妇好，生卒年不详，名好，“妇”为亲属称谓。即铜器铭文中所称之“母辛”。商代著名女将，商王武丁的诸妇（妃嫔）之一，中国第一位有才能的女统帅。
距今三千二百多年前，我国奴隶社会的商朝中、后期，出了一位有才能的君主武丁。他即位后立志复兴商朝，“修政行德”，励精图治，他没有门第观念和男尊女卑思想，任用出身低微而有才能的傅说为相，让自己的妻子妇好指挥商朝大军，实行文治武功，终使“殷国大治”，成为历史上最强大的奴隶制王国之一。武丁在他统治的五十九年间，使商王朝达到了鼎盛时期，附近许多方国、部落都纷纷前来依附。他还建立以师为最大单位的右、中、左三师，使商朝军队除临时征召制外，有了常备军。
妇好的名字在甲骨文中频繁出现，不只因为她是商王的妻子，更重要的是，她曾是活跃在武丁时期的一名杰出的政治活动家和军事家。
商朝的时候，由于社会生产力的低下，人们还不能正确地认识自然和认识社会，他们就把世间万事万物的运动发展变化，统统归于鬼神在暗中操纵支配。所以，他们时时都要祭把山川和祖先的神灵，以忻求神鬼给予庇护与赐福。特别是商王室和奴隶主统治阶级，他们几乎是每做一事都反复占卜，祈问鬼神。因此，条幅和占卜就成为当时最重要的政治活动。
商朝祭招的种类很多，祭天、祭泉水、祭祖先，还有为了去除疾病和灾祸的条目，以及出征作战前的祭战等等。这些名目众多的祭祀活动通常都是由地位较高的奴隶主来主持。妇好就经常受商王之命主持这样的活动。
祭招多在香烟缭绕的宫室宗庙里举行。参加祭福仪式的奴隶主贵族和平民，个个衣冠齐整，肃穆端岛随着号令进退跪拜。主持人妇好则盛装站立在祭坛旁的显要位置人高声诵读祭文，并把牛、酒，以及当场杀死的奴隶、战俘等人性做为祭品，奉献给享祭的神明。
1976年在今河南安阳县段墟遗址发掘的妇好墓中，出土了大批用于宣享和祭把的青铜器，其中包括我国首次发现的商朝巨型炊器，据上刻有“妇好”铭文多处。据此可见，妇好生前受命主持祭把盛典的规模之大，以及参与祭把活动的频繁。
在已往段墟的考古发掘中，还发现了一些刻有妇好整治的龟甲。这表明妇好还是高王朝的一个卜官。商朝人占卜，是取整治好的龟甲用火烧灸，使龟甲兽骨烧裂出焦纹。占卜人再根据焦纹的纹理定向，判断凶吉，决定事情能不能做。并将占卜的结果和以后发生的情况刻写在同一块甲骨上。占卜前很重要的准备工作就是整治龟甲兽骨。龟甲兽骨不经整治是烧灸不出焦纹来的。所谓整治，就是将龟甲上残留的肉渣皮筋等除去，洗净削乎，待干燥后再用特制的青铜钻在上面钻出一定数目和一定间隔的小圆入以备占卜时用火柱烧灸，使甲骨上呈现裂纹。当时能够胜任整治甲骨和占卜工作的只有卜官。卜官不仅要亲手整治甲化还要将此事做为记事刻辞，刻写在经自己整治过的甲骨人以示郑重。妇好主持条记时朗诵读祭文，身为卜官又能刻写甲骨文字，无疑，她具有当时相当高的文化水平。妇好在商王朝奴隶主统治集团中，确实是一位了不起的政治活动家。
商朝的国家大事不仅仅是条幅与占卜，还有保卫边防和开拓疆土、掳掠奴隶的征伐战，即所谓“国之大事，在相与戎”。武丁时期向制对外的一系列征战中，妇好也是一个举足轻重的人物。在当时的文献里，对她参与的军事活动，都有颇为详尽的记载。
从事战争需要大量兵员。一般说来，在使用冷兵器作战的古代，交战双方印哪一方投入的兵员多，哪一方取胜的把握就大。因此，商王朝每次进行战争前，都尽可能地多动员一些兵员以充实军队。妇好作为军事将领，经常为商王出马征兵。她不仅在国内征集，还到对商王朝有义务的部落与方国中去广泛征集。
妇好每次出征，韧带有成千上万的人马，有一条卜辞写着：“登妇好三干登旅万乎伐羌”，意思就是商王征发妇好所属三干人相其他士兵一万人，命他们去征伐羌国。妇好带着一万三千多人的队伍在当时来说，真是一支沦浩荡荡的大军。她不仅自己握有重兵，有时还指挥其他军事将领征战。妇好墓中曾出土了四把铜钱，两大两小，上面部刻着“妇好”二字的铭文。两把大铜锚，每把都重达八、九公斤。这两把巨大厚重的钢缄象征着商王朝极高的王权，而铭刻在上面的“妇好”二字则显示出她在军事方面至高无上的权威。
距商朝都城（今河南安阳小屯村）正北一千多里外，是强悍的上方部族，他们常常任意侵入商朝边境的田猎区，掠虏入口财物。商王曾对土方进行过多次战争，但都未能制服敌人，土方仍连年不断地南下侵扰。武丁即位，命妇好率兵出战，只一仗，就打退了入侵之敌。妇好接着眼踪追击，终于彻底挫败了土方。从此土方再也不敢市侵，势力逐渐衰落下来（参见商武丁对西北游牧民族的战争）。
夷国位于商朝的东南方向，国力并不强盛，但偶尔也突发奇兵侵袭何朝疆土，杀人掠物。武丁又命妇好带兵迎敌。妇好来到前线，按兵不动，暗中窥探敌军动态，把握住有利时机，猛然全线出击，也只打了一仗，就使夷国再也不敢滋扰生事了。在西北方队妇好还打退了羌国的入侵。
商朝西南的巴方，与商朝时常发生战争。一次武丁亲自出兵，战前他与妇好议定计谋，让妇好率兵在巴军退路方向预先没化武丁自己则带领精锐部队去偷袭巴军军营。巴军遭到突然打击，惊慌失措，不及应战就纷纷溃逃，妇好指挥伏兵迎头截杀，结果巴方的这支军队全数被武丁、妇好所歼灭（参见武丁攻巴方之战）。
妇好早于武丁死去。妇好死后，北部逐渐强大起来的吾方部落就成了商朝的主要劲敌。武丁每每为自己征服不了否方而忧心仲仲。他不时地占卜，恳求妇好的在天之灵帮助自己战胜吾方。这又从另一个侧面反映出妇好生前作为军事将领的威名之盛。
妇好，这位商王朝的奴隶主贵族，不仅在当时的社会生活中发挥着很大的作用，而且在经济上也是独立的。她与其他贵族、功臣一样，自己完全独立经营商王颁赏的封地和属于私人的一块田地。此外，妇好还拥有私人的两种动产：一是象征权力与财富的青铜器、玉器和货贝。在妇好墓中发现了上千斤重的精美青铜器、六百余件玉器相七千多海贝，这是一笔相当可观的财富。另一种是会说话的工具——奴隶。妇好通过商王赏赐和亲自征伐掳战获得了大批奴隶，迫使他们为自己劳动。妇好死后，武丁还杀了十六名奴隶为其殉葬。
妇好生时武丁对她十分关心，时常占卜行间她的起居、健康、生育等方面的情况。妇好死后，在历代商王心目中她仍享有祟高的地位。武丁死后，他的后人没有把妇好作为依附于武丁的妻子，将其尸体移入大墓与武丁合葬，而单独保留了妇好自己的墓穴；祭袍祖先时也单独为妇好举行祭祀。
奴隶社会的商朝，宗法制度尚未健全，还保留了一些母系氏族社会的遗风，象妇好这样的贵族妇女还能在一定程度上发挥她的聪明才智，立下显赫的功，比到了周朝，封建宗法则度的建立，使妇女的地位一落千丈。妇女受削于神权、族权和夫权之下，沦落到社会最底层。
