有的人认为，欲望是人的生命之源、进化之根。如果没有欲望，那就没有进步。当然，也有的人恰恰相反，在欲望的驱使之下，消磨了自己的意志、俘虏了自己的灵魂。有很多聪明的人，甚至会变得像魔鬼一般，将自己原本聪明的头脑，主要用来疯狂地追求那些不该属于自己的东西。当然，这两种说法，难以进行准确的断定，它们各有道理。而问题的关键在于，一个人虽然可以有正常的欲望，但是并不意味着这种欲望可以通过纵欲来解决。因此，我的建议是，人不要做欲望的奴隶，而要做欲望的主人。
每个人都可以有自己的欲望，当这种欲望变得无度起来的时候，也就是纵欲太深的时候，而这种放纵的情绪往往会让人做出一些不理智的事情，从而给自己带来一系列不必要的麻烦。
历史上有这样一个故事。
清朝刑部大臣冯志酷爱书画，尤其痴迷书法。有一次，有人送他一幅宋拓碑传，他却让自己的手下人原封不动地退回。
属下很是不解，劝慰他道：“何不打开一看？”他说：“这种宝物，一看便会爱不释手，不如尽封其眼，断其诱。”面对诱惑，冯志的态度非常理智。他知道自己有可能过不了诱惑那一关，所以尽量不自己经受这种没有把握的考验。人的一生中总会遇到很多欲望的诱惑，比如说权力、金钱、美色、名利，五花八门，不可胜数。
其实欲望就像是一个无底的深渊一样，现代社会的丰富物质往往让一个人的欲望成为无穷无尽的奢望。一个人得到一件东西之后，如果在强烈的欲望驱使之下，那么有可能就会做出一些不理智的事情来，而且还有可能会形成循环，越是深陷其中那么就越不能满足。有的时候还会因此而丧失自己的本真，忘掉自己想得到的东西。一个人的欲望如果总是在不断的压抑，那么也有可能积聚很大的爆发力，从而变得更加疯狂。那么，如何才能控制自己的欲望呢？让我们来看看白燕升是怎么做的吧。
白燕升是中央电视台戏曲节目主持人。1991年，他毕业于河北大学中文系，1994年调入中央电视台，后成为戏曲·音乐频道的戏曲节目主持人。2001年，他获得了中国广播电视主持人的最高奖——“金话筒奖”。
事实上，白燕升之所以能有今天的成就，与他能够抵挡住无数的诱惑有关系。白燕升出生在农村，当时一心想考入名牌院校。
大学毕业的他经历了层层考核之后，才调入了中央电视台。他总是在梦想着能主持当时最火的正大综艺，却偏偏和最不火的戏曲结缘。白燕升进入电视台之后，负责的节目与传统品种有关，他成为了一名相比较而言冷门的戏曲节目主持人，十几年后，他依然坚守寂寞清苦。
多年来，白燕升一直坚守梨园寂寞挣扎，他在内心深处一直在盼着有一天戏剧能够重现往日的辉煌。但是，他的辛苦工作却并没有得到某些人的理解。白燕升在这样一种生态环境里待久了，没有放纵自己的欲望，反而让自己变得更加宽容，更加知足。
在“5·12”汶川地震发生后，白燕升萌发了一个写书的念头。他觉得自己应当力所能及地为灾区做些什么，于是就写了一本《冷门里，有戏》，然后把这本书的部分稿酬捐赠给灾区。白燕升在书中谈到：“就算你拥有了无尽的名和利，你又能带走什么？你终将赤裸裸地走，不留一丝痕迹。如果你一生都在无尽地求索，临终时，猛然发现自己做了一辈子欲望的奴隶，还不知道为什么要走这一遭，这恐怕是最可悲的！人有较低级的生存欲，像食欲、物欲、色欲、财欲等，还有更高层次的发展欲，如权利欲、名誉欲、地位欲等等……”这一番话说出一番肺腑之言。
的确，对于欲望，我们每个理性的人都应该有一个睿智的态度。颇受世人尊敬的大哲学家苏格拉底这样描述过：“每个人都有欲望，你要做欲望的主人，但你绝不应该做欲望的奴隶。”
当然，这句话并不是说要教你去做清教徒，让自己达到无欲无求的境界，其实合理的欲望是自身生命的动力能源，所以该是自己的还是要争取才对。而关键的是应该做到让自己拥有一种欲望的平衡、朴实、理智和知足。
欲望的内容非常广泛，包括自身生物性欲望和社会性欲望、低级欲望和高级欲望之间的良好平衡。对于物欲、财欲、色欲这些生物欲望一定要摆正其位置，要和自身的生存环境相协调，这样一来，人们才能睿智理性地受社会环境的制约。
要让自己做欲望的主人，那么就要把自己的欲望设计得合理一些。要和自己的能务和生存条件相呼应。一个人只有做自己力所能及的事情，才不会成变欲望的奴隶。另外，还要有理智的头脑。一个人的自身的欲望要受到自己理性的支配，要有足够的意识来让自己的欲望归于社会的行为规范约束之下，不要为了实现自己的欲望而不择手段。
另外，要懂得节制自己的欲望。这样做才能锁住自己欲望的度，也就不可能成为欲望的奴隶。人只有能够达到了此种境界，才无疑是一种人生的明知之举。
