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第4章

长门买赋

“长门买赋”形容妇女失宠,心境愁苦忧闷。

此典出自《文选·司马相如(长门赋)序》:“孝武皇帝陈皇后,时得幸,颇妒;别在长门宫,愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如,天下工为文,奉黄金百斤,为相如文君取酒,因于解悲愁之辞,而相如为文以悟主上,陈皇后复得亲幸。”

汉武帝在很小的时候,就十分喜欢姑母的女儿阿娇,并且对别人说如果能够娶了她做媳妇,他就要造金屋给她住。

后来汉武帝直的与阿娇成婚,立阿娇为皇后。陈皇后仗着汉武帝的宠爱,性格日益娇贵。但后来武帝又宠爱卫夫人,陈皇后非常嫉恨。有一段时间,卫夫人常常生病,有几次还差点没命了。汉武帝细查原因,发现陈皇后因为嫉妒卫夫人,在后宫中请一些女巫施行巫术。武帝非常恼怒,于是下了一道圣旨,将陈皇后贬于长门宫。

陈皇后贬居长门宫后,十分孤寂痛苦。

她回忆起当年汉武帝“金屋藏娇”的许诺,觉得也许还可以使武帝回心转意。她听说蜀郡成都有一个才子叫司马相如,是天下写文章的妙手,于是她想到了一个好办法。

陈皇后派人给司马相如送去黄金百斤,请他为自己写一篇文章来打动汉武帝。司马相如真的为她写了一篇《长门赋》,赋中诉说了陈皇后居长门宫后的悲哀与愁苦,以及她对汉武帝的思念之情。

汉武帝读了司马相如写的《长门赋》,非常受感动。他马上赦免了陈皇后,并且与她和好如初。

长卿多病

“长卿多病”形容文人身体欠佳,疾病在身;但是有的时候,也可用来比喻文人因仕途坎坷而形成疾病缠身。

此典出自《史记·司马相如列传》:“相如口吃而善着书。常有消渴疾。与卓氏婚,饶于财。其进仕宦,未尝肯与公卿国家之事,称病闲居,不慕官爵。”

司马相如有些口吃,不善于表达,可是他却写得一手好辞赋,善于着书立说,写有《子虚赋》、《上林赋》、《美人赋》和《大人赋》等,在上流社会上享有一定的声誉。他与卓文君结婚后,曾一度贫寒,但没过多久就很富足了。他当官为宦之时,不肯参与官僚之间的闲杂事,也不愿意管理国家的政务,总是以病为理由长期休养,从来不想升官发财。

陈蔡之虞

“陈蔡之虞”形容生活的窘困,家里几乎已没有什么余粮。

此典出自《史记·孔子世家》:“孔子迁于蔡三岁,吴伐陈。楚救陈,军于城父。闻孔子在陈、蔡之间,楚使人聘孔子。……于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行,绝粮,从者病,莫能兴。

……于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子,然后得免。”

孔子生在春秋时代的鲁国。他出生没多主,父亲叔梁纥便死了。孔子在儿童时期,就喜设陈俎豆,设礼容,17岁的时候,鲁国大夫孟嫠子在病重弥留前,他就对儿子懿子说:“孔丘年少好礼,将来一定会发达的,我死之后,你要把他当作老师看待,向他学礼。”懿子谨遵父亲遗言,真的向孔子学礼。然而孔子贫贱,人微言轻,谁看得起他这样的人呢?他只得去做司职吏,郁郁不得志。35岁那年,季平子得罪了鲁昭公,昭公出师讨伐,但季平子联合了孟氏、叔孙氏三家共抗昭公,昭公大败,投奔到齐国。孔子也到了齐国,做了高昭子的家臣。他见到了齐景公。景公问政,孔子能够对答如流。齐景公很想封孔子一块地方,让他治理。但却遭到宰相晏婴的反对。晏婴认为用孔子那一套方法治国,不是以老百姓的福利为前提的。景公当然是相信宰相的话,接着就对孔子疏远了。齐国有些大夫们有的竟然想害孔子。孔子在齐国待不下去,只得回鲁。那时他已42岁,鲁昭公死,鲁定公即位。

季平子也死了。季桓子嗣立,季氏与阳虎因仲梁怀的事件,闹得十分不愉快。鲁国大夫以下,皆僭离于正道。世道浑浊,孔子就远离仕途,退而修诗书礼乐,以教书为生。孔子50岁时,鲁定公才用他为中都宰,一年四方皆治。遂由中都宰做到司空,又做到大司寇。定公十四年,由大司寇摄行相事,诛杀乱政的官吏少正卯,做了三个月的宰相,把鲁国治得夜不闭户,道不拾遗。

但是齐国看到孔子相鲁,这对齐国是不利的,所以便想出种种办法迷惑鲁君,使鲁定公堕入声色犬马的陷阱中,于是疏远而又疑忌了孔子。孔子便辞去官职,到卫国。适陈,过匡。

因为孔子貌似阳虎,被匡人误认为阳虎拘留起来。最后弄明白了,又释放了。过蒲,反卫,适宋,去郑,至蔡,如叶,他老人家带着心爱的门徒,颜回、子贡、子路等,为的是想把自己满腹经纶,推销出去。但是每走一个地方,他们总碰钉子。各国的国君虽然都很客气的接待他,可就是不能重用他。孔子六十岁是在动荡中渡过的,这时鲁定公已死,哀公即位,孔子依旧在陈、蔡之间活动。陈国在今河南开封以东,南至安徽亳县。蔡国在今河南,新蔡、上蔡等县。这时吴国伐陈,楚国救陈。楚军停于城父(今河南宾丰),楚昭王闻孔子在陈蔡之间,便派人来请孔子。陈蔡的大夫们,听说这件事,谋划曰:“孔子所说的话,都能说中诸侯之问题,他在我们陈蔡之间,住了五、六年,我们的毛病他都知道。假如有一天他被敌国所用,楚是大国,那时我们陈蔡的大夫岂不都完蛋了吗?我们不能让他到楚国去。”于是他们发动起来,把孔子围在途中,去不了城父,甚至连吃的粮食也没有了,饿得他和弟子们饥肠辘辘。有的饿病了,倒下去就站不起来了。一直到子贡至城父求救,楚昭王要率军来接孔子,孔子才得以脱身。

道旁苦李

“道旁苦李”的意思是,路边的李树,果多,是因为李子苦,过路的人不摘取。人们用“道旁苦李”表示为人所弃。

此典出自《晋书·王戎传》。

晋代王戎幼年时便聪慧过人,容貌俊美而又十分机敏。六七岁时,王戎在宣武场看戏,猛兽在围栏中发起怒来,吼声震地。众人都逃走了,只有王戎站立不动,神情不变。魏明帝在阁上看到了,感觉这个孩子很不一般。又有一次,他和一群孩子在道旁玩耍,看见李树结满了累累果实,同玩的孩子们都争着跑过去,唯独王戎不去。有人问他为什么,王戎回答说:“树在大路旁却有很多果子,那一定是苦李子。”

摘来一看,真的像他说的那样。

邓禹笑人

“邓禹笑人”形容官职卑微,志愿难遂。

此典出自《南齐书·王融传》:“融自恃人地,三十内望为公辅。直中书省,夜叹曰:‘邓禹笑人。’行逢大航开,喧湫不得进。又叹曰:‘车前无八驺卒,何得称为丈夫!’”

南北朝时期,有一个人叫王融(公元468~494年),字元长。祖父王僧达,在宋朝廷里当大官,父亲王道琰也身居要职。

也许是家庭出身的影响,王融在青年时期就有强烈的当官欲望,他认为这个宦门子弟不当高官,是极不正常的。只有当了高官,才心安理得。他聪明机灵,也有文才,年纪轻轻就想出人头地,光宗耀祖。他给齐武帝(世祖)上书,要求显示一下自己的才能。后来,他被任做秘书丞,没过多久又得到升迁。他的诀窍是,一有机会便向皇帝上书,捞个一官半职。

王融自恃门第高贵,关系网多,于是给自己定下升官目标,要在30岁之前爬上公卿要位。后来,他进入中书省任要职,真算得上是平步青云了。可他并不满足,夜里叹息说:“东汉的邓禹在24岁时就当上大司徒,并能够名垂青史,我让邓禹讥笑了。”有一次,他外出时遇上大船开航,路人喧嚣拥挤,阻塞道路,王融的车子过不去。他又叹息说:“车前没有八匹马开路,怎么能算是大丈夫!”因嫌纱帽小,终使锁枷扛。齐武帝病重时,王融打算伪称诏书,立自己的朋友萧子良为皇帝,最终被发现了,后来便被杀死了。那时,他只有27岁。

鼎足之势

“鼎足之势”比喻三方分立的局面。

此典出自《史记·淮阴侯列传》:“诚能听臣之计,莫若两利而俱存之,三分天下,鼎足而居,其势莫敢先动。”

楚汉相争时,大将韩信投归刘邦后,不久便改变了楚强汉弱的局面。韩信握有重兵,成了一个“右投则汉王胜,左投则项王胜”的举足轻重的人物。

那时候,有一个叫蒯通的人,深知天下为刘邦还是项羽所得,韩信是问题的关键。蒯通又从历史的教训中总结到,大凡帝王,只能与之共患难,不能同享乐。所以,他劝韩信不依附也不损害刘邦和项羽的任何一方,而是和他们三分天下,形成三足鼎立的局势,以便后来他自己得到天下。韩信没有听从蒯通的劝告。在刘邦得胜后,最后因谋反罪被吕后诛杀。临死前,韩信想起了蒯通的劝告,非常后悔说:我不该不听蒯通的劝告,导致自己最终死在妇人小子之手。

东海孝妇

“东海孝妇”比喻遭人诬陷,蒙受冤屈。

此典出自《汉书·于定国传》:“东海有孝妇,少寡,亡子,养姑甚谨,姑欲嫁之,终不肯。”

汉代,东海有一个孝妇,非常年轻便守了寡,又没有儿子。她侍奉婆婆非常恭谨,婆婆让她改嫁,孝妇坚决不答应。婆婆对邻人说:“媳妇侍奉我,十分勤谨,又很辛苦。

她没有儿子,又死了丈夫,我非常可怜她。

我老了,长期拖累一个年纪轻轻的女子,我应该怎么办呢?”后来,婆婆竟自缢而死。婆婆的女儿告状说:“那个婆娘杀死了我的母亲。”狱吏逮捕了孝妇,孝妇辩解说,她没有杀死婆婆。狱吏用刑拷问,孝妇只好屈打成招,违心供认自己杀死了婆婆。判决的文书到府里以后,狱史于公认为这个妇人奉养婆婆十多年,一向以孝顺闻名,根本不会杀死自己的婆婆。太守并不听从他的意见,于公就据理力争,可是无济于事。

于公抱着判决文书,在官府大堂上失声痛哭,然后辞官而去。太守判决处死孝妇,最后天怒人怨,郡中大旱三年。后来,新太守到任,通过占卜的方法询问大旱的原因,于公说:“孝妇不应当判处死罪,而前太守硬是把她杀了。问题就出在这里吧。”于是,太守杀了一头牛,亲自到孝妇坟上祭奠,并给孝妇立下墓碑,表彰其孝。真的很巧,不久老天立刻降下一切喜雨,这一年五谷丰登。从此后,郡里的人更加敬重于公。

二者必居其一

“二者必居其一”说明只能在两样中只能选择一种。

此典出自《孟子·公孙丑下》:“前日之不受是,则今日受非也;今日之受是,则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。”

战国时,有一次孟子去齐国,向齐王提出很多建议,但齐王都没接受。孟子离开齐国时,齐王赠送给孟子一百金,他也不接受。到了宋国,宋君赠送给孟子七十金,他反而接受了。又到了薛国,薛君赠送给孟子五十金,他也接受了。

孟子的学生陈臻对这个问题很迷惑,问他说:“假如说您不接受齐王的赠金是对的,那么,接受宋君、薛君的赠金就不对了;如果说接受宋君、薛君的赠金是对的,那么,不接受齐王的赠金就是错的了。一个人前后的行为应当一致,您只能在这二者中选择一种(“夫子必居一于此矣”),怎么前后矛盾呢?”

孟子向陈臻解释说:“你说的是非常道理,但不了解其中真正的原因。在宋国,我将去很远的地方,路上要用钱,不接受行吗?我到了薛国,看见到处都戒备森严,我住的地方有士兵站岗。薛君给我五十金,我当然要接受。但我不是自己要,而是把它分给了士兵。谈到齐国,齐王给我的赠金,我没有用处,没有用处而又要别人的赠金,那不是向别人借钱吗?天下哪有君子向别人借钱的呢?”陈臻听了,觉得老师说得很有道理。

飞将数奇

“飞将奇数”意思是命运不好。

后人用以比喻有才能的人遭遇不测。

典出自《史记·李将军列传》:“辕臂善射,实负其能。解鞍敌。圆阵摧锋。边郡屡守,大军再从。失道见斥,数奇不封。惜哉名将,天下无双!”

李广是汉代的名将,在抵抗匈奴的战争中屡建奇功。他擅长骑射,十分勇敢果断,常能以少胜多,出奇制胜,曾经打败过多次匈奴的入侵。匈奴的将士对李广又惧怕、又敬佩,称他为飞将军。

有一年,匈奴入侵上郡,皇帝派朝廷内官跟随李广出兵抵抗。

内官几十名骑兵发现三个匈奴骑兵,就向他们进攻。三个匈奴兵用箭射他们,把几十匹马全射倒了,还伤了一个内官。余下的人都跑来找李广。李广知道这三个匈奴人一定是神箭手,于是就亲自率领百骑去追赶。

李广张弓放箭,射中二人,活捉一人。这时李广士兵发现迎面山上有匈奴的几千骑兵,正在观察动静。汉兵见敌人那么多,自己才一百多人,非常惧怕,纷纷要求逃走。李广制止说:“谁也不许动!我们离营地几十里路,假如现在撤回去,匈奴骑兵追赶我们,我们就全完了。我们不动,匈奴会以为我们是诱兵之计,一定不会贸然来追。”李广命令下马解鞍,就地歇息。匈奴果然没敢来追。半夜时分,匈奴害怕汉军设有伏兵,就悄悄把骑兵带走了。李广平安地回到了营地。

还有一次,李广出雁门关迎战匈奴,因敌兵太多,汉军败退,李广被匈奴俘虏。

匈奴首领单于知道李广是汉朝名将,下令说:“要李广活着来见我!”匈奴骑兵用两匹战马拉成一个网袋,托着李广。李广当时有伤在身,无法行动。匈奴兵看守也就放松了警惕。

李广在两马之间的网袋上躺着,一动不动,佯装死去。行至十几里时,李广突然跳起,推倒身旁马上的看守,跃上马背,往南飞驰。匈奴一百多个骑兵急忙追赶,李广举弓射杀,最后逃回汉营。可是朝廷说李广损兵折将,又当了俘虏,罪当斩首。

后来他花了大量的钱,才算赎回性命。

李广待人和气,对部下和士卒很友爱,每次得了封赏,都分给士卒享用。因此大家愿意跟他去作战。

李广为汉朝抗击匈奴,作战几十次,建立大小功劳无数次。然而却得不到朝廷重视,升官加爵都没有他的份。李广的堂兄弟李蔡,能力不如李广,声望更在李广之下,一开始是和李广一样做着小官。可后来却官位升到丞相。李广对这些很烦恼,常与朋友说:“我李广不比别人差呀,为什么论功行赏都没我的份呢?还是我的命运不佳呀!”后来,李广六十多岁时出征匈奴,由于受到排挤和挫折,他自杀而死。

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