宣统退位，民国开始纪元时，上海精武会搬迁一次，新址在王家宅附近的旱桥，年租金为二百块银圆。
由于霍元卿、霍东阁和诸多武林高手先后被请到精武会，使精武阵容大大增强。经过严格训练，学武者技艺进步很快，对社会的影响力也与日俱增，习武之风骤然升温。各学校纷纷邀请精武教练前往教授武术，如：南洋公学、水产学校、商业学校、中国体操学校、惜阴公会中学等。一时间，教员大有应接不暇之势。
与此同时，上海接连成立三个分会，其他城市如绍兴、南浔、松江、香港等地也纷纷设立精武分会。上海精武会也要派教练前往指导。那一段时间，是精武会最繁荣的时期。
为适应形势的需要，精武会在整个发展过程中也在不断完善。他们先后制定了各种规章制度，逐步定型了精武会的会旗、会徽和服式。
还制定了精武会章程和精武会教员条例，对教员和学员的方方面面都设定了严格的规范制度。学员毕业后发给毕业证书。
不幸的是，在民国四年（1914）的一场飓风中，旱桥的新会所被毁。当时，精武人眼看着已经有所发展的精武会又遭受如此重大打击，无不为之丧气。
所幸的是，精武人中已出现强有力的中坚力量。卢炜昌在此时发挥了重大作用。卢炜昌联络陈公哲、姚蟾伯二君，商量重建精武会新址事宜。陈公哲大度，愿将自家在虹口区提篮桥倍开尔路73号的旧宅献出，作为精武会新址，但要改建装修。于是，三人秘密进行，消息一直未曾泄露，至完工后搬家前一日，才公之于众。精武人茫然不知，极为诧异，怀疑此建筑是出于鬼斧神工。惊喜之余，无不称奇，都表示愿以三君为榜样，为精武事业作贡献。从此，精武会才算有个像样的家。
至此，精武会才正式定名为“精武体育会”。精武体育会挂霍元甲遗像，称霍元甲为“精武元祖”，以霍元甲“爱我中华，强国强民”的爱国精神作为精武灵魂，统帅全会。当时，精武体育会积极倡导“精武精神”，主张“爱国、修身、正义、助人”，明确规定“不准以我之拳头加在同胞身上”。由于会章充满爱国爱民的真挚情怀，受到大众普遍欢迎，入会者接踵而至。
精武体育会的会务更加完善，扩充学科，改良形式。武术套路分黄河流域和长江流域两大派系，拳术兵器各列出名目或画出分解图，编配口令，统一教授。除武术和音乐外，精武体育会又设立了兵操部、游艺部、摄影部、文事部、励志团、书报室和体操部等，开始注重德、智、体三方面的共同发展，使精武人不但个个体魄强健，且能束身自爱，成为有知识，有修养，对国家对社会有贡献的人才。
精武体育会使越来越多的人得到益处，因此，影响也越来越大，吸引了更多的人参加。
陈铁生，本是富家子弟，妻妾成群。他喜好文学，通晓音乐，不良嗜好也多，身体素质亦极差。加入精武体育会后，不但身体逐步强健，品性也逐渐改变。后来，陈铁生居然辞掉官职，隐居于精武会，专门养性修身。之后，陈铁生成为精武会不可多得的人才，成为重要文献《精武本纪》的主编。他对扩大精武会的影响，光大精武会的精神，作出了很大贡献。
还有一个比较突出的例子，主人翁是一位女士。她叫陈士超，精医术，是一位医生；她还擅长西洋音乐，但却体弱多病。为强身健体，她加入了精武体育会，很快病体康复。武术和体育的力量使她惊喜不已，康复后，她决心为精武事业贡献余生。最初，她组建女子模范团，号召女子也加入精武体育会，锻炼自己的体魄，陶冶自己的情操，后来，她又创办精武体育会女会。她的举动在当时影响很大，证实了女子同样需要锻炼体魄，同样能够为洗雪“东亚病夫”耻辱作贡献。
为了借助媒体的传播力量，宣传精武体育会的巨大社会作用，精武会积极筹备，不仅在众多报刊发表了许多介绍精武会的文章，还陆续编写并出版了多种与拳经有关的书籍。像“迷踪艺”的《霍氏练手拳》、《潭腿》、《工力拳》等很多单行本在社会上影响都很大。有些图书还被翻印到国外。这些印刷品及时传播出精武体育会的信息，及时与广大民众沟通，拉近了民众与精武会的距离，同时也吸引了更多人加入精武行列。
由于精武体育会在社会上的影响越来越大，到精武会成立十周年时，精武体育会已遍布大江南北。上海有总会和三个分会，另有女子精武会；外埠有绍兴、南浔、松江、九江、汉口、香港、广州等十几个分会，会员达数十万人。
