科克本爵士发表评论指出：“他的一生散发着耀眼的光芒，他的精神，将感召每一个心地正直的年轻人。他在38岁英年早逝，他在公众中比任何个人更有声望。除了那些铁石心肠的人和那些卑鄙龌龊的人以外，所有人都尊敬、爱戴、信任和哀悼他。死去的议员从没有人像他这样获得议会的尊敬。现在，每一个年轻人或许会问，他为什么会获此殊荣？是因为他高贵的出身吗？而他只不过是爱丁堡一个商人的儿子。是因为他巨大的家产吗？而他和他的家人除了勉强维持生计外别无它物。是因为他的职位吗？而他只有一个，并且仅仅干了几年，没有任何影响，工资也极为微薄。是因为他的出众的才华吗？而他并不特别优秀，也没有任何天才。他慎重稳健，惟一的目标就是不要出错。是因为他雄辩的口才吗？他语调平缓，耐人寻味，没有任何夸张的恐怖或劝诱。是因为他高雅的举止吗？他只不过是行动正确、待人亲切而已。那么，究竟是因为什么呢？只是因为他的见识、勤劳、严格的自律和善良的心地，这些品质是许多人所望尘莫及的。是他不同凡响的人格的力量。这种人格不是先天的禀赋，不是由什么特殊的元素构成，而是他通过后天的努力形成的。在参议院中，比他更具才华、更有雄辩口才的大有人在，但是，在道德品质各方面的组合中，却无人可与他匹敌。霍恩的一生表明，除了通过文化和慈善事业获得影响外，还可以通过其他各种途径获得社会影响，即使在公共生活的竞争和嫉妒中，这种影响也不可抹煞。”
品格就是力量，在一种更高的意义上说，这句话比知识就是力量更为正确。没有灵魂的精神，没有行为的才智，没有善行的聪明，虽说也会产生影响，但是它们都只会产生坏的影响。
我们或许会从中受到教育或者会觉得他们有趣。但是，我们不会去崇拜他们，这就像要我们去崇拜一位扒手的敏捷或一位在高速公路上跑马的骑士一样，是十分困难的。
诚实、正直和仁慈，这些品质并不总是与每个人的生命息息相关，但它却成为一个人品格的最重要方面。正如一位古人所说的：“即使缺衣少食，品格也先天地忠实于自己的德行。”具有这种品格的人，一旦和坚定的目标融为一体，那么他的力量就可惊天动地，势不可挡。
4力量和勇气是成功的保障
一位古代先哲在他的一篇著名演说辞中，入木三分地刻画了日尔曼人的整体特征。
他说：“我既不崇拜偶像，也不信奉鬼神。我的惟一信条就是相信自己肉体和精神的力量。
”“我要么去寻找一条别人走过的路，要么去独辟蹊径”，这一充满睿智的古老格言，表达了日耳曼人独立不羁的个性，直至今天，这仍然是他们的后裔区别于其他民族的一个显著特点。事实上，斯堪的纳维亚神话的一个最与众不同的特征在于，他们的神是一个带着一把榔头的神。见微知著，从一些小事中可以看出一个人的性格。甚至从一个人使用榔头的方式这样一个微不足道的小试验中，也可以在一定程度上推断出他的力量的大小。
查尔斯·纳皮尔爵士是一位在印度执政、有着过人胆识和非凡意志的人。在谈到一次战役中他所遭遇的困难时，他曾指出：“它们只不过让我的脚在泥土中陷得更深一点而已。”他所领导的米亚利战役是战争史上的奇迹。当时，他的队伍只有2000人，其中欧洲人只有400。
但是，他所遭遇的敌军是一支多达35000人、装备十分精良的比罗基人的劲旅。显而易见，这是一次极为勇敢而且近乎鲁莽的行动。但是，纳皮尔相信自己，相信自己的军队。他冲入比罗基部队之中，抢占了一道高堤，并藉此作为战斗堡垒。这场性命攸关的战斗，持续了3个小时。在纳皮尔的精神鼓舞下，每个战士都英勇善战，奋力拚杀。这次战斗，虽然比罗基人是以20人对一人，力量上占有很大的优势，但是，结果却出人意料，反倒被杀得溃不成军，狼狈而逃。正是这种大无畏的勇气、坚忍不拔的精神和百折不挠的毅力，使纳皮尔赢得了这场战斗的胜利。
约翰·霍华德的一生同样强有力地说明了坚强意志的巨大力量。他崇高的一生表明：一个人即使体质虚弱，但是，只要他在一种崇高的责任感的驱使下，不屈不挠地追求自己的奋斗目标，就也能表现出一种移山填海的力量。
霍华德于1712年出生在英国朴茨茅斯这个港口城市。他的父亲是一家船舶修理厂老板。还在他年纪很小的时候，一次意外事故使他失去了父亲，成了孤儿。母亲带着几个孩子移居伦敦。这位可敬的母亲含辛茹苦，送孩子们上学，把他们拉扯成人。在17岁的时候，乔纳·霍华德被送往里斯本给一个商人当学徒。在生意上，他专心致志，诚实守信，严格认真，因此，赢得了所有认识他的人尊重和赞赏。1743年他返回伦敦。当时在圣·彼得堡刚刚成立了一家英国贸易公司，专门从事波罗的海附近地区贸易，他被邀请加入做了该公司的合伙人。时隔不久，他带领一支英国商队动身去波斯，这支商队贩了20马车的布匹。到了阿斯肯郡后，他们乘船去里海东南海岸的阿斯郡伯德。但是，非常不幸的是，这些布匹刚刚运上岸，一场武装暴乱发生了，他的这些货物被没收了。尽管后来这些货物大部分归还给他，但是，他的公司还是由此遭受了极其巨大的损失。当时，暴乱分子策划了一场阴谋要将霍华德和他的商队抓获。于是，他只好走水路逃跑，历尽千难万险，最后安全抵达了格兰。经过这一次逃亡，他思想中第一次有了“不要绝望”的观念，后来他把这句话选作自己的人生格言。此后，他在圣·彼得堡居住了5年，倒也生意兴隆，做事样样顺当。此后，他的一位亲戚留给了他一笔遗产，这时他自己的资产也已经相当可观。1750年，他离开俄罗斯回到了英国。他回国的目标，正如他自己所指出的：“是检查一下自己的健康状况（其实他的健康状况良好），尽其所能地做一些有益于自己也有益于他人的事情。”他的余生全部用在对他同代人的慈善事业和公益事业上。为了能做更多的慈善工作，他过着一种十分简朴的生活。他所致力的第一项公益事业是首都伦敦的公路建设，他取得了巨大的成功。1755年，关于法国将发动侵略战争的谣言盛行，霍华德先生把注意力转向了如何用最好的方法为海员提供物质。
在英国皇家证券交易所，他召集了一个有商人和船厂老板参加的会议，他提议大家成立一个由陆上志愿兵和儿童组成的协会，在皇家海军舰队上服务。这一提议得到了大家的积极响应：海事协会在1756年成立了，并委派了各级管理人员，整个操作由霍华德先生全权负责。
这个机构不仅当时而且至今还在发挥巨大的实际作用。在它成立后的6年里，协会共培训了5451名儿童和4787名陆上志愿兵，大大充实了海军的力量。直至今天，海事协会还在积极活动，每年大约有600名无家可归的儿童，在经过教育培训之后，被派去当海员学徒，主要服务于商业。
霍华德先生还致力于大都市慈善机构的建立与完善。早些时候，他就对抚育弃儿的育婴堂有很大的兴趣。他竭尽全力、坚持不懈所关注的重点是教区贫民窟中的幼儿。这些孩子在成长过程中所遭遇的悲惨生活和被人忽视的程度，以及这些孩子的死亡率是耸人听闻的。乔纳·霍华德全力以赴从事这项工作。首先，他独自一人进行调查走访，亲自落实需要救济的儿童的范围。他走遍了伦敦贫困阶级的住宅，参观了贫民窟和济贫收容所，这样，他就对伦敦市内及其郊区的每一个救贫院的情况都了如指掌。接着，他途径荷兰对法国进行了考察，参观了贫民收容所的房子，留心它们各自的优点，盘算着哪些可以在国内加以利用。他花了5年时间从事这一工作，回国以后，他公开出版了他的观察结果，并对大量的救贫院进行改造和维修。1761年，他提出的一个法案获准通过，这个法案责成每一个伦敦教区必须每年有一本记事录，记载该教区幼儿的接收、释放和死亡情况。他采取各种办法使法案得到贯彻执行，一直不知疲倦地对这一工作进行监督管理。他马不停蹄到处走动，上午是从一个救贫院到另一个救贫院，下午是从一个议员那里到另一个议员那里，这样，日复一日，年复一年，他经受了每一个议员的拒绝和驳斥，回答了每一个反对者的提问和诘难，也使自己随遇而安慢慢适应环境。最后，通过百折不挠的耐心说服和10年艰苦卓绝的工作，他终于使第二个法案获得批准。这个法案要求：属于教区的身患重病幼儿不允许在救贫院里抚养，而必须送到几英里之外的郊区精心护理，直到年满6岁为止。监护人每3年重选一次。贫民们把这个法案称之为“让孩子活命的法案。”将这一法案实施前后几年的教区记事录加以比较，结果表明：由于这位善良人明智的干预，使数以万计的幼儿生命得以保存。
在伦敦，无论哪一慈善工作的实施，无不经过乔纳·霍华德之手，并得到他的帮助。第一批通过的保护清扫烟囱儿童法案，就是在他的影响下获准通过的。最先是在加拿大的蒙特利尔完全。
这种诚实商人的性格特征，使他博得了人们的尊敬乃致崇拜，这也是他被人们称赞的惟一原因。他言必行，行必果。不论是作为一个商人，还是后来作为海军粮食储备委员会专员，他的行为都是无可挑剔、清正廉明的。他不愿接受和他打交道的人们哪怕是一丁点的好处。在粮食储备委员会任职期间，每次有人给他送礼时，他都很有礼貌地原封不动地退回，并附上一张字条：“他订下这样一条规矩，在工作接洽中，决不接受任何人的任何馈赠。”当他发现自己江河日下精力衰竭时，他很达观地为自己预备后事，就好像是准备一趟国内旅游一样。他清算了各种帐目，还清了各种债务，和往日的朋友一一告别，安排好了后事，然后换上干净整洁的衣服，安详地离开了人世，享年74岁。他留下的遗产总共不到2000英镑。因为他没有亲属继承人，他将这笔遗产分给了他平日熟识的孤儿和穷苦人。这就是乔纳·霍华德平凡而伟大的一生。概而论之，他是个诚实守信、充满活力、勤劳勇敢和心地善良的人。
从事一项伟大的事业，首先要具备超人的力量和勇气。这种力量和勇气不是来自神的赐予，而是来自一个人自身的信念和意志。
