释梦研究者们有过类似“惨痛”的经历:为了深入研究梦境,他们需要详细记录自己做的每一个梦,但因为白天醒来后总是记不全,于是他们决定,如果晚上做了梦,并恰好可以醒来,就立即开始为自己作梦的解析。谁都知道,一旦进入释梦状态就意味着理性登场,睡意全无。然而,就在为梦境作了彻底的分析,以为这样一来再也无法忘记,因而放心地继续睡眠之后,第二天早晨,醒来的梦主人面对的依然是把梦的内容和分析忘得一干二净的难堪。足可见半夜的理性清醒并不能抵挡梦的遗忘,为了“保护”真实梦念,梦的工作不惜把梦和解析一并删除。
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聪明女人一定要学会的心理操控术
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本卷包括中文版主编车文博所著的《导论》和《弗洛伊德略传》,以及由弗洛伊德与约瑟夫·布洛伊尔合著的《癔症研究》三部分。《导论》和《弗洛伊德略传》是中文版主编车文博研究弗洛伊德的精髓所在,可以帮助读者更好地了解弗洛伊德和精神分析理论。《癔症研究》最初于1895年在德国出版,书中对癔症的症状、病因做了详细的分析和解说,开始提出癔症创伤理论,是其精神分析理论的奠基和正式起点的标志。心理大师揭秘158个心灵密码(教你成功丛书)
人类是有心灵的,这毋庸置疑。但心灵到底是什么,我看谁都难以说清。要想解开心灵这个密码,直接从“心灵”二字下手怕是不成,我们必须学会迂回,先弄明白“人类”是什么,再从中寻找“心灵”的真相与定义。人是以“类”的方式存在着的。马克思如是说,事实也千真万确。让我们越过生物生理层面,从心理人性层面来看,之所以某些生物能归为“一类”,那是因为它们必须符合这样两个条件:其一,“类”必须是不同个性的集合;其二,“类”必须有一个共性的“通解性”。
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