戏曲舞台上，一出《将相和》，历千古而不衰，其原因除廉颇憨直豪爽、知错即改、诚心服理外，恐怕就是蔺相如不计私仇以国家和人民的利益为重的非凡气度了。面对寻衅而来的武将，蔺相如不气不恨，不以牙还牙，而是一再忍让，终于感动了廉颇，使他自动“负荆请罪”，最后结为生死之交。它宣扬的就是：海纳百川，有容乃大；将相和，平天下。
生活中，大家在一起交流工作学习，难免会产生一些意见或矛盾。但是，如果经常为一些鸡毛蒜皮的小事而争得面红耳赤，谁都不肯服软认输，那么最终会因为这点小事而大打出手，彼此伤了和气。其实事后静下心来想想，如果当时能够忍让三分，自然会大事化小，小事化无。事实上，越是有理的人，如果表现得越谦让，就越能显示出他胸襟坦荡，富有修养，反而更能得到他人的钦佩。
我国汉朝时有一位叫刘宽的人，为人宽厚仁慈。他在南阳当太守时，如果老百姓做错了事，他只是让差役用蒲鞭责打，表示羞辱，此举深得人心。
刘宽的夫人为了试探他是否像人们说的那样仁厚，曾经让婢女在他和属下集体办公的时候捧出肉汤，装作不小心的样子把肉汤洒在他的身上，看刘宽会不会发怒。结果，夫人的良苦用心落空了，如果是换了别人，不是把婢女责打一顿，也一定会把婢女怒斥一番。而刘宽不仅没有发脾气，反而主动去问婢女：“肉汤有没有烫着你的手？”由此可见刘宽的度量确实超乎一般人。
还有一次，有人认错了牛，硬说刘宽驾车的牛是他的。这事要是换了别人，不将那人拿到官府去治罪，也要狠揍他一顿不可，可刘宽什么也没说，叫车夫把牛解下给那人，自己步行回家。后来，那人找到自己的牛，便把牛还给刘宽，并向他赔礼道歉，而刘宽非但没有责怪那人，反而好言安慰了他一番。
这就是“有理让三分”的做法，刘宽的肚量可谓不小。他感化了人心，也赢得了人心。在生活中，每个人都有自尊心和好胜心，对一些非原则性的问题，我们应该主动显示出自己比他人更有容人之雅量。大部分人一旦陷身于争斗的漩涡，便不由自主地焦躁起来，为了自己的利益和面子，强词夺理。一旦自己得了“势”，便决不饶人。在这种时候，我们为什么就不能像刘宽那样，即使自己有理，也让别人三分呢？其实，有些时候给他人让出了台阶，也是为自己攒下了人情，留下一条后路。
在一个餐馆里面，有一位先生点了一份饮品。过了一会儿，这位先生突然大喊道：“小姐！你过来！你过来！”等服务员过来后，他指着面前的杯子，语气愤怒地说：“你自己看看！你们的牛奶是坏的，把我一杯红茶都浪费了！”
“真对不起！”服务小姐一边陪着不是，一边微笑着说，“我立即给您重新换一杯。”
新红茶很快就端上来了，碟子和杯子跟前面的一模一样，同样放着新鲜的柠檬和牛奶。这位服务小姐把它轻轻放在这位先生面前，同时轻声地说：“我是不是能建议您，如果放柠檬就不要放牛奶，因为有时候柠檬酸会造成牛奶结块。”
那位先生的脸一下子就红了，匆匆喝完茶，然后就走了。
这时候有位顾客对着这名服务小姐笑问道：“明明是他自己的不对，你为什么不直说他呢？他那么粗鲁地叫你，为什么不还以颜色，让他也丢丢人？”
“正是因为他粗鲁，所以我才会用婉转的方式对待；也正因为道理一说就明白，所以用不着还击。”小姐说，“理不直的人，常用气壮来压人。理直的人，要用气和来交朋友！”
每个顾客都点头笑了，对这餐馆增加了许多好感。在以后的日子里，他们每次见到这位服务小姐，都想到她“理直气和”的理论，也用他们的眼睛，证明这小姐的话有多么正确：他们常看到，那位曾经粗鲁的客人，每次都会和颜悦色、轻声细气地与那位服务小姐寒暄。
“用争夺的方法，你永远得不到满足；但用让步的方法，你可能得到比你期望的更多。”所以，为了培养和锻炼良好的心理素质，你要勇于接受忍让和宽容的考验。宽以待人，要有主动“让道”精神，宽容让人。在与他人交往中，常常会因为个性、脾气、爱好、要求的不统一，价值观念的差异产生矛盾或冲突，此时我们应记住一位哲人的话：“航行中有一条公认的规则，操纵灵敏的船应该给不太灵敏的船让道。我认为，这在人与人的关系中也是应遵循的一条规律。”
天下只有一种方法能得到争论的最大利益——那就是避免争论。如果你辩论、争强、反对，或许有时能获得胜利；但这种胜利是空洞的，因为你永远得不到对方的好感了。因此，做一个能理解、容纳他人优点和缺点的人，才会受到他人的欢迎。相反，那些只知道对人吹毛求疵，又没完没了地批评说教的人，怎么会拥有亲密的朋友呢？人们对他只有敬而远之！
当别人理短时大度地宽容他人，他人才会在你理短时容让你。所以无论如何请记住，哪怕你的“理”再大，也要让人三分。
