跟沃利刚干了一段日子之后，莱雅就向他提交了一份正常的工作合同。他们合同中的一些枝节末叶的措辞问题进行了磋商，沃利答应让人将合同重新打印一遍。随着莱雅对沃利的进一步了解，他那正直的职业作风使莱雅倾倒、着迷。正因为如此，莱雅忽视了催办那份尚未完成的合同。倘若有一位莱雅可以信赖的人，沃利就是此人。时光不知不觉地过去了三年，合同仍未签订。然而，莱雅还是毫不担心。
这时，沃利将公司百分之五十的股权卖给了自己的一位德国合伙人。莱雅对自己那份尚未签订的合同照旧不闻不问。沃利的女婿彼得接任这家公司的总裁，莱雅晓得她为了自己的那份钱干得多么卖力。况且，莱雅跟他的妻子和姻亲们是好朋友。
彼得接管亚洲项目之后，莱雅跟他提起过她的那份还未签订的合同。他一再对莱雅说，他将看一看合同，而且他觉得不会有什么问题。
莱雅同彼得干了一年之后，决定辞掉自己担负的职责，解除自己的一些职业负担。莱雅告诉彼得，她想签订那份合同，这样她就可以继续获得自己有权获得的那部分钱。彼得说：“噢，那我们得瞧瞧你还能有多少年，仍然可以得到这笔佣金，也许三年，或者五年。”莱雅提醒他说，最初的协议中没有规定期限。
六个月过后，莱雅的谈判还是毫无着落。问题是，她手中已经没有讨价还价的资本。她在听任彼得的摆布，他宁可攥紧钱，也不愿发发慈悲。他在炫耀自己新发现的权力，试图证明他是一位多么精明的做生意的能手。
彼得的一举一动犹如一头气势汹汹的公牛似的，昂然屹立在一位手持短剑的斗牛士面前。莱雅感到软弱无力，满腔愤怒和蒙受了耻辱。
莱雅给他挂了个电话，向他挑明，要是他不及时解决这个问题，她没有别的选择，只能通知所有自己向他介绍的亚洲客户，告诉他们他企图欺骗我，不给我有权获得的经济利益。莱雅向他保证这不是空洞的威胁，而是一种绝望的措施。莱雅给了彼得当头一棒，随后又戳他的自尊心，因为彼得炫耀自己是一位虔诚的基督教徒。
“彼得，如今我完全处于一种无能为力的境地，任凭你的摆布，我威胁你，因为我没有别的办法，也没有其他牌可打。当你把一条狗逼到墙角，使它无路可走时，它就会跳墙而逃，不管你希不希望它这样。”
嘿，这招真灵。彼得意识到，莱雅所蒙受的耻辱太大了，也许会采取各种方法进行报复。损毁他个人的名声和他的公司在亚洲人当中的信誉的可能性的确存在。二人相互作了妥协，他将再付给我二十一年的佣金。
他们的谈话结束之后，彼得问莱雅：“你正在写的书的主题是什么？”
莱雅告诉他说：“如何不受别人欺骗。”
彼得不自然地大笑道：“你还没失去幽默感。”
在这个事例中，莱雅如果不“行狠”，就可能被彼得的“心黑”所吞噬。在处世中，当别人以“心黑”待你的时候，你以“行狠”应对，方能保障自己的权益。
一味地温良恭俭让，只能成为任人宰割的“羔羊”。
领导对下属“狠”一点未尝不可。因为没有压力，一个人很难进步。“狠”，其实也是一种爱护。
12玩黑必自焚，黑心者终将自食恶果
为人处世面厚，可以使自己避免很多不必要的麻烦，但心不能黑。否则，结怨太深，树敌太多，往往会自食恶果。
蝎子欲渡河，不会浮水而踟躇不前。忽然，水中钻出一只青蛙。“青蛙大哥，麻烦把我送过河去，”蝎子苦苦哀求。青蛙说：“你不会用尾刺蜇我吧！”蝎子急忙分辩说：“绝对不会的。你知道我不会游水，如果我蜇了你，你死了，我也得淹死啊。咱们同舟共济，我害你，也不会害自己啊！”青蛙细细思量：道理确实如此。于是它便驮起蝎子向河对岸游去。
刚到河中央，蝎子忍不住用尾刺狠狠蜇了青蛙一下。青蛙在水中，艰难地回过头，看着蝎子说：“咱们都要死了，你说好咱们是同命运的，为什么要蜇我呢？”青蛙四肢麻痹，开始向水下沉。这时，蝎子拼命从水中伸出头来，对着蓝天说：“我也不知道这是为什么，我的天性就是如此啊！”
黑心的蝎子，最终和青蛙一道尸沉水底。
这个寓言向世人昭示出这样一个真理：为人处世不可过于心黑，黑心者必将自食恶果。
商纣王可谓是其心之黑，黑里透亮，黑到了家，然而最终落了个玩“黑”自焚的可悲下场。
纣王既宠幸妖媚的妲己，又爱听谗言，而对于忠贞正直老臣的谏诤规劝，却深恶痛绝，甚至视之如仇。为了威慑臣下，纣王采用了许多酷刑。当时三公中的九侯有个女儿，因对纣王的荒淫无道表示不满而被杀。纣王觉得不解恨，又把九侯杀死，而且惨与人道地把尸体剁成肉泥，这就是历史上惨绝人寰的“醢（hi）刑”，三公中的鄂侯知道后，挺身冒死进谏，结果又被纣王碎尸切皮，晒成肉干，名曰“脯刑”。西伯昌（也就是后来的周文王）对纣王的倒行逆施既感愤恨，又担心自己也会灾祸临头，终日不安。果然，纣王的亲信崇侯虎有所觉察，便向纣王告密说，西伯昌心怀不满。纣王一怒，立即把西伯昌抓了起来，以防他乱说乱动。
更残酷的是，纣王又把西伯昌的儿子伯邑考先抓到朝歌，作为人质，后又杀死，用他的尸身做成肉羹，强令西伯昌喝下。纣王还幸灾乐祸，血口诋毁：“看还有谁说他是圣贤，竟食亲子！”
纣王为了杜绝进谏，镇压不满，又炮制“炮烙”酷刑。先在粗铜柱上涂油，再在下面燃起炭火，然后把他认为有罪的人抓来，放到又滑又热的铜柱上赤脚行走或跪爬，自然就会掉下烧死。纣王和妲己则坐在高台上取乐。
纣王的叔父比干，忠贞正直，多次进谏无效，最后表示，宁可以死相谏，也要劝诫纣王弃邪归正。遂上朝对纣王进言：“现在天下怨声载道，危机四伏。你不思改过，反而用酷刑乱杀无辜；用酒池肉林浪费黎民血汗，一旦国亡，如何对得起祖宗？”纣王一听，大加怒斥：“天下归我，你休提乱言，快快出去！”比干说：“你不听忠言，我决不退出！”纣王冷笑一声：“你把我看成昏君，你成了圣人。听说圣人心有七窍，我倒要看看你的心是不是与人不同！”随即令人把比干抓起来，当场开膛剖腹，掏出他的心来。一代忠贤，就这样惨死在纣王的屠刀之下。
俎醢碎尸，炮烙剖心，商纣王之心可谓黑绝古今，商纣王之毒可谓空前绝后，然而，物极必反，必将自食恶果。纣王的倒行逆施，引起天下黎庶群起而攻，朝中文武与他分道扬镳，商朝的统治土崩瓦解。周武王乘机起兵，一举灭商，纣王只落得自焚而死，也正是他应得的下场。
古今中外，鲜有害人者不自食恶果的。以损人开始，必以害己告终。
13时代的呼唤，将反对黑心进行到底
慈善为上，仁者无敌。施爱于人，则世界充满爱与阳光；心黑所至，则尔虞我诈，人人自危。
被尊为“厚黑教主”的李宗吾先生的《厚黑学》问世以来，为许多出人头地、建功立业欲望极强的人士指点了迷津。李宗吾也讲“面厚”，但他所说的“面厚”是建立在“心黑”的基础上的，其本质是教人要“心黑”，因为“心黑”者要做到面厚是很容易的。我们不仅不提倡“心黑”，而且还坚决地反对悖德狂式的“心黑”。我们呼吁：处世可以面厚，但决不能“心黑”。
心黑者取胜的原因在于不择一切手段，放弃一切道德、人伦准则，只要于自己当官有益，赚钱有利，出名有用那就毫不犹豫地使用它。为了我们文明社会的不断进步，正直的人们不崇尚处世的心黑，但面对心黑之徒的挑战，我们惟有针锋相对，才能给他们以遏制。你心黑我也把脸用黑漆刷上，把心用钢铁裹起来，你能奈我何！
我们的社会提倡“仁者爱人”、“慈悲为怀”、“不要与恶人作对，有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打，有人想要拿你的里衣，连外衣也由他拿去，有人强逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，你也就给他；有问你借贷的，不可推辞”。但心黑人士不吃这一套，在他们的头脑中，圣人、佛祖、上帝都已不在话下，只要他自己成名得利，一世快活就够了，我们抱着这些高尚的信条行事反而成了他们利用我们的地方。于是这世上便出现一个愚笨的恶人拥有幸福，而善良的聪明人只配享有贫困的局面。心黑所及，人人自危。
为了正直的成功，诚实的胜利，为了每一个人以合适的方式在一生中赢得真正属于自己的那一份幸福，必须反抗心黑者对我们的吞噬。天下没有一种广告能比诚实不欺言行可靠的美誉更能取得他人的信任。一个言行诚实而自觉有正义公理为后盾的人，与一个欺骗说诳话而自知其说诳话的人，他们所能发出的力量的大小，真不知要相差几千里！一个言行诚实的人，因为自觉有正义公理为反盾，所以能够无愧疚、无畏缩地面对世界。他有“自反而不缩，虽千万人，吾往矣”的气概。而一个惯用欺诈伎俩的人，却会在内心听到这种声音：“我是一个诳话者，我是一个卑污者，一个戴假面具者。”
一个不诚实的人，会常常受内心的谴责，即使他貌似镇定自若，也无法抑制这种谴责。
在当今，诚信是一种坚强的力量。一个讲诚信的人，能够赢得很多人的钦佩、赞誉、信赖和支持。从每一件小事上体现自己讲诚信的做人原则，在处世中才能真正树立起自我讲诚信的形象和名声。
