不以物喜，不以己悲是中国传统道家思想所提倡的。它讲究无为心态，是一种思想境界，是古代修身的要求。即无论外界或自我有何种起伏喜悲，都要保持一种豁达淡然的心态。
佛家倡导：“放下。”意思是放下一切牵绊和烦恼，抛弃一切杂念，人才能悟道。其实在现实生活中也一样，有时我们并未遇到什么大的困难、挫折，却总表现得烦躁、沮丧不已。因为心中“放不下”，因为太认真，因为“心太小”。世界上有走不完的路，也有过不了的河。遇到过不了的河掉头而回，才是一种大智慧。如果因为小小的挫折就灰心丧气，放不下，解不开，那么最后只会影响你的人生脚步。
古时候，在塞外住着一位老翁，老翁养了一匹马。有一天，这匹马无缘无故地走失了。在塞外，马是主要负重的交通工具，所以，大家都觉得很可惜。邻人来安慰老翁，老翁并不难过，满不在乎地说：“这件事未必不是福气！”邻人以为老翁气糊涂了，丢了马明明是祸，哪来的福呢？
过了几个月，想不到老翁丢失的那匹马自己又跑回来了，还带回来一匹胡人的骏马回家。邻人们纷纷来道贺，老翁并不喜形于色，却说：“这未必不是祸！”邻人又迷糊了：白白添了一匹马，明明是福，哪来的祸呢？
老翁的儿子很喜欢骑马。但他几个月后从马上摔下来，竟把腿摔折了。邻人们在佩服老翁料事如神之余也赶来慰问。老翁却十分平静地说：“这倒未必不是福！”
过了一些时候，塞外发生了战争，朝廷征集青壮年入伍。老翁的儿子因腿部残疾而免于应征。应征的青壮年大多在战争中死亡，老翁和他的儿子却幸免于难，保住了一条命。
“塞翁失马，焉知非福。”在纷繁的生活中具有“不以物喜，不以己悲”的平常心，才会给我们带来生活中的和谐。人们总把太多的生活琐事放在心上，升职、赚钱、失败、误会等等，想这想那，担心自己担心别人。其实这些成为心理负担的东西都是你自己放上去的，你是一点一点地给自己加大心理压力，让自己活得累，心理生理都疲劳。
英国科学家贝佛里奇指出：“疲劳过度的人是在追逐死亡。”我国唐代著名医药家、养生学家孙思邈，享年102岁，他在论述养生良方时说：“养生之道，常欲小劳，但莫大疲……莫忧思，莫大怒，莫悲愁，莫大惧……勿把忿恨耿耿于怀。”他指出这些心理负担都有损于健康和寿命。事实也是如此，有的人之所以感到生活得很累，无精打采，未老先衰，就因为习惯于将一些事情吊在心里放不下来，结果在心里刻上一条又一条“皱纹”，把“心”折腾得劳而又老。对症下药，处于上述各种状况时，最简单可行的方法就是“不以物喜，不以己悲”。
文革期间有位从部队调到地方工作的师级干部，他因不服“四人帮”横行而被打成“右派”。当时批判他的大字报辅天盖地。但这位干部也真绝，在大热天居然披着棉大衣去看大字报。别人以为他“发寒热”，他却幽默地说：“这就叫心定自然凉。”有位著名演员在受审查的“牛棚”里，不但说笑如常，而且还自编了一套“牛棚健身法”，直到如今，他还在用此法锻炼身体，年过八旬照样到戏曲沙龙引吭高歌。“不管风吹浪打，胜似闲庭信步。”
这才是人生的真正意义，只有这样的人生，才会无怨无悔，值得回味。对于我们来说，这个世界上只有一件事情是最重要的，那就是自己要看重自己，至于别人干什么做什么那都是无足轻重的小事。
人的一生其实很短暂，有如烟花般短暂炫目，一闪而逝。快乐是一辈子，痛苦也是一辈子，为什么你不让自己活得更快乐一点呢？当你放下那些令你不愉快的事情，你就会发现原来这个世界是如此的美好，到处充满着快乐和幸福。你会发现原来爱恨情愁、名利财富都是过眼云烟，只有快乐人生才是最值得把握的东西。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云卷云舒。不以失利而颓废，不以得力而张狂。得意淡然，失意坦然，坦荡言行，不入俗流。拥有平常心，便是一种人生境界升华的体现。
