要他对这些宫女进行训练。
孙子将宫女编成两队，用吴王最宠爱的两个妃子为队长，然后把一些军事训练的基本动作交给她们，并告诫她们要遵守军令，不可违背。
不料，孙子开始发令时，宫女们觉得好玩，都一个个笑了起来。孙子以为自己的话没有说清楚，便重复一遍。等第二次再发命令，宫女们还是只顾着嬉笑。
于是，孙子便下令将两名队长拖出去斩首，理由是队长带队无方。吴王听说要斩他的爱妃，急忙向孙子求情，但孙子说：“君王既然已经把她们交给我来训练，我就必须依照军队的规定来管理她们，任何人违反了军令都要受到处罚。”最终，孙子还是把两个队长杀了。
宫女们见孙子说到做到，都吓得面色惨白。第三次发号施令，没有一个人敢开玩笑了。
等到吴王检阅女兵时，只见一个个宫女都变得十分严肃。吴王驾临，女兵们仍然目不斜视，聚精会神地听着孙子的号令，动作协调一致，真正变成一群军纪严明、勇敢无畏的勇士了。
检阅完毕之后，吴王带着孙子和伍子胥来到王宫，连声赞道：“孙先生，今天看见您的优异表现，真是大开眼界，您不愧为难得的将才啊！”
孙子先向吴王谢罪，接着便阐述杀两个队长的理由。孙子说：“令行禁止，赏罚分明，这是兵家取胜之本，是为将治军之道；用众以威，责吏从严，只有三军遵守军纪，听从号令，才能克敌制胜。”听了孙子的一番解释，吴王对孙子更加敬佩，便拜孙子为上将军。
孙子不愧是一个伟大的军事家，在他的努力下，吴国不仅很快从一个贫弱小国发展成为实力强大的诸侯国，而且还实现了吴王称霸诸侯的梦想。
公元前506年，在柏举之战中，孙子仅以三万兵力就击溃了楚国二十万大军，攻占楚国都城。
公元前496年，吴王阖闾逝世，太子夫差继位。孙子又辅佐夫差，先后征伐越国、讨伐齐国、与晋国争霸，使吴国的实力达到了顶峰，吴王夫差也成为了春秋的一代霸主。
但“盛极必衰”！不久，夫差日渐骄横，不听忠言，亲信谗言，逼死大臣伍子胥，孙子见状寒心，遂选择功成身退，从此隐居深山，专心修订兵法。
约公元前470年，孙子逝世，他为后人留下了其传奇的一生以及用毕生心血写成的兵书《孙子兵法》！
孙子著作
孙子之所以被后人所称道，最主要的还是他留下的那部兵家圣典——《孙子兵法》。
《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。
一般认为，《孙子兵法》成书于专诸刺吴王僚之后至阖闾三年孙武见吴王之间，即前515年至前512年，是孙子初次见面赠送给吴王的见面礼。司马迁《史记》记载：“孙子武者，齐人也，以兵法见吴王阖闾。”
《孙子兵法》全书共十三篇，七千余字，文字简约，内容极其丰富。
《计》讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制定作战计划。这是全书的纲领。
《作战》主要是庙算后的战争动员。
《谋攻》是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。
《形》、《势》讲决定战争胜负的两种基本因素：“形”指具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备；“势”指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。
《虚实》讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，最后以多胜少。
《军争》讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。
《九变》讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。
《行军》讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。
《地形》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。
《九地》讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。
《火攻》讲的是以火助攻。
《用间》讲的是五种间谍的配合使用。
《孙子兵法》自问世以来，对中国古代军事学术的发展产生了巨大而深远的影响，历代兵学家、军事家无不从中汲取养料，用于指导战争实战和发展军事理论。
