“统领一城的人，他的才能可以比作金刚钻；治理一个郡的人，他的才能比作金刚钻也合适。但是，能装下三千世界的知识分子、狷介不羁的人士，乃至愚妇懦夫和这所有天下凡夫的瓷器，可不是凭一个金刚钻就能做成的。”
“咳，不太懂。”“我说得很清楚了。”
“那么，原本，秀吉他这个人到底是什么样的人？”“你这么问……嗯，是什么样的人呢？摄津二郡播磨国守平朝臣左近卫少将……嗯，是什么样的人呢？”秀吉故意歪了歪头继续说，“哎呀！忘了。仔细想想忘的还是件大事呢。我这身子也还只是个肉体凡身。姐夫，看看不就知道了，秀吉我只是一介凡夫呀！”
“哈哈哈！”
“哈哈哈！”时不时能看见秀吉逗笑行为的老夫人、宁子，还有伺候的众人都在笑。
但，秀吉和他姐夫，这两人眉眼之间却有着一副罕见的认真样。“我同样是一介凡夫。但，秀吉我比谁都懂得人心。我生来所拥有的东西不比其他百姓多，我是跟所有百姓一样的秀吉。秀吉同万民是一心的。我只能这么说。”
“……”“若是如此，政事等诸多事情，做起来就很顺心了。我想包括智者贤人在内的所有人大概都是一介凡夫。不过，虽说是凡夫，但在他们心灵的最底层，遇事也会难过哭泣，生气也会与天一搏，他们每人的心中都有一股灵泉。谁都一样。‘他没有。’‘不是一样的东西。’没有这样的事。就是连自己都没有注意到的愚人都拥有它。这是这个国家的人生来就有的。只有这点是可以肯定的。不管你怎么叫它都可以。叫它神仙也可以，给它取名叫佛祖也行。好了，无止境的灵泉，这是百姓心里的一口井。处理政事也好，打仗杀敌也好，秀吉只是灵泉的吊桶，只是那上下两头滴溜溜转的吊桶。”
“这很难做到的。我办不到。”“不是你做不到，而是你没想过去做吧！查看一口井的时候只看表层，就发出这口井的水好浑浊呀，这不是枯井吗等等议论。只粗粗地看个大概，就想换口井或只会咒骂这口井。你们只会做这些。你们有尽自己的全力吗？有尽全力让这口井最底层的清水涌出吗？”
“……”“总的看来，不论是各州的国守还是副将，就连他们治下的百姓都是这样看的。百姓就是低等东西、没脑子的笨蛋、做什么都不行。但秀吉认为他们的心很珍贵。”
“那么，在秀吉殿下看来百姓是什么？”“百姓都是些大智慧者。不是区区秀吉能骗得了的。不是你耍点花枪就能让他们万事顺你心的。想让他们站在你这边，和你同生共死、同甘共苦，你只需要、只需要表现你的真心，拿出诚意给他们。你只有做到和他们同心。”
真是异常……老夫人，宁子都克制着没有插话，在一闪一闪的烛光下一动不动。姐夫武藏听来，有些话貌似有点儿刺耳。但秀吉这样认真地倾吐自己的心事，很少见。这是因为他考虑到今年年初正是他将天下握在手里的关键时刻，想着“与其与外人相商不如跟家人一起做万全准备”，所以想先暗暗叮嘱下家人武藏。
他的姐夫武藏也心有灵犀地听懂了这番话。这也是因为秀吉暗示、拜托自己的心意那样明显。
特别是秀吉的长子七郎秀次（译者注：就是之后的丰臣秀次），凭借秀吉的帮助，成为三好康长的养子，虽说现在才十六岁，但已经在河内北山干着一年领二万石的美差。秀吉那照顾家人的天性，已经惠及了家中骨肉。或许抱着这样的仁爱之心面对天下百姓，帮助所有百姓过上快乐的日子，这也是他作为人臣的誓言和希望吧！
但是，秀吉担心在他这一誓言和希望还未达成的今天，他自己的家人还有部下中却有人已经早早地为现在的这点小成就而骄傲自满。这并非是绝不可能发生的事情。当着那些有权的官员的面，他经常能听到一些难听的话。
与民一家的他，每当听闻自己治下的官员对百姓很残忍、用自己的私权压制百姓时，脸上总会流露出一丝痛苦的表情。
实际上，他的心在一跳一跳地疼。为什么会这样呢？那是因为他从小就过着贫苦、漂泊的日子，过着所有下级阶层都过着的日子。在这样的日子里，当权者的权势以及他们的残忍无情，深入他的皮肤、肉体、骨髓。这是什么样的滋味？就像路旁野狗看到人们手中的石子一样。这种感觉，他体会了千百遍。
正因为这样，他在听闻官民之间的矛盾并处理这些纠纷时，都会判得很严。他是令人吃惊的严罚主义者。
在姬路，他没有这个闲暇。不过，在他经常待着的长浜和京都政事所，他有时候也会和官吏一起处理一些案子。
他的判决都很重。一般只有三种判法。这三种判法是责骂、责打和砍头。这三种判法是根据犯罪性质决定的，判砍头的时候不少。他判砍头的时候不会顾虑什么就判了。有时候有的官员会考虑到行刑人的心情，觉得判得太重，畏畏缩缩地求秀吉重新考虑。这时，秀吉就会骂道：“你白痴吗？谁会喜欢杀那些可爱的臣民？”
“这不是杀。”他又马上纠正道。“是杀了一个救活多人。为了让一万人存活下去，有时让一个人牺牲也是件微不足道的事。况且，对那些无论如何也改正不了自己恶行的恶徒执行死刑，是我秀吉大发慈悲。”他又马上补充道。
在这样大声呵斥的时候，秀吉会满脸通红，那红色都蔓延到了眼睛和瞳孔中，像是马上要哭出来似的。这还是在长浜时候的事。武藏却突然想起了这一幕。
“大发慈悲。”武藏想起秀吉说的这句话。若是做得到这点，若是成为菩萨的化身，那么与民同心的领导者就能从无数百姓的心泉中汲取无穷的力量。再者，像是蒙古入侵、国家危难的时候，更需要时代的先行者去亲身体会百姓的诸多愤怒，手握罗刹的皮鞭来鞭笞万民中的那些懦弱胆怯之人。即便觉醒的人士把他们斩首示众，上天也不会因此变得残忍。
只是这一切，真的，不是我能办到的，不是在这权力紊乱的时空中能办到的，必须在那些与民同心、具有慈悲之心的人的领导之下才能做到。
“……办不到。正因为大部分人都办不到所以能办到的人才备受尊崇。因此，当这样的人出现时，他就成为世人的阳光、万民的师父。”
武藏这样反省着，还回顾了一下在留守时秀吉叮嘱的一些城中政事。“完全没有做到呀！”武藏感到万分羞愧。像这样盘着腿大家一起闲聊的晚上真的很少。现在已经四更天了，周围没有众臣，只有自己的家人在，察觉到老夫人和宁子的困惑，他吐露了上面的心声，又继续向秀吉发问。
“刚才你说过，用人，说难也难，说容易也容易。处理政事也好，打仗杀敌也好，都仰仗用人。你秀吉也是凡夫俗子，与万民一样。那么，你所看到的表层东西就是你说的那些凡夫俗子的真性吗？还是在最里层的善美是他们的真性？哪一个会确确实实地成为人们的本性？”
“要明确规定，这想法本身就是错误的源泉啊！姐夫。”秀吉真挚地说，“所有人，他的体型是一样的，但心性是不同的。人的本性有善有恶。秀吉的本性中有愚蠢的一面也有聪明的一面，何况普通人。只是我们要努力在这污浊的大海中汲取他们的真，让美的飞沫四处飞溅。”
“是吗？”“命才是重要的。若不是生命力旺盛的百姓，即便你努力求了也汲取不到。同时，生命力越是旺盛的人，也越是不怕死。秀吉曾在年轻一辈的武士中亲眼看到这个。不过，只要是人就一定想要活下去。所以我们的目标是这些百姓。这些何等寡欲、何等可怜的百姓。我们这些武士尽管朝着百险百战前行，也希望让妇女、老人、孩子都活得开开心心的，带着他们一起向前。”
“所有人都这么想。”
“就是这片领地，某一天也可能变成修罗之巷。若真是这样，就更惨了。所谓人的生命就是生育后代、吃饭、打仗。据说佛门所说的爱欲即是道、饮食即是道、斗争即是道，这三条就涵盖了一切。而且这三条也是修炼成佛的业障。打仗就让我们上。即便命令百姓睁大眼睛好好看，大部分的百姓也都不忍目睹。这是百姓的天性。当这场战斗打得越来越激烈的时候，请一定要保证百姓吃饭、生存，只这两件事不能被剥夺。”
“……”“同时，也不要过于保护百姓了。据说政治上保护得太严密的话，百姓就失去了自己的创意，反而会削弱百姓自身的力量。”“那时的大慈悲是？”
“愤怒的不动明王。”“不动明王是？”
“不动明王和观世音菩萨，看起来是两位，其实他们是同一位佛。是代表表里如一的大爱的佛……嗯，嗯，把它赐给你吧！宁子，你房间里是不是有一尊小小的金色观音像啊？明天把那个送给姐夫当作他的护身佛像吧！”
